諸痛瘡癢，皆屬于心；﹝熱甚則瘡痛，熱微則瘡癢。﹞諸氣 郁，皆屬于肺；﹝ 者，喘急上逆；郁者，痞塞不通。肺主氣，氣有余者，本經自伏之火；氣不足者，則火邪乘之，虛實所當精辨。﹞諸濕腫滿，皆屬于脾，﹝脾司運化，又主肌肉，內受濕淫，肌體腫滿，故屬于脾。土氣太過則濕邪盛行，其病驟至，法當分疏土氣；不及則木乘水侮，其病漸成，法當補脾。二者易治比于操刃。﹞諸風掉眩，皆屬于肝；﹝諸風者，風病不一也。掉，搖動也。眩，昏花也，風木善動，肝家之癥也。掉眩雖同，而虛實有別，不可不察也。﹞諸寒收引，皆屬于腎；﹝收，斂束也。引，牽急也。筋脈攣急，本是肝癥，而屬于腎者？一則以腎肝之癥同一治，一則腎主寒水之化，腎虛則陽氣不足，榮衛凝滯，肢體攣蜷，所謂寒則筋急也。﹞諸厥固泄，皆屬于下；﹝厥者，自下而上逆也。陰衰于下，則為熱厥，陽衰于下，則為寒厥。固者，二便不通也。陽虛則無氣，而清濁不化，寒閉也；火盛則水衰，而精液干枯，熱結也。泄者，二便不固也。命門火衰，則陽虛失禁，寒泄也；腎空水衰，則火邪迫注，遺熱泄也，腎開竅于二陰居下故也。﹞諸痿喘嘔，皆屬于上；﹝痿有脈痿、肉痿、筋痿、骨痿之辨，故曰諸痿。凡肢體痿弱，多在下部，而曰屬于上者何也？五髒因肺熱葉焦，發為痿 ，肺居上焦，故屬于上，氣急曰喘，病在上也，有聲有物曰嘔，病在胃口也，逆而不降者，皆上焦之病。﹞諸熱瞀螈，皆屬于火；﹝昏悶曰瞀，抽掣曰螈，邪熱傷神則瞀，亢陽傷血則螈，雖皆屬火，亦有虛實。﹞諸躁狂越，皆屬于火；﹝躁者，煩躁也。狂者，妄亂也。越者，如登高而歌之類。又有陰盛發躁，欲坐井中，但欲水不得飲，此陽已先亡，再投寒藥必死。狂陽病也。然亦有虛狂者，如經言魂傷則狂，魄傷則狂，學人不可不察。﹞諸逆沖上，皆屬于火；﹝喘咳嘔吐，氣滿逆急，皆沖逆之癥，火性炎上，故屬于火也。﹞諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火；﹝寒厥切牙曰噤，鼓頷也。 ，戰栗也。寒戰而神不自持，如喪神守者，皆火也，心火亢極，反兼勝已之化，所謂熱極生寒也，此實火也。陽虛陰盛，氣不外衛，而寒栗者，此火虛者也。﹞諸病 腫，疼酸驚駭，皆屬于火；﹝ 腫者，浮腫也。 腫疼酸者，火在經也。驚駭不寧者，火在髒也。然 腫疼酸，屬于寒濕者，不少，驚駭不寧，屬于不足者常多也﹞。諸脹腹大，皆屬于熱；﹝熱氣內盛者，在肺則脹于上，在脾胃則脹于中，在肝腎則脹于下。此以火邪所至，乃為煩滿，故皆屬熱。然經又曰髒寒生滿病，又曰胃中寒則脹滿，此皆言寒脹也。﹞諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱；﹝有聲、謂腸鳴也。鼓之如鼓，謂腹脹也。皆陽氣逆壅，故曰屬熱，二癥亦有屬寒者。﹞諸轉反戾，水液混濁，皆屬于熱；﹝筋轉攣蜷，燥熱所致，小便混濁，清化不及，故皆屬熱。然而寒則筋急，如冬月嚴寒，則角弓增勁，心腎不足，多有便濁，經雲︰中氣不足，溲便為之變，讀者通之。﹞諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱；﹝胃膈熱甚則為嘔，火炎之象也。酸者，肝木之實也。暴注者，卒暴注泄，腸胃熱甚，而傳化失常，火性急速故也。下迫者，後重里急迫痛，火性急速而能燥熱故也。﹞諸暴強直，皆屬于風；﹝暴，猝也。強直，筋病強直不柔和也。肝主筋，其化風，故曰屬風，非外來虛風八風之謂。內風多燥，若與風劑則益燥，故有治風光治血，血行風自滅之說也。輕與疏風則益燥，且腠理開張，反招風入。﹞諸痙項強，皆屬于濕︰﹝痙者，風濕而屈伸不利也。項屬足太陽寒水，水即濕也。﹞諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒。﹝水液者，上下所出皆是也。澄沏清冷者，皆得寒水之化，如秋冬寒冷，水必澄清也。﹞肺，手太陰也。是動則病肺脹滿，膨膨而喘咳，﹝動者變也，變常而病也。肺脈起中焦，循胃口上膈屬肺，故病如此。﹞缺盆中痛，﹝缺盆近肺，肺病則痛。﹞甚者交兩手而瞀，此為臂厥。﹝瞀，麻木也。肺脈出腋下，行肘臂者臂厥。﹞是主肺所生病者，咳上氣喘渴，﹝渴者金令燥也。﹞煩心胸滿， 臂內前廉痛厥，掌中熱。﹝太陰之脈，直入掌中，故為痛厥掌熱。﹞氣盛有余，則肩臂痛，﹝手太陰經結于肩，髒附于背，邪氣盛則痛。﹞風寒汗出中風，﹝肺主皮毛，而風寒在表，故汗出中風。﹞小便數而欠，﹝母病及子也，﹞氣虛則肩背痛寒，少氣不足以息，﹝肩背處上焦，為陽分，氣虛則陽病，故為寒為痛，而怯然少氣。﹞溺色變。﹝金衰則水涸，故溺變黃赤。﹞大腸，手陽明也。是動則病齒痛頸腫。﹝大腸支脈，從缺盆上頸貫頰，入下齒中。﹞是主津液所生病者，﹝大腸或泄或秘，皆津液病也。﹞目黃口干，鼽衄喉痹，肩前 痛，大指次指痛不用。﹝皆大腸脈所及。﹞氣有余，則當脈所過者熱腫，虛則寒 不復。﹝言不易溫也。﹞胃，足陽明也，是動則病灑灑振寒，﹝肝風盛也。﹞善呻數欠，﹝胃之郁也。﹞顏黑，﹝土病則黑色反見于顏。﹞病至則惡人與火，﹝陽明熱甚也。﹞聞木音則惕然而驚，﹝土惡木也。﹞心欲動，獨閉戶塞牖而處，﹝火動則畏光明也。﹞甚則欲上高而歌，﹝火性上越也。﹞棄衣而走。﹝熱盛于身也。﹞責響腹脹，是為 厥。﹝賁響者，腹如雷鳴也。 ，足脛也。陽明之脈，自膝下脛，故脛 厥逆。﹞是主血所生病者，﹝陽明受谷，而為多血之經。﹞狂瘧溫淫，汗出，﹝熱盛則狂，風盛則瘧，溫氣淫HT 則汗出。﹞鼽衄，口 ，唇胗，頸腫，喉痹，﹝皆胃脈所及。﹞大腹水腫，﹝土病不能制水。﹞膝臏腫痛，循膺乳氣沖伏兔 外廉足跗上皆痛，中指不用。﹝胃脈從缺盆下乳，扶臍腹前陰，由股下足以入中趾。﹞氣盛則身以前皆熱，其有余于胃則消谷善饑，溺色黃。﹝此陽明實熱，在經在髒之辨也。﹞氣不足，則身以前寒栗，胃中寒則脹滿。﹝此陽明虛寒在經在髒之辨也。﹞脾，足太明也。是動則病舌本強，﹝脾脈連舌本也。﹞食則嘔，﹝脾病不運也。﹞胃脕痛，腹脹善噫，﹝陰盛而上走陽明，故氣滯為噫﹞，得後與氣，則快然如衰，﹝後，大便也。氣，轉矢氣也。通氣故快。﹞身體行重。﹝脾主肌肉，脾主濕，濕復則體重，﹞是主脾所生病者，舌本痛，體不能搖動，食不下咽煩心，心下急痛，﹝脾脈支者，上鬲注心。故為煩心心痛。﹞溏瘕泄，﹝脾寒為溏瀉，脾滯為 瘕。﹞水閉黃膽不能臥，﹝脾病不能制水，水閉則濕熱重而為疸，為不臥。﹞強立股膝內腫、厥，足大指不用。﹝脾脈起于足拇趾以上膝股也。﹞心，手少陰也。是動則病嗌干，心痛，﹝心脈支者，從心系上咽也。﹞渴而欲飲，﹝火炎則液耗。﹞是為臂厥。﹝脈循臂內也。﹞是主所心生病者，目黃脅痛， 臂內後廉痛厥，掌中熱痛。﹝皆心脈所及也。﹞小腸，手太陽也。是動則病嗌痛，頷腫，不可以顧，肩似拔， 如折。﹝小腸脈循咽下膈，支者循頸上頰，循 繞肩故也。﹞是主液所生病者，﹝小腸分水谷故主液。﹞耳聾、目黃。頰腫、頸頷肩肘臂外後廉痛。﹝皆小腸脈所及。﹞膀胱足太陽也。是動則病沖頭痛，﹝膀胱脈上額，交巔入腦，故邪氣沖而頭痛。﹞目似脫，項如拔，脊痛腰似析，髀不可以曲， 如結， 如裂，是為踝厥。﹝皆膀胱脈所及之病。﹞是主筋所生病者，﹝周身筋脈，惟足太陽至多至大，故筋癥皆足太陽水虧。﹞痔、瘧、狂、癲疾，﹝脈入肛，故為痔。經屬表、故為瘧。邪入于陽明，故為癲狂，﹞頭囟項痛，目黃淚出，鼽衄，項背腰尻 腳皆痛，小指不用。﹝皆膀胱脈所過之病。﹞腎，足少陰也。是動則病饑不欲食，﹝水中有火，為脾之母，真火不能生土則脾虛，雖饑不能食。﹞面如漆柴，﹝腎之本色見者，精衰故也。精衰則枯，故如漆柴。﹞咳唾則有血，喝喝而喘，﹝吐血與喘，水虛而火刑金也。﹞坐而欲起，﹝陰虛則不能靜也。﹞目KT KT 如無所見，﹝目之明在瞳子，瞳子者腎之精也，腎水虧則目昏﹞。心如懸，若饑狀。﹝心腎不交，則精神離散，故心如懸。陰虛則內餒，故常若饑狀。﹞氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之，﹝腎主恐，腎氣怯，故如捕也。﹞是為骨厥。﹝厥逆在骨，腎主骨也。
﹞是主腎所生病者，口熱舌干，咽腫上氣，嗌干及痛，煩心心痛，﹝皆腎脈所過之病。﹞黃膽腸 ，﹝皆由熱濕，水虛者亦有之。﹞脊骨內後廉痛，痿厥，嗜臥，足下熱而痛。﹝皆腎脈之所及，精竭者神疲，故嗜臥。﹞心主手厥陰心包絡也。是動則病手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸脅支滿，心中大動，﹝ ，動而不寧之貌，皆心主脈所及之病。﹞面赤目黃，﹝心之華在面，目者，心之使也。﹞喜笑不休。﹝心在聲為笑。﹞是主脈所生病者，﹝心主血脈。﹞煩心心痛，掌中熱。﹝包絡之脈起于心胸，入掌中也。﹞三焦，手少陽也。是動則病耳聾，渾渾沌沌，﹝不明貌。﹞嗌腫，喉痹。﹝三焦脈所及之病。﹞是主氣所生病者，﹝三焦為水瀆之府，水病必由于氣也。﹞汗出，目銳皆痛，頰腫，耳後肩肘臂外皆痛，小指次指不用。﹝三焦出氣以溫肌肉，充皮膚，故為汗出，其他諸病，皆本經之脈所及。
﹞膽，足少陽也。是動則病口苦，﹝膽病則汁溢，故口苦，﹞善太息，﹝膽郁則不舒，故太息。﹞心脅痛，不能轉側，﹝膽之別脈，貫心循脅。﹞甚則面微有塵，體無膏澤，﹝膽之別脈，散于面，膽受金殘則燥癥見矣。﹞足外反熱，﹝膽脈出外踝之前。﹞是為陽厥。﹝熱上逆也。﹞是主骨所生病者，﹝膽而主骨病者，乙癸同源也。凡驚傷膽者，其骨必軟，即其明證也。﹞頭痛頷痛，目銳 痛，缺盆中腫痛，腋下腫，馬刀俠癭，﹝馬刀，瘰 也。俠癭，俠頸之瘤屬也，﹞汗出振寒，瘧，﹝少陽居三陽之中，半表半里者也，故陽盛則汗出，風盛則振寒為瘧。﹞胸脅肋髀膝外至脛絕骨外踝前，及諸節皆痛，小指次指不用。﹝皆膽經脈所過之病。﹞肝足厥陰也，是動則病腰痛，不可以俯仰，﹝肝之支別，結于腰踝。﹞丈夫 疝，婦人少腹腫，﹝肝脈繞陰器，故控睪而痛為疝癥。婦人少腹腫，即疝病也。﹞甚則嗌干，面塵脫色。﹝肝脈循喉上額，支者從目系下頰。﹞是主肝所生病者，胸滿，嘔逆，飧泄，狐疝，遺溺，閉癃。﹝肝脈上行者，挾胃貫膈，下行者，過陰器抵少腹。﹞心為噫，﹝噫，噯氣也。心、脾、胃三髒皆有是癥。蓋由火土之郁，而氣不得舒故也。﹞肺為咳，脾為吞，﹝脾受五味故為吞。﹞肝為語，﹝問答曰語。﹞腎為欠，﹝呵欠也。﹞為嚏，﹝嚏噴也。﹞胃為氣逆，﹝胃不和則氣逆。﹞為噦，﹝呃逆也。﹞為恐，﹝恐腎志也，土邪傷腎則為恐。﹞膽為怒，小腸大腸為泄，下焦溢為水，﹝下焦為分注之所，氣不化則津液不行，故溢于肌肉而為水。﹞膀胱不利為癃，不約為遺溺，是謂五病。久視傷血，﹝久視則勞神，故傷血。﹞久臥傷氣，﹝久臥則陽氣不伸，故傷氣。﹞久坐傷肉，﹝久坐則血脈滯于四肢，故傷肉。﹞久行傷筋，久立傷骨，是為五勞所傷。心氣虛則悲，實則笑不休。肺氣虛則鼻塞不利，少氣；實則喘喝，胸盈仰息。﹝胸盈脹滿也，仰息，仰面而喘也。﹞脾氣虛則四肢不用，五髒不安︰﹝脾為五髒之原。﹞實則腹脹，溲而不利。肝氣虛則恐，實則怒。腎氣虛則厥，實則脹。陰之所生，本在五味，陰之五宮，﹝五髒。﹞傷在五味。愁憂恐懼則傷心，形寒冷凍飲料則傷肺，以其兩寒相感，中外皆傷，故氣逆而上行。﹝在表則為寒熱疼痛，在里則為喘咳嘔噦等癥。﹞有所擊僕，若醉入房，汗出當風，則傷脾。﹝擊僕傷其骨肉，醉後入房，汗出當風者，困于酒食，故所傷皆在脾。﹞有所墮墜，惡血留內，若有所大怒，氣上而不下，積于脅，則傷吁。﹝肝藏血，其經行脅下也。﹞有所用力舉重，若入房過度，汗出浴水，則傷腎。﹝腎主精于骨，用力舉重則傷骨，入房過度則傷精，汗出浴水，則水邪犯其本髒，故所傷在腎。﹞心，怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破 脫肉，﹝心虛則脾亦薄也。﹞毛悴色夭，﹝皮毛憔悴，顏色枯焦。﹞死于冬。肺，喜樂無極則傷魄，﹝喜本心志，而亦傷肺者，火乘金也。﹞魄傷則狂，﹝不能靜鎮也。﹞狂者意不存入，﹝傍若無人也。﹞皮革焦，﹝肺主皮毛，故更甚也。﹞毛悴色夭，死于夏。脾，愁憂而不解則傷意，﹝憂本肺志，而亦傷脾者，母子同氣也。﹞意傷則亂，﹝憂則氣滯而不運。﹞四肢不舉，﹝脾主四肢。﹞毛悴色夭，死于春。肝，悲哀動中則傷魂，﹝悲哀亦為肺志，而傷肝者，金克木也。﹞魂傷則狂忘不精，﹝或狂亂或健忘而不精明。﹞不精則不正，﹝精明失，而邪妄不正也。﹞當人陰縮而攣筋，﹝肝脈過陰器，肝主筋也。﹞兩脅骨不舉，﹝兩脅者肝之分，肝敗則不舉。﹞毛悴色夭，死于秋。腎，盛怒而不止則傷志，﹝怒本肝志，而亦傷腎者，母子氣通也。﹞志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸。﹝腰為腎之府，脊為腎之路。﹞毛悴色夭，死于季夏。恐懼而不解則傷精，﹝恐則氣下而陷故也。﹞精傷則骨酸痿厥，﹝痿厥二癥，皆傷腎也。﹞精時自下。是故五髒主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，﹝五髒各有其精，傷之則陰虛，以五髒之精皆陰也。﹞陰虛則無氣，﹝以精能化氣也。﹞無氣則死矣。﹝氣散則死，然氣之散，由陰精之竭，養生者當知重之。﹞心病者，舌卷短顴赤。肺病者，喘息鼻張。脾病者，唇黃。肝病者， 青。腎病者，顴與顏黑。心肺有邪，其氣留于兩 。﹝心肺屬手經故也。﹞脾有邪，其氣留于兩髀。肝有邪，其氣留于兩腋。腎有邪，其氣留于兩 。﹝肝脾腎屬足經故也。﹞凡入虛者，﹝即入溪也。筋骨之隙，氣血之所流注者是也。﹞皆機關之室，真氣之所過，血絡之所游，邪氣惡血固不得留住，留住則傷經絡，骨節機關，不得屈伸，故局攣也。風盛則動，﹝風盛者，為振掉搖動之病。﹞熱盛則腫，﹝熱盛者，為丹毒癰腫之病。﹞濕盛則濡瀉，﹝濕盛者，必侵脾胃，為水谷不分，濡瀉之病。﹞燥盛則干，﹝燥盛者，為津液枯涸，內外干燥之病。﹞寒盛則浮。﹝寒盛者，陽氣不行，為脹滿浮虛之病。﹞春氣病者在頭，﹝陽氣上升也。﹞夏氣者病在髒，﹝在髒言心，心通夏氣，為諸髒之主也。﹞秋氣病者在肩背，﹝肺之應也。﹞冬氣者病在四肢。﹝四肢氣薄，易于受邪。﹞水谷之海有余，則腹滿；﹝水谷留滯子中也﹞。水谷之海不足，則饑不受谷食。﹝胃虛不納，脾虛不運。﹞髓海有余，則輕勁多力，自過其度；﹝自有過人之度也。﹞髓海不足，則腦轉耳鳴，﹝腦空而暈，似旋轉也。髓虛者精必衰，陰虛則耳鳴也。﹞脛酸眩冒，﹝髓空無力，則脛酸，精衰則氣去，故眩冒不知人。﹞目無所見，懈怠安臥。﹝皆精氣衰之故。﹞上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，﹝沉重不能安也。﹞目為之眩，中氣不足，溲便為之變，﹝水由氣化故也。或赤黃或短澀，多有情欲勞倦，過傷精氣而然，概認為火，非也。﹞腸為之苦鳴；下氣不足，乃為痿厥心 。﹝經言腎氣熱則腰脊不舉，枯骨而髓減，故足不任身，發為骨痿。厥有寒熱之分，陰衰于下，則為熱厥，陽衰于下，則為寒厥。升降不交，故心氣不舒而悶。﹞脾病而四肢不用，何也？曰︰四肢皆秉氣于胃，而不得至經，必因于脾，乃得秉也，今脾病不能為胃行其津液，四肢不得秉水谷氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉，皆無氣以生，故不用焉。犯賊風虛邪者，陽受之，食飲不節，起居不時者，陰受之。陽受之則入六腑，陰受之則入五髒。入六腑則身熱不時臥，﹝不能以時臥也。﹞上為喘呼，入五髒則 滿閉塞﹞下為飧泄，久為腸 。陽病者上行極而下，陰病者下行極而上。傷于風者，上先受之，傷于濕者，下先受之。陽虛則外寒，﹝陽受氣于上焦，以溫皮膚分肉之間，陽虛無以衛外，雖不感邪，亦必畏寒。﹞陰虛則內熱，﹝五髒失守則傷精，精傷則水虧不能制火，內熱自生。﹞陽盛則外熱，﹝腠理閉塞，玄府不通，衛氣不得泄越，所謂人傷于寒，則病為熱，此外感癥也。﹞陰盛則內寒。﹝溫氣去，寒獨留，故內寒。﹞血氣者，喜溫而惡寒，寒則澀不能流，溫則消而去之。﹝消散而營運也。﹞寒氣客于小腸，小腸不得成聚，﹝陽氣不化，水谷不得停留。﹞故後泄腹痛矣；熱氣留于小腸，腸中痛，瘴熱，焦渴，則堅干不得出，故痛而閉不通矣。邪之所湊，其氣必虛。﹝邪必因虛而入。﹞風者百病之長，至其變化，乃為他病也。﹝故曰風為百病之始。﹞無常方，然致有風氣也。﹝言變化之多，而其致之者，皆因風氣。﹞勞風，﹝因勞傷風。﹞法在肺下，﹝凡人勞則氣喘，勞能動肺可知。﹞其為病也，使人強上冥視，﹝邪在肺下，則為喘逆，故令人強上不能俯首，風熱上壅，則畏風羞明，故令人冥目而視。﹞唾出若涕，﹝風熱傷陰，則津液稠濁。﹞惡風而振寒。﹝肺主皮毛，衛氣受傷。﹞曰︰治之奈何？岐伯曰︰以救俯仰。﹝溫肺則風散，俯仰安矣，若郁久成熱，然後清解。﹞巨陽引精者三日，﹝風邪病肺，必由足太陽風門、肺俞、等穴內入于髒，太陽為水府，故當引精上行，咳出青黃痰涕，而使風邪不留。﹞中年者五日，不精者七日。﹝精衰故引精遲。﹞咳出青黃涕，其狀如膿，大如丸，從口中與鼻中出，不出則傷肺，傷肺則死也。﹝即所謂干咳嗽，難治。﹞有病身熱，﹝濕熱傷筋。﹞汗出如浴，﹝濕熱燻蒸。﹞惡風少氣，﹝汗出則衛虛，故惡風，衛虛則氣泄，故少氣。﹞此為何病？曰︰病名酒風。﹝因酒得風而病。﹞面腫曰風，﹝陽受風氣也。﹞足脛腫曰水。﹝陰受濕氣也。﹞病成而變何謂？﹝成言病之本，變言病之標，標本不同，是謂之變也。﹞曰︰風成為寒熱，﹝風為陽邪，善行數變，或並于里，則陽虛，則外寒，或並于表，則陽盛而外熱。又曰︰因于露風，乃生寒熱。﹞瘴成則為消中，﹝瘴熱也，熱積于胃，故病善食易饑。﹞厥成為巔疾，﹝厥，逆也。氣逆于上。則為疼痛，為眩僕，而成巔頂之疾。﹞久風為飧泄，﹝久風則木克土，而為下利清谷。﹞脈風成為癘，﹝風寒客于血脈，久而不去，則肌由內敗壞，而為 病。﹞病之變化，不可勝數。﹝不特此數端。﹞百病生于氣，喜則氣緩，﹝緩則漸至渙散，故曰暴喜傷陽。又曰喜樂者，神精憚散而不藏。﹞悲則氣消，﹝悲則心肺傷而榮衛不散，熱氣在中，故令氣消也。﹞思則氣結，﹝思則氣凝神聚，氣乃留而不散。﹞怒則氣上，﹝氣逆則血升，故因怒而嘔血。﹞恐則氣下，﹝恐則傷腎，而精時自下，非氣下陷之征乎。﹞驚則氣亂，﹝大驚卒恐，則神志飄蕩，血氣散亂。﹞勞則氣耗，﹝勞則喘息汗出，內外皆越而氣耗矣。﹞寒則氣收，﹝寒束于外，則元府閉密，陽氣收斂于中，而不得散矣。﹞熱則氣泄。﹝熱則腠理開，汗大泄，而氣從汗散矣。﹞有病胸脅支滿者，﹝滿如支膈也。﹞妨于食，病至則先聞腥臊臭，﹝臭氣也，肺氣腥，肝氣臊，肺肝濁氣上逆，故聞腥臊之氣。﹞出清液，﹝肺虛則鼻流清涕，脾虛則口吐清涎。﹞失吐血，﹝腎水不能制火也。﹞四肢清，﹝清冷也，脾氣不能四達也。﹞目眩，﹝肝血虛也。﹞時時前後血，﹝心、脾、肝、腎虧損，故二陰不時便血，而月事又無期矣。﹞病名曰何？何以得之？曰︰病名血枯，﹝月水斷絕也。﹞此得之年少時，有所大脫血，﹝如產多及崩淋吐血之類是也﹞。若醉入房，﹝五髒反復，百脈搖動。﹞中氣竭，﹝精耗則氣竭。﹞肝傷，﹝肝主疏泄之故。﹞故月事衰少不來也。﹝一因大脫血，一因醉入房，治宜補養陰氣，使其血充自至。此雖以女子為言，若男子有犯此癥，亦不免為精枯之病，勞損之屬皆是也。﹞凡治消癉、僕擊，﹝消癉熱消也。僕擊，暴僕如擊也。﹞偏枯、痿厥，﹝偏枯，半身不遂也。痿，痿弱無力也。厥，四肢厥逆也。﹞氣滿、發逆，肥貴人則膏粱之病也。﹝肥而且貴，必多膏粱濃味，熱蓄于內，多傷其陰，故有此諸疾。﹞隔則閉絕，上下不通，則暴憂之病也。﹝愁憂者，氣閉塞而不行，故或上或下，致為痞塞，而水谷乃不通矣。﹞暴厥而聾，偏塞閉而不通，﹝暴厥，氣暴厥逆也。﹞內氣暴薄也。﹝薄，侵迫也。此以內氣之逆，暴有所侵迫而然。﹞不從內、外中風之病，﹝言病不從內，而外中風也。﹞故瘦留著也。﹝邪留住不去，則伏而為熱，故致燔爍消瘦。﹞ 跛﹝ 者足下不能行也，跛者一足偏廢也。﹞寒，風濕之病也。黃膽暴痛癲厥狂，久逆之所生也。﹝此以氣逆之久，而陰陽榮衛有所不調，然成此諸證，皆非一朝所致也。﹞五髒不平，六腑閉塞之所生也。﹝六腑閉塞，則水谷無以化，津液無以行，精氣失所養。故五髒有不平矣。﹞頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。﹝腸胃兼六腑，六腑屬三陽，皆偏于九竅也。﹞熱中消中，﹝多飲數溲，謂之熱中，多食數溲，謂之消中，皆富貴人肥甘所致之疾。﹞不可服膏粱，﹝濃味也。﹞芳草，﹝辛香之品。﹞石藥。﹝ 煉金石之藥，三者皆助熱消飲。﹞小便黃者，少腹中有熱也。陰氣少而陽氣盛，故熱而煩滿也。﹝陰虛者，陽必湊之，陽邪實于陰分，故熱而煩滿。﹞有病口甘者，名曰脾癉，﹝脾熱也。﹞此肥美之所發也。其人必數食甘美而多肥也。肥者令人內熱，﹝味濃助陽也。﹞甘者令人中滿，﹝性緩不散也。﹞故其氣上溢，﹝脾氣熱而上溢為甘。﹞轉為消渴。﹝久則轉變而為消渴。﹞治之以蘭，除陳氣也。﹝甘寒清香，能生津止渴，可除陳積蓄熱之氣﹞。有病口苦者，名曰膽瘴，﹝膽熱也。﹞此人者，數謀慮不決，﹝肝膽俱勞，勞則必虛。﹞故膽虛氣上溢，而口為之苦，﹝虛則氣不固，而上溢為苦。﹞膏粱之變，足生大疔，受如持虛，﹝足，多也。濃味太過，蓄為內熱，其變多生大疔。熱侵陽分，感發最易，如持空虛之器，以受物也。﹞營氣不從，﹝不順也。﹞逆于肉里，乃生癰毒。 者，有營氣熱腐，其氣不清，故使鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰，風寒客于脈而不去，名曰癘風。﹝風寒客于血脈，久留不去，則營氣化熱，皮膚腐潰，氣血不清，敗壞為 。﹞頭者精明之腑，﹝髒腑之精氣上升于頭，以成七竅之用。﹞頭傾視深，﹝頭垂不舉，目陷無光。﹞精神將奪矣。背者胸中之腑，﹝背乃髒腑所系。﹞背曲肩隨，腑將壞矣。腰者腎之腑，轉搖不能，腎將憊矣。膝者筋之腑，﹝筋雖主于肝，而維絡關節，以立此身者，惟膝 之筋為最。﹞屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。骨者髓之腑，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。大骨枯搞，﹝肩垂項傾，腰重膝敗也。腎主骨，骨枯則腎敗。﹞大肉陷下，﹝尺膚削，臀肉枯也。脾主肉，肉陷則脾敗。﹞胸中氣滿，喘息不便，﹝肺主氣，氣滿喘息則肺敗。﹞其氣動形，﹝氣不歸元，形體振動，真陰虧而孤陽浮矣。﹞期六月死。﹝一歲陰陽之更變也。﹞真髒脈見，乃予之期日。﹝可因克賊之日，而決死期，不在六月之例矣。﹞大骨枯搞，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，﹝病及心也。﹞期一月死。
真髒脈見，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，身熱，﹝陰氣去也。﹞脫肉破 ，﹝破 者，臥久骨露而筋肉敗也。﹞真髒見，十日之內死。﹝天干盡而旬氣易也，﹞大骨枯蒿，大肉陷下，肩髓內消，動作益衰，真髒未見，期一歲死。﹝雖諸證未全，真髒未見，然脾腎敗竭己兆，僅支一年，歲易氣新，不能再振矣。﹞見其真髒，乃予之期日。大骨枯搞，大肉陷下，胸中氣滿，腹內痛，心中不便，肩項身熱，破 脫肉，目匡陷，真髒見，目不見人，立死。﹝五髒敗癥既見，而目匡陷，真髒見，目不見人，神氣已脫也。﹞其見人者，至其所不勝之時則死。﹝神氣猶在，必待克賊之時死耳。﹞急虛，﹝言元氣暴傷而忽易也。﹞身中卒至，﹝邪中于身，必猝然而死。﹞五髒絕閉，脈道不通，氣不往來，譬猶墮溺，不可為期。﹝譬之墮者溺者，旦夕莫測，不可以常期論。﹞其脈絕不來，﹝脈絕不至。﹞若人一呼五、六至，﹝皆髒氣絕而命當盡也。﹞其形肉不脫，真髒雖不見，猶死也。﹝非如上之一漸衰憊而死有期也。﹞脈盛，﹝心受邪也。﹞皮熱，﹝肺受邪也。﹞腹脹，﹝脾受邪也，﹞悶瞀，﹝即昏悶，肝受邪也。脈貫膈氣逆上也。﹞前後不通，﹝腎受邪也。﹞此謂五實死。身汗，﹝則表邪解。﹞得後利，﹝則里邪除。﹞則實者活。﹝內外通和故也。﹞脈細，﹝心虛。﹞皮寒，﹝肺虛。﹞氣少，﹝肝虛。﹞飲食不入，﹝脾虛。﹞泄利前後，﹝腎虛。﹞此謂五虛死。漿粥入胃，﹝脾漸甦也。﹞泄注止，﹝腎漸固也。﹞則虛者活。﹝根本氣回故也。﹞言而微，終日乃復言者，此奪氣也，﹝氣虛之甚，聲不接續。肺髒失守也。﹞衣被不斂，言語善惡，不避親疏者，此神明之亂也。﹝心髒失守。﹞倉廩不藏者，是門戶不要也。﹝門戶不固，所以泄利不禁，為脾髒之失守。﹞水泉不止者，是膀胱不藏也。﹝遺溲不禁，為腎髒之失守。﹞氣脫者目不明，﹝五髒六腑精陽之氣，皆上注于目而為精，故陽氣脫，則目不明也。﹞血脫者色白，天然不澤，其脈空虛。津脫者，腠理開，汗大泄。液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，﹝色枯而夭。﹞腦髓消，脛酸，耳數鳴。精脫者，耳聾，目內陷者死，﹝陽精脫矣。﹞皮膚著者死，﹝謂皮膚枯者著骨。﹞脫肉身不去者死。﹝不去者，身重不能動搖來去也。﹞乳子而病熱，脈懸小者何如？曰︰手足溫則生，﹝四肢為諸陽之本，溫則陽氣猶存。﹞寒則死，﹝邪勝其正，元陽去矣，故死。所謂從者，手足溫也，所謂逆者，手足寒也。﹞乳子中風熱，喘鳴息肩者，脈何如？曰︰脈實大也，緩則生，﹝大而緩則胃氣存。﹞急則死。﹝大而急則真髒見。﹞
