從佷培俊，號君彥，遇拂意事，肝本郁，飽食後游留園，見有市蟹粉饅頭者，素所嗜，又食五枚。，返家而厥，食厥也，旋醒，醫來用消導藥。余曰“食在胃中則宜消？轉入大腸則宜下，今滿填至膈，盍用吐法？”醫曰“吐則氣逆，其如再厥何？”余曰“誠哉，是言也。但膈與胃腸食滯充塞，氣道艱通，轉輸亦鈍，必俟大腸之宿垢下，而後胃之宿食動，必俟胃之宿食化而轉入腸，而後胸膈胃口之新食入于胃，入于胃仍必俟化而轉入腸，恐病去而！氣液與之俱去耳，因知吐法非萬全也。但考古謂新食宜吐，宿食宜消亦非無見，使吐而不再厥，或厥而即醒，食去其半，氣得其通，便易于措治矣。”未敢試，滯盡下而脫。佷婦程氏，即君彥之室也，曾有血癥，亦不常發，患虛信補，但聞補者即嗜之，余勸曰“虛有陰陽氣血之分，即物有補陰、補陽、補氣、補血之別，況血癥未必即屆虛乎？”不听，常服紫河車。余又勸曰“紫河車之為物，罕可用者，以其或有霉病蘊毒之胞，食反有害。”亦不听，某日與其母其兄會飲，有辛辣物，食過量，飽食填膺，息驟涌，狂吐，繼以血，血不止，醫治之無效。後余在濟陽，得家報，知再從佷成懋，系君彥之次子也，亦以傷食失治而殞。夫婦父子三人，均死于食，語曰“禍從口出，病從口入”，謂言之不可不慎，食之不可不節也，可不儆哉！
以上八則，丙辰陰歷九月十二日在濟陽署，公余之暇，寂坐衙齋，默計十年前三姊于是日身故，為之愴然，因追憶情狀；，�a筆為記，並連及數事，醫愈者少半，醫死者反大半，宜乎古人謂“不服藥為中醫”哉。
