手少陽三焦之經．起于小指次指之外側出其端．終于目銳 ．足少陽膽之經．起于目銳．終足大指三毛頭．至心為上焦．心至臍為中焦．臍至足為下焦．此又足太陽之別也．又靈樞雲．臍下膀胱至足．為足三焦．右手尺脈為命門．包絡同胗．此包絡亦有三焦之稱．為命門之火．游行于五髒之間．主持于內也手三焦主持上也．足三焦主持下也．上中下三焦．通為一氣．衛于身也．為外護．既已頭至心．心至臍．臍至足為狀也．呼為三焦有名也．以為無狀可呼．經雲．三焦者．水谷之道路也．卻是有形狀．何以然．上焦者主內而不出．中焦者主腐熱水谷．下焦者主出而不納．故經曰．上焦如霧．中焦如漚．下焦如瀆也．手經者．主持上也．足經者．主持下也．命門者主持中也．為衛者護持外也．三焦元氣為父之氣散也．包絡相從母也．並行而不相離．母之元氣也．故俱會于胸中．經雲．羶中之分．父母居之．氣之海也．如天地之尊．不系五形．清邪中于上焦．名曰潔也．頭痛項強腰脊痛．濁邪中于下焦．名曰渾也．
陰氣為栗．便溺妄出．表虛里急．上焦下焦與中焦相混．上焦怫郁．髒氣相燻．中焦不治．胃氣上沖．榮衛不通．血凝不流．若衛氣前通者．小便赤黃與熱相搏因熱作使．游于經絡．出入髒腑．陰氣相通陽氣後微．陰無所使．客氣內入．嚏而出之．聲 （音兀）咽塞．寒厥熱壅．必然下血．陰陽俱厥脾弱液下．下焦不闔．清便下重．便數而難．臍腸湫痛．命將難全此命門之脈診在右手尺也．經曰．五髒不和．五液注下．當闔不闔．便溺俱脫．生氣（絕矣）所以腹臍湫痛也．故曰命將難全．前三焦自外而入．後三焦自內而出．（如霧）
不散而為喘滿．此出而不內也．漚不利而為留飲．留飲不散久為中滿．上不能內．下不能出也．瀆不利而為腫滿．此因上內．而下不出也．此三焦之所不歸也．三焦有髒而無腑．在內則游行是在血也．在外則固護．是在氣也．上焦如霧者氣也．下焦如瀆者血也．中焦者氣血分之也．下焦在臍下．膀胱上口．主分別清濁．出而不內．即傳道也．治在臍下．名曰三焦．其腑在氣沖中．又雲．有髒無腑．成氏雲．血室者血之所居也．榮衛停止之所．經脈流會之處．沖脈是矣．沖者奇經之一也．起于腎下．出于氣沖．並足陽明經．夾臍上行至胸中而散．為諸經之會．啟玄子雲．沖為血海諸經朝會．男子則運而行之．女子則停而止之．皆謂之血室．內經曰．任脈通．沖脈盛．男既營運．女既停止．故營運者．無積而不滿也停止者．有積而能靜也．不滿者陽也氣也．能滿者．陰也血也．故滿者以時而溢．為之信有期也．溢動也干道成男．坤道成女．故營運者陽之象也．停止者陰之象也．氣血榮衛男女皆有．內外諧和．其脈同胗．脈者血之府也．故為氣血之先．室為藏物之舍亦為府也．三焦之府在氣沖中．為男女血海之府經又曰．有髒而無腑從無形而言之．有髒有腑．從有形而言之也．清邪濁邪所傷．三焦齊病．亦同兩感．經雲．心包絡主之．脈出胸中．下膈歷絡三焦．此其所以相與相火並行．與命門之脈同胗于右尺中也．陳氏五運六氣．後有君火二論．（即陳蓬運氣圖也）
