一心腎兩傷，忽覺己身分為兩，人未見，己獨見，人謂離魂，誰知心腎不交乎。心不交于腎，夢不安；腎不交于心，神發躁。然此猶心病腎不病，腎病心不病也，故夢雖不安，魂猶戀心中，神雖發躁，魂尚依腎內，魂欲離而不能。惟心腎兩虧，則腎精不能交心，心液不能交腎，魂乃離。然藏魂于肝，不藏心腎，心腎虧，肝氣未傷，則肝能藏魂，何至離？不知腎，肝母，虧則無不養肝；心，肝子，虧則無液耗肝，肝又傷，肝傷則血燥，血燥則魂不藏，往來心腎，母不生，子不養，魂安得不離。似宜大補肝血，引魂以入，然心腎不補，仍耗肝氣，魂必復離。用攝魂湯︰生棗仁、當歸、棗皮、茯神、巴戟五錢，麥冬、熟地、白芍、人參一兩，遠志、柏子仁、白芥子二錢。數劑不再離。此三經並治，腎水潤，肝不燥，肝血旺，心不枯，自然魂定神安，目不歧視。
一思想情人不見，以至魂夢交接，醒又遠隔，晝思夜夢，忽忽如失，遂覺身分為兩，知外事，人謂離魂，誰知心肝氣郁乎。肝藏魂，氣郁肝氣不宣，宜魂不出，何反出？夫肝郁必克脾，思又傷脾，脾傷不能輸精于心肝，心氣必燥，肝因郁血干，無津以潤心，心更燥，心燥則肝氣不安，欲出氣顧心，情人不見愈郁，郁極火炎，魂不願藏于肝，隨火外出。魂既外出，軀殼未壞，故能回顧己身，視身為二。必須舒肝郁，滋心燥，兼培脾土，使土氣得養，生津即能歸魂。用舒魂丹︰人參、白芍一兩，當歸、白術、茯神、麥冬五錢，丹砂末、菖蒲、柴胡、郁金、花粉、甘草一錢。二劑愈。此心、脾、肝同治，舒肝為甚。病成于郁，解郁神魂自定。
一狂初起，身在床能知外人，口罵詈，嫌人不出戶迎，人亦為離魂，誰知胃火犯心乎。心本生胃，誼關子母，何敢犯心，使心神出外？不知胃乃心嬌子，胃弱則心火養胃，胃強心反避胃矣。蓋心火寧靜，胃火沸，胃且自顧不暇，甚至犯上作亂，心君姑息，寧下堂而避胃火，故心神外出成離魂。夫魂離宜隨亡，何尚苟延？因心神雖出，心氣猶未絕耳。舍人參石膏湯無二法。然必須大劑，恣其酣飲。最宜多者石膏，其次人參。大約石膏宜二兩，人參須一兩，倘畏首畏尾，少用人參、石膏，均無濟。或謂多用石膏，少用人參，何不可？嗟乎！定狂雖藉石膏，返魂非人參不可，蓋魂出回宮，搖搖靡定，非多用人參，將何以鎮國。
