卷二 疮疡口渴论

类别:子部 作者:清·陈士铎 书名:洞天奥旨

    夫口渴之症,未有不是火之作祟也。而疮疡口渴,尤是火毒无疑。但火有阳火、阴火,阳火可以外水止之,而阴火不可用外水也。盖愈饮外水,其渴愈甚。然而疮疡之症,口渴甚多,大约阳火居其七,阴火居其三。阳火之口渴必不甚,以阳火之症,内有阴水以济之也。若阴火口渴,既无内水之滋,惟有内火之烁,故其渴更甚于阳火。夫火非水不制,何以饮外水而渴甚?岂水不可以制火乎?不知真水可以制邪火,外水非真水也,安得不加横乎。所以阳火宜用寒凉以少止其口渴,阴火宜用温补以止其口渴也。而阴症、阳症,何以辨之?大约阳症口渴者,其脉必洪大而数实;阴症口渴者,其脉必细数,即或洪大,按之必无力。然而不可拘也,吾又辨其舌之燥滑也,阳症舌必燥,阴症舌必滑也。燥用寒凉以泻火,滑用温补以解毒,又何疑乎?然更须分已溃未溃而治之。未溃而作渴者,多是火毒之盛;已溃而作渴者,尽是气血之虚。故未溃之前,可用泻于补之中,而已溃之后,但可补而不可泻也。虽古人治法止论已演未溃,皆用加减八味丸之大效,然此乃治阴痈之法也。倘是阳症,其中有肉桂在内,吾恐反济其火矣。虽六味丸多是补水之味,水足自能制火,然而星星之火.能烧万顷之山。万一火盛,水不足以济之,未必不转助其焰,而动其祸也。是加减八味丸以治痈疽之初发,尚非法之善也。盖阴症可用热剂,而阳症断不宜遽用热剂,又在人临症以变通之耳。


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