夏禹鑄曰︰三朝之內，便是臍風，如七朝之外，定然不是。前人只曰，風由臍入腹，以致撮口噤口，並不曾說出一種理來。余思嬰兒出世，剪落臍帶，帶口有水，風固乘水由臍入腹，然腹與唇舌相去甚遠，而唇撮舌強何故。把賊邪逆犯之理一悟，乃知風入于腹始附于肝。肝。木也，風則附木而鳴。目，肝之竅，兩眼角故有黃色。風入于肝必逆犯乎脾，鼻準脾之屬，故準頭又有黃色。入于脾必逆犯乎腎，兩唇屬腎，故色黃口撮。入于腎必逆犯乎心，舌乃心之苗，故舌必強。直到此風火交熾，亡之必矣。余悟臍風顛末至此，自問亦不自知。語曰︰思之思之，豁然通之，殆此謂歟。臍風初發，吸乳必較前稍松，兩眼角挨眉心處忽有黃色，宜急治之，治之最易；黃色到鼻，治之仍易；到人中、承漿，治之稍難；口不撮而微有吹噓，猶可治也；至唇口收束鎖緊，舌頭強直，不必治矣。一見眼角，鼻及人中有黃色，而唇不撮緊者，曲兒小指，揉外勞，即用燈火于囟門、眉心、人中、承漿，兩手大指少商各穴一 ，臍輪六，未落帶于帶口火燃，既落于落處一 ，共十三 ，風便止。
而黃即退矣。此火攻之法，何異呂祖壺中藥，盧公再生方哉。願普天下為兒父母的根據余看治，即十百千萬億中，斷無一孩死于臍風者。
余常見大方脈書垂效案，無一姓氏，似屬虛誕，卓溪叟附錄必書姓氏，斷不敢謬，如有借名，是書一出，將何以對效案中諸君子乎。兩代效集充笥不能盡載，聊取疑難之癥約略附之各癥之末，非矜己也，用以資事斯道者之相較驗雲。
長山庠友儲二有，一日抵掌下，偶道及從前舉子俱不育于臍風。余為約日後生子，三朝內招余過望，此患可除。後果如約，將兒抱出，兩眼畔黃色方興，用燈火十三 即退。此望臍風不爽之一驗也。
余邑中嶧桐居士劉伯宗先生乃郎佶，三婦初舉嬡，臍風，延至七日，口不吹噓，亦不撮緊，兩眼角黃色，深集溶溶，鼻準並溝畔，黃色淡淡，身上微燒，見之甚訝。從未有臍風能延至七日者，以眼角鼻上黃色濃淡揣之，知其脾土稟賦甚旺，風難遽入，以故爾爾。余重揉外勞，用燈火十三 攻拔肝風于鼻上，並左右溝里加火三 以截去路，用防風一錢煎服，立愈。
此臍風異癥之一驗也。
