痰之為病,甚則發厥,無故昏倒,一或誤治,便不能起,最為危險。推原其故,大抵多由氣郁,以致痰壅胃口,因而不省人事。舊法以三生飲吐之,攻標之急治也。若不壅於胃,而壅於肺,則痰入清道,尤難措手。其證不昏倒,能知人,惟胸膈間氣,能出而不能入,時時作反張形,遂至湯水不能下咽,咽則氣逆而哮。
里中布賈姓安名溶者,雖作商,人極推重。辛酉夏,其次子歲余而殤;其三女亦以癆癥亡於家;未越月,其次女之婿與其甥男,一日間相繼亡。其次女年幼,婿之族人恐席卷而他適,置死人於不問,互爭產業。安知之,急與憤爭,族人乃散,前喪子女,已抱憂郁,後次女事,又增其憤,故歸而得胸滿腹瀉之疾。求余治之,診其脈,弦而滯。告曰,此氣滯水積也。用香砂胃苓丸消之,病早愈,安嗇於財,不復服藥,余亦忘之。越十余日,急遣人招余視其病,余以為瀉之未愈也。急視之,則氣格格作逆,口唾不能下咽。問膈與胸中作滿否?曰否。提其腕,則兩手如冰,六部伏不見,惟有寸帶滑數。乃曰,此痰壅肺竅也。肺竅為氣所出入,今為痰壅,故氣不能入。如在胃,則卒然昏噤,三生飲吐之可也。今在肺管恐吐之不出,無可措手,急辭而出。安固請一方,乃以木香順氣飲敷衍之,出而告其伙曰︰安某之病,必不起,可急為料理。其伙尚不信,因循至次早,乃來省視,安已口張氣促而不能言矣。其堂兄見其危,又邀余治,余固辭。乃請鄰人扶乩,服一方頗能言,遍召家人以身後屬之,轉側而歿。