脂非脂，膜非膜，蝕風輪，掩巽廓。金刀具在未全除。血氣方剛能再作。
此癥始自內 生脈一二縷，縷根生瘀肉赤黃色，狀如膏膜而韌，日久積濃，橫侵白楮，吞食神珠。有兼銳俱生者，但枝蔓所傳，終不若正受者之多也。凡性躁氣逆，恣嗜辛熱，勞心勞力之人患者多。間有漫楮皆障，視亦不見，必內外兼伐，根淨則愈，然亦難矣。病由《原機》為奇經客熱，其言曰︰奇經客邪非十二經之比，十二經之外，別有治奇經之法，而所用藥亦曰︰“勝奇散”。卻只是芎、歸、連、草等物，無稽之談，人誰從同！
《謬刺論》曰︰客邪于足陽蹺之脈，令人目病從內 始。近似《瑤函》曰︰肺實肝虛，其肉努起。夫肺實，據輪言，通楮合努，據肝言，並不在內 之位。且肝虛肺實，木已受金克矣，又用膽草、木賊以伐之，何哉？愚意癥發兩 ，乃合太陽少陰而病，肉屬脾土，赤黃努起，是火炎者土必燥，水木不能制，禍罹于金。雖在氣輪，非肺經之自病也。起手須如法鉤割，點以飛熊丹，內服瀉黃、瀉白、導赤等散；俟刀口平復，根據心火乘金，既濟丸或滋陰地黃丸一料，治本不治標，其殆庶幾。
割法︰用紅礬一錢，水泡化，以新羊毫筆蘸水滌患處，其肉自然皺起，不起復滌。將鋒利銀針穿入簡中，兩頭于上下眼胞擔定，次用鉤鉤正，次眉刀或鞋刀從中輕浮搜至神珠攀底，復又從針處搜至 頭，近血輪離一粗布線小心割下。有不必針穿、不藉礬滌、不須鉤只用鉗、不須刀只用翦者，一听自便。總宜器利手快，看得風、水、血三輪親切，不致稍犯，庶不誤人。割去處肉白者順，易奏功，赤者纏延。血出不止，用新棉花蘸頂煙墨涂之立住，秋夏沃以泉水亦佳。蓋紅見黑則止，陰陽之自然為偶，血得冷而凝，水火之所以相制也。割後澄心節欲，去酒，禁椒炙，前方點服弗歇，刀口日平一日，雖未能視如無病，較病中相去天壤耳。假通楮皆肉膜蔽滿，下不見風輪影色，先于中央起手，割開黃豆大一孔，問渠見光亮，微有昏昏黑質，不妨漸次鉤割，十中常一二可治。否則神膏已涸，不消費力。
丸大 有肉珠一塊如榴子狀，本科呼為血輪，刀烙娛傷，必致潰敗成漏，卷首已說，再識于此，不啻耳提，而面命也。
肉有尖頭、齊頭二種。齊頭浮于風輪，易割易平復，全好，跡象都無；尖頭深深蝕入神珠，大難下手，且分明割去，明日依然在上，非三、五不能淨盡。及瘥，其瘢痕至年久始沒，但所有昏朦、赤澀、眵淚等病， 肉去不復再見。倘弗慎口節欲，勞心傷力，到老難免斯疾。
