知過不改。
【解釋】
明明知道自己的過失，卻是不肯悔改。
【分析】
文殊菩薩向佛陀請教說︰‘少年的時候造孽，到老的時候才修行，這樣能夠成佛嗎？’佛陀回答說︰‘苦海無邊，回頭是岸。’圓悟禪師說︰‘那一個人沒有過失呢？有了過失能夠改，就是善莫大焉啊！’所以唯有君子能夠改過遷善，那麼他的道德也就日新又新；而小人則是掩蔽隱藏，甚至文飾他的過失，所以他所造的惡業，也就愈來愈顯著了。因為小人犯了過失，必定會找許多的理由，來為他的過失，做合理化的解釋；這就是為什麼太上所以諄諄教誡的原因啊！何龍圖先生說︰‘人犯的過失，可分為三類，有口犯的過失，有身體犯的過失，有心上犯的過失；善于改正過失的人，只要自己能夠靈敏警覺，認真的去掉執著吝嗇的習氣，對于道理，則一定要深入的研究探討，窮究到底，這樣自然就能達到誠意正心了。聖學、佛學、玄學，都是非常的博大精深，不容易講得清楚；然而最根本的學習方法，而且可以貫通儒、釋、道、三教的，就是改過了。
故事一︰
宋朝的司馬光，在他五歲的時候，有一次他想要脫去胡桃皮，弄了半天，就是脫不掉胡桃皮；後來家中的婢女看到了，就幫忙他把胡桃放在熱湯里面浸泡一下；因此很容易的就把胡桃皮脫去了；剛巧他的姊姊從外面進來，就問他說︰‘是你自己把胡桃皮脫去的嗎？’司馬光回答說︰‘是啊！是我自己把胡桃皮脫去的啊！’司馬光的父親听到了，就責罵他說︰‘小孩子，不可以說假話！’司馬光吃了一驚，從此以後，就悔悟改過，一生當中都不敢再說假話了。
故事二︰
宋朝的徐節孝積，在初次面見安定先生的時候，頭稍微偏了一點，安定先生就很嚴厲的說道︰‘頭要擺正，不可以歪斜。’徐先生就立即的悔改覺悟，並且說道︰‘頭要擺正，不可以歪斜，那麼心又怎麼可以不正呢？’從此以後，徐先生的心就未曾有過一點點的歪斜。或有人問他︰‘什麼是處世修身的要訣？’他一定寫了‘正直’兩個大大的字給那個問他的人。
故事三︰
宋朝的大文學家曾子固（曾鞏）與王安石的交情頗佳，神宗皇帝就問曾鞏說︰‘你覺得安石的為人怎麼樣呢？’曾鞏回答說︰‘安石的文章行誼，並不比漢朝的揚雄差，但是因為他吝嗇，所以比不上揚雄啊！’皇上說︰‘安石的為人並不重視富貴錢財，你怎麼說他吝嗇呢？’曾鞏說︰‘臣所謂的吝嗇，是指安石雖然勇于任事，有所作為；但是他卻是吝于改正自己的過失啊！’神宗听了曾鞏的話，就點頭表示同意他的看法。
【再析】
唉！王安石以宰相的才干，竟然因為掩飾不肯承認自己的過失，以至于最後弄到禍延天下，為害蒼生百姓，留下萬世為人臭罵的惡名。況且是現在那些剛愎自用而又沒有才干的人，每天都在過失之中，而且又不知道要改過啊！
