【本經】味甘平。主胸脅逆氣，憂恚，驚邪，恐悸，心下結痛，寒熱煩滿，咳逆，口焦舌干，利小便。久服安魂養神，不饑延年。一名茯菟，生山谷。
味甘，氣平，入足陽明胃、足太陰脾、足少陰腎、足太陽膀胱經。利水燥土，瀉飲消痰，善安悸動，最豁郁滿。除汗下之煩躁，止水飲之燥渴，淋癃泄痢之神品，崩漏遺帶之妙藥，氣鼓與水脹皆靈，反胃共噎膈俱效。功標百病，效著千方。
《傷寒》五苓散，茯苓十八銖，豬苓十八銖，澤瀉一兩六銖，白術十八銖，桂枝半兩。治太陽中風，內有水氣，渴欲飲水，水入則吐者。以宿水停留，因表郁而內動，阻隔三陽，不得下行，是以渴欲飲水。而以水投水，又復不受，是以水入則吐。茯、豬、術、澤，瀉水而燥土，桂枝行經而發表也。治太陽傷寒，汗後脈浮，小便不利，熱微消渴者。以汗瀉脾陽，己土濕陷，乙木抑遏，不能疏泄水道，故小便不利。木郁風動，肺津傷耗，是以消渴。茯、豬、術、澤，瀉濕而生津液，桂枝達木以行疏泄也。
《金匱》小半夏加茯苓湯，半夏一升，生姜半斤，茯苓四兩。治飲家水停心下，先渴後嘔。飲家水停心下，土濕津凝，必作燥渴。而再得新水，愈難消受，是以嘔吐。苓、姜、半夏，降濁陰而瀉水飲也。
茯苓澤瀉湯，茯苓八兩，澤瀉四兩，白術三兩，甘草二兩，桂枝二兩，生姜四兩。治反胃嘔吐、渴欲飲水者。以土濕木郁，抑塞不升，下竅閉結，濁陰無降泄之路，膽胃俱逆，是以嘔吐。桂枝達木郁而升陷，生姜利胃壅而降逆，術、甘補土而生津，苓、澤瀉水而去濕也。
《外台》茯苓飲，茯苓三兩，人參三兩，白術三兩，枳實三兩，橘皮二兩半，生姜四兩。治心胸中停痰宿水，吐出水後，心胸間虛滿，不能食者。心胸陽位，而痰水停宿，全緣中焦土濕。宿水雖吐，停痰尚在，而其中脕不旺。一吐之後，胃土上逆，濁氣壅塞，是以虛滿，不能下食。參、術、茯苓，補中而燥土，枳、橘、生姜，降濁而消滿也。
《傷寒》桂枝去桂加茯苓白術湯。芍藥二兩，甘草二兩，生姜三兩，大棗十二枚，茯苓三兩，白術三兩。治太陽傷寒，汗出不解，頭疼發熱無汗，心下滿痛，小便不利。以汗後亡陽，水泛土濕，胃氣上逆，則心下滿痛，脾氣下陷，則小便不利，苓、術燥土瀉水而消滿也。
小青龍湯，方在麻黃。治太陽傷寒，心下有水氣，小便不利，少腹滿者，去麻黃，加茯苓四兩。《金匱》黃 建中湯，方在黃 。治虛勞里急。腹滿者，去大棗，加茯苓一兩半。緣土濕木郁，兩氣壅塞，而生痞滿，茯苓瀉濕，滿自消也。
《傷寒》苓桂術甘湯，茯苓四兩，桂枝二兩，白術二兩，甘草二兩。治太陽傷寒，吐下之後，心下逆滿，氣上沖胸，起則頭眩，又復發汗動經，身為振振搖者。吐下瀉其髒中之陽，風木動于髒，而氣上沖胸膈，復汗以瀉其經中之陽，風木動于經，則身體振搖，緣水泛土濕，而木氣郁動也。桂枝疏木而達郁，術、甘、茯苓，培土而瀉水也。
真武湯，茯苓三兩，白術二兩，附子一枚，芍藥二兩，生姜三兩。治少陰病，內有水氣，腹痛下利，小便不利，四肢沉重疼痛，或嘔者。以水泛土濕，風木郁遏，不能疏泄水道，故小便不利。木郁賊土，脾陷胃逆，故腹痛嘔利。營血寒澀，不能行經絡而充肢節，故四肢沉重疼痛。附子溫癸水之寒，芍藥清乙木之風，生姜降濁而止嘔，苓、術燥土而瀉濕也。治太陽中風，服大青龍湯，汗後亡陽，手足厥逆，筋惕肉 者，以陽亡土敗，寒水大發，風木失溫，郁動不寧，故手足厥冷而筋肉振動。芍藥斂風木之搖蕩，苓、術、附子，溫補火土而瀉寒水也。治太陽傷寒，汗出不解，發熱頭眩，心下悸，身 動，振振欲擗地者。以汗後亡陽，水寒土濕，風木郁動，身體戰搖。芍藥清風木之振撼，苓、術、附子，溫補火土而瀉寒水也。
苓桂甘棗湯，茯苓半斤，桂枝四兩，甘草二兩，大棗十五枚。治汗後臍下悸動，欲作奔豚。風木郁動，是生振悸。心下悸者，枝葉之不寧，臍下悸者，根本之不安。臍下振悸，根本撼搖，則奔豚作矣。因于水旺土崩，而根本失培也。甘、棗補脾精以滋風木，桂枝達木郁而安動搖，茯苓瀉水而燥土也。
《金匱》︰“假令瘦人，臍下有悸，吐涎水而顛眩，此水也，五苓散主之。”理中丸方在人參。治霍亂吐利，若臍下築者，腎氣動也，去術，加桂四兩，悸者，加茯苓二兩。《傷寒》小柴胡湯，方在柴胡。治少陽傷寒。心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓。蓋悸者，木也，所以致木之悸者，水也。緩則悸于心下，急則悸于臍間。臍下之悸，用桂枝以疏木，心下之悸，用茯苓以瀉水，緩急之不同故也。
茯苓四逆湯，茯苓四兩，甘草二兩，人參一兩，干姜一兩，附子一兩。治汗下之後，病仍不解，煩躁者。以汗下亡陽，土敗水發，陽氣拔根，擾亂無歸，故生煩躁。參、甘、姜、附，溫補火土，茯苓瀉其水邪也。
火位于上，水位于下，水寒而下潤，火熱而上炎。人之生也，火水必交，交則火胎于坎而水不寒，水孕于離而火不炎。水火相交，爰生濕氣，土位在中，是以性濕。火燥水濕，自然之性。土生于火，而土之濕氣，實化于水。水火之交，全賴乎土，己土左旋，坎陽東升而化火，戊土右轉，離陰西降而化水。水火互根，寒熱交濟，則胃不偏燥而脾不偏濕，陰陽和平，是以無病。
物不能有盛而無衰，火盛則土燥，水盛則土濕。水不勝火，則濕不勝燥，然丁癸同宮，丁火不能敵癸水之寒，戊己並列，而戊土何能敵己土之濕。人之衰也，火消而水長，燥減而濕增，其大凡也。
土濕不運，升降倒行，水木下陷而寒生，火金上逆而熱作，百病之來，莫不以此。自此以往，陽火漸虧，陰水漸盛。火復而土生則人存，水盛而土崩則人亡，是以仲景垂教，以少陰之負趺陽者為順。土勝為順，水勝為逆，古之聖人，燥土而制水，後之庸工，滋水而伐土，上智之與下愚，何其相遠也。
土燥之病，傷寒惟陽明有之，而濕居其半，他經已不少睹，內傷雜病之中，那復有此！後世庸工，開滋陰補水之門，而醫如蕭斧，人若朝菌矣。凡內傷諸病，如氣鼓水脹，咳嗽痰飲，泄利淋濁，吐衄崩漏，瘕疝帶下，黃疸消渴，中風顛狂，驚悸遺精，反胃噎膈，泄穢吞酸，骨蒸毛熱，閉經絕產，霍亂腹痛，傷風 喘，種種幻怪，百出不窮，究其根原，悉緣土濕。茯苓瀉水燥土，沖和淡蕩，百病皆宜，至為良藥。道家稱其有延年之功，信非過也。
庸工用乳制，最繆不通！
