【本經】味甘平。主 瘧，解毒，蠱毒、蠱注，不祥，利水道。久服輕身耐老。一名 豬尿。生山谷。
味甘，氣平，入足少陰腎、足太陽膀胱經。利水燥土，瀉飲消痰，開汗孔而瀉濕，清膀胱而通淋，帶濁可斷，鼓脹能消。
《傷寒》豬苓湯，豬苓一兩，茯苓一兩，澤瀉一兩，滑石一兩，阿膠一兩。治陽明傷寒，脈浮發熱，渴欲飲水，小便不利者。陽明之證，有燥有濕，陽明旺而太陰虛，則燥勝其濕，太陰旺而陽明虛，則濕勝其燥。己土濕陷，乙木抑遏，不能疏泄水道，則小便不利。木郁風動，肺津傷耗，則渴欲飲水。風氣飄揚，而表寒未解，則脈浮發熱。豬、茯、滑、澤，燥己土而瀉濕，阿膠滋乙木而清風也。治少陽病，下利，咳而嘔渴，心煩不得眠者。以水旺土濕，風木郁陷，下克己土，疏泄不藏則為利，風燥亡津則為渴。乙木陷而甲木逆，上克戊土，濁氣逆沖，則為咳嘔，，相火上炎，則心煩不得眠睡。豬、茯、澤、滑，滲癸水而瀉濕，阿膠滋乙木而清風也。
《金匱》豬苓散，豬苓，澤瀉、白術等分。為散。治病在膈上，嘔吐之後，而思水者。痰飲內阻，多見渴證，而投以新水，益復難容，故隨飲而即吐。嘔傷津液，應當作渴，而水停心下，則反不渴，是以先渴而即嘔者，必有支飲。若飲在膈上，吐後而思飲者，是飲去而津傷，為欲解也。此當急與之水，以救其渴。但其平日陽衰土濕，而後飲停膈上，宿水方去，又得新水，而土濕如前，不能蒸水化氣，則新水又停矣，是當瀉濕而生津。澤、苓瀉水而去濕，白術燥土而生津也。
豬苓滲利瀉水，較之茯苓更捷。但水之為性，非土木條達，不能獨行。豬苓散之利水，有白術之燥濕土也，豬苓湯之利水，有阿膠之清風木也，五苓之利水，有白術之燥土，桂枝之達木也，八味之利水，有桂枝之達木，地黃之清風也。若徒求利于豬、茯、滑、澤之輩，恐難奏奇功耳。
去皮用。
