《內經》曰︰五髒者，所以藏精神血氣魂魄者也，藏而不瀉，故滿而不實。六腑者，所以化水谷而行津液者也，傳而不藏，故實而不滿。所以然者，水谷入口，則胃實而腸虛，食下則腸實而胃虛。（隱括《靈樞/本藏》及《素問/五髒別論》兩篇文）
《難經》曰︰髒者，陰也，陰病欲得溫，又欲閉戶獨處，惡聞人聲。腑者，陽也，陽病欲得寒，又欲見人。
故以別知髒腑之病（陰病寒，故欲得熱。陰性好安靜，故閉戶獨處，惡聞人聲。陽病熱，故欲得寒。陽性好為煩擾，故欲見人）。髒病者止而不移，其病不離其處。腑病者仿佛賁響，上下行流，居處無常。（隱括《五十一、五十二難》兩篇文）又曰。經有十二，今五髒六腑，僅得十一，其一經，則手厥陰心包也（手少陰，真心經也。心包經，而名心主，乃真心之別脈，不與真心同經，蓋真心為君火，心包為相火。三焦為氣之父，心包為血之母，相為表里，二者俱有其名，而無其形，故五髒六腑，更加手厥陰心包一經，而為十二也）。髒為有五，腑獨有六者，謂三焦也，其經屬手少陽，此外腑也（三焦合氣于腎，腎為原氣之正。三焦為原氣之別，主持一身之氣，有名而無形）。然髒亦有六，謂腎有兩髒也，左為腎，右為命門。命門者，精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞，其氣與腎通。（增損《三十八、三十九難》兩篇文）
《素問》曰︰五髒所主︰心主血脈（壅遏營氣，應息而動），肺主皮毛（包裹筋肉，間拒諸邪），肝主筋膜（束絡機關，隨神而運），脾主肌肉（覆藏筋骨，通行衛氣），腎主骨髓（張筋化髓，干以立身）。五髒所藏︰心藏神（兩精相搏，謂之神），肺藏魄（並精而出入者，謂之魄），肝藏魂（隨神而往來者，謂之魂），脾藏意（心有所憶，謂之意），腎藏志（意之所存，謂之志。楊上善雲︰腎有二，左為腎藏志，右為命門藏精）。
（稍增《宣明五氣篇》文）
