趙嗣真曰︰仲景論兩感為必死之證，而復以治有先後發表攻里之說繼之者，蓋不忍坐視而欲覬其萬一之可活也。《活人書》雲宜先救里以四逆湯，後救表以桂枝湯。殊不知仲景雲太陽與少陰俱病，則頭疼，為太陽邪盛于表；口干而渴，為少陰邪盛于里也。陽明與太陰俱病，則身熱譫語，為陽明邪盛于表；不欲食，腹滿，為太陰邪盛于里也。少陽與厥陰俱病，則耳聾，為少陽邪盛于表；囊縮，為厥陰邪盛于里也。三陽之頭疼，身熱，耳聾，救表也，不可汗乎？三陰之腹滿，咽干口渴，囊縮而厥，救里也，不可下乎？《活人書》引下利，身疼痛虛寒救里之例，而欲施于煩渴，腹滿，譫語，囊縮熱實之證，然乎？否乎？蓋仲景所謂發表者，葛根麻黃湯是也。所謂救里者，調胃承氣湯是也。《活人書》卻謂救里則是四逆，救表則是桂枝。今以救為攻，豈不相悖？若用四逆湯，是以火濟火，而腹滿，囊縮等證何由而除？髒腑何由而通？榮衛何由而行？六日死者，可立而待也。吁，兩感病故為不治之證矣，然用藥之法，助正除邪之理，學人不可素無一定之法于胸中也。
