（在魚際後，當掌後上廉高骨，經渠、太淵穴之分也。一曰脈口，亦曰寸口）屬手太陰肺經（《靈樞》曰︰手太陰之脈，循臂內上骨下廉，入寸口。又曰︰手太陽之筋，循指上行，結于魚後，行寸口外也，側。又曰︰肺氣從太陰而行之，其行以息往來，故人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。又曰︰經脈常不可見。其虛實也，以氣口知之，上工知相五色于目，有知調尺寸小大、緩急滑澀，以言所病也。脈急者，尺之皮膚亦急；脈緩者，尺之皮膚亦緩；脈小者，尺之皮膚亦減而少氣；脈急者，尺之皮膚亦賁而起；脈滑者，尺之皮膚亦滑；脈澀者，尺之皮膚亦澀。凡此變者，有微有甚，故善調尺者，不待于寸；善調脈者，不待于色。能參合而行之者，可以為上工。《素問》曰︰中部天，手太陰也，以候脈。注︰肺脈，在掌後寸口中，是謂經渠，動應于手。又曰︰脈氣流經，經氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于腑，腑精神明，留于四髒，氣歸于權衡。權衡以平，氣口成寸，以決死生。吳草廬曰︰兩手寸、關、尺者，手太陰肺經之一脈也。脈行始于肺，終于肝，而復會于肺。肺為氣出入之門戶，故曰氣口，而為脈之大會，以佔一身焉）。
又總屬手足六陰經（《靈樞》曰︰脈口一盛，痛在足厥陰，一盛而躁，病在手心主；脈口二盛，病在足少陰，二盛而躁，病在手少陰；脈口三盛，病在足太陰，三盛而躁，病在手太陰；脈口四盛，且大且數，名曰陰溢。
陰溢為內關，內關不通，死不治。又曰︰人迎與太陰脈口，俱盛四倍以上，命曰關格。關格者與之短期。又曰︰平人不病者，脈口人迎應四時也。又曰︰持氣口、人迎以視其脈，脈堅且盛且滑者，病日進；脈軟者，病將下。
諸經實者，病三日已。氣口候陰，人迎候陽也）。
