《樂記》曰︰凡音之起,由人心生也。人心之動,物使之然也。感于物而動,故形于聲;聲相應,故生變。蓋人病蘊于內,聲音顯于外。樂聲亂則五音不和,人聲亂則五髒不和,所以听聲音驗人之疾病也。
《素問》雲︰視喘息,听聲音而知所苦。是故《周官》雲︰以五氣五色五聲視以生死。
孫真人雲︰五髒不和,五聲不順,五色不定,必主病也。《三因方》雲︰觀五髒有余不足,喉之于聲,中之守也。中盛則氣盛,中虛則氣弱,故聲如從室中言,氣之濕也。言而微,終日乃復言,氣之奪也。言語善惡,不避規疏,此神明之亂也。鄭聲音意不相續,陰陽失守也。故曰︰得守者生,失守者死。