[原文]
去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥。
據歷合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。
《琴操》曰︰“晉文公與介子綏俱亡，子綏割股以啖文公。文公復國，子綏獨無所得。子綏作蛇之龍歌而隱。文公求之，不肯出，乃燔左右木，子綏抱木而死。文公哀之，令人五月五日不得舉火。”又周舉移書乃魏武《明罰令》、陸〔歲羽〕《鄴中記》並雲，寒食斷火，起于子推。《琴操》所雲子綏即推也。又，雲五月五日與今有異，皆因流俗所傳。
據《左傳》及《史記》，並無介子推被焚之事。
按；《周書•司〔火亙〕氏》︰“仲春以木鐸循火禁于國中。”注雲︰“為季春將出火也。”今寒食準節氣是仲春之末。清明是三月之初，然則禁火蓋周之舊制。
陸〔歲羽〕《鄴中記》曰︰“寒食三日作醴酪。又︰煮粳米及麥為酪，〔⺬壽〕杏仁，著作粥。”《玉燭寶典》曰︰“今人悉為大麥粥。研杏仁為酪，引餳沃之。”孫楚祭子推文雲︰“黍飯一盤，醴酪二孟。”是其事也。
[譯文]
冬至節過後的一百零五天，就有大風大雨，叫做寒食節。寒食要禁火三天，做些飴糖大麥粥之類的食物(備食用)。
根根據瀝法推算，寒食節應當是在清明節前兩天，也有定在冬至節過後一百零六天的。
《琴操》說︰“晉公子重耳和介子綏一起逃亡國外，(晉公子經過衛國時饑餓乏食)介子綏把自己大腿上的肉割下來給文公吃。文公回國當了國君以後，(論功行賞)只有介子綏一個人沒有得到祿位。子綏于是作《龍蛇之歌》並隱居起來。晉文公訪求子綏，子綏不願出來，于是文公在(子綏隱居處)前後左右放火燒樹(希望逼使子綏出來)，子綏抱住枯柳，讓火燒死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得生火。”另外，周舉在介子推廟前帖的文告里、魏武帝在《明罰令》里、陸〔歲羽〕在《鄴中記》里都說︰寒食節禁火這個習俗，是為紀念子推才開始有的。《琴操》上說的“子綏”，就是“子推”。還有，(禁火的日期)《琴操》上說的是五月初五，與現在也不同，這是風俗流傳所致。
根據《左傳》和《史記》的記載，都沒有介子推被焚燒這件事。
按語︰《周書•司〔火亙〕氏》說︰“二月，官吏搖著木鐸巡行國中，宣令國人禁止煙火。”注書的人說︰“禁火是因為三月份將是起火最多的時候。”現在寒食節的準確時間是二月末，清明節又是三月初。這樣看來，“禁火”大概是周朝的老規矩了。
陸〔歲羽〕《鄴中記》說︰“寒食節三天，吃甜酒果漿。又把粳稻米和大麥煮成乳酪，舂碎杏仁煮成粥。”《玉燭寶典》說︰“現在，人們都是做成大麥粥。把杏仁研碎做成漿。加些糖水。”孫楚祭介子推的文章說︰“黍飯一盤，醴酪二孟”，說的就是斷火寒食、紀念子推這件事了。
