《九江黃父相癰疽論》黃帝問于歧伯曰︰余聞腸胃受谷，上焦出氣，以溫分肉而養骨節通腠理。中焦出氣如霧，上注溪谷而滲孫脈，津液和調，變化赤而為血，血和則孫脈先滿，乃注于絡脈；絡脈皆盈，乃注于經脈。陰陽已張，因息乃行，行有綱紀，周有道理，與天合同，不得休止。切而調之，從虛去實，瀉則不足，疾則氣減，留之先後，從實去虛，補則有余，血氣已調，形神乃持。余已知血氣之平與不平，未知癰疽之所從生。成敗之時，死生之期，或有遠近，何以度之可得聞乎？歧伯曰︰經脈流行不止，與天同度，與地合紀，故天宿失度，日月薄蝕，地經失紀，水道流溢，草蘆不成，五谷不植，徑路不通，民不往來，巷聚邑居，別離異處。血氣猶然，請言其故。夫血脈榮衛固流不休，上應星宿，上應經數，寒氣客于經絡之中則血泣。血泣則不通，不通則衛氣歸之不得復反，故癰腫也。寒氣化為熱，熱勝則肉腐，肉腐則為膿，膿不瀉則爛筋，筋爛則傷骨，骨傷則髓消。不當骨空，骨空不得泄瀉，則筋骨枯虛，枯虛則筋骨肌肉不相營（一作親），經脈敗漏重于五髒，髒傷，故死矣。
