凡治瘡瘍，皆宜顧其胃氣。蓋有胃氣則死癥能生，無胃氣則輕癥變重，重則與死為近矣，可不急顧其胃氣乎？惟是瘡瘍之生，多傷胃氣，其故何也？蓋火毒侵犯之也。夫火毒犯胃，何以胃氣即傷？以胃乃心與包絡之子也。火毒外不得遽發，往往內攻于心，而包絡為心之相巨，護衛甚力，不許火毒之內侵，未免號召五髒六腑同來救應。胃乃心與包絡之子，見君父有難，奮不顧身，首先勤王。火毒甚熾，其鋒難犯，自然受創而敗，而火毒乃舍包絡，而直入于胃矣。胃入火毒，胃不自安，乃上越而作嘔，甚即大吐，皆火毒祛之也。夫同是火毒之相祛，何以有嘔吐之別？蓋嘔者有聲無物，乃火毒之傷胃氣也；吐者有物有聲，乃火毒之傷胃血也。雖嘔吐分氣血，總之皆傷胃氣耳。胃氣既傷，自宜補胃矣。然又不可純補胃也，當觀其喜惡何如，而佐之解毒之味，則萬不失一也。如嘔吐而大便閉結，喜冷飲者，宜降火清中。喜熱飲而惡寒，便利如常者，宜養其胃。如嘔而腸鳴，腹痛作泄者，宜托里溫中。如嘔吐後飲食頓進者，宜大補氣血。如瘡瘍未潰作嘔及惡心者，乃毒氣內攻，而胃氣素虛．竟補胃而不必散邪。如瘡瘍已潰而作嘔及惡心者，或不食痞滿，腸鳴腹痛，大便利而作嘔，及噦聲不絕，不得安然，宜托里溫中。是皆治嘔吐之樞機，治瘡瘍者，不可不細心而審問之也。以上分別治法，無非顧其胃氣也。胃氣安寧，服藥自然奏效，何患變癥之生哉？彼陽變陰，生變死者，多是損傷胃氣耳。夫火毒原能傷胃，況加敗毒之藥，一味呆攻，禁已虛而重虛乎。毋怪敗壞決裂，竟至于不可救已也，謂非醫殺之乎？是可深痛也。
