正文 補劑

類別︰子部 作者︰清 • 徐大椿 書名︰慎疾芻言

    學問之道,必由淺入深,從未有淺近不知而專求怪僻者。況醫法一誤,必至傷生害命,尤不可不慎也!夫所謂淺近者,如傷風則防風、荊芥,感寒則甦葉、蔥頭,咳嗽則甦子、杏仁,傷食則山楂、神曲,傷暑則香薷、廣藿,瘧疾則柴胡湯加減,痢疾則黃芩湯加減,婦人則四物湯加減,小兒則異功散加減。此皆歷聖相傳之定法,千古不能易也。至于危險疑難之癥,則非此等藥所能愈,必博考群方,深明經絡,實指此病何名,古人以何方主治而隨癥加減。今則以古聖之法為卑鄙不足道,又不能指出病名,惟以陽虛、陰虛、肝氣、腎弱等套語概之,專用溫補,以致外邪入里。馴至不救;間有稍馴謹之人,起病時仍用切近之藥一二劑,未即有效,即轉而改為溫補。不思病之中人,愈必有漸,不可因無速效而即換方也。況所服之方,或未盡善,不思即于前方損益萬妥,而遽求變法,又不肯先用輕淡之劑探測病情,專取性雄力濃之品,大反前轍,必至害不旋踵。總由胸無定見之故。當思人之有病,不外風、寒、暑、濕、燥、火為外因,喜、怒、憂、思、悲、驚、恐為內因,此十三因,試問何因是當補者?!

    大凡人非老死即病死,其無病而虛死者,千不得一,況病去則虛者亦生,病留則實者亦死。若果元氣欲脫,雖浸其身于參、附之中,亦何所用?乃謬舉《內經》曰:“邪之所湊,其氣必虛。”氣虛固當補矣,所湊之邪不當去耶?蓋邪氣補住則永不復出,重則即死,輕則遷延變病;或有幸而愈者,乃病輕而元氣漸復,非藥之功也。

    余少時見問疾者,聞醫家已用補藥則相慶病者已愈,今則病勢方張,正群然議進參、附、熟地,豈不可駭!其始也,醫者先以虛脫嚇人,而後以補藥媚人。浙江則六味、八味湯加人參、麥冬等藥;江南則理中湯加附、桂、熟地、鹿茸、臍帶等藥。于是人人習聞,以為我等不怕病死,只怕虛死。所以補藥而死,猶恨補之不早、補之不重,並自恨服人參無力,以致不救。醫者虛脫之言,真有先見之明,毫無疑悔。若服他藥而死,則親戚朋友,群詬病家之重財不重命,死者亦目不能瞑。醫者之罪,竟不勝誅矣!所以病患向醫者述病,必自謂極虛,而傍人代為述病,亦共指為極虛,惟恐醫者稍用攻削之劑,以致不起,或有稍識病之醫,即欲對癥擬方,迫于此等危言,亦戰戰兢兢,擇至補之藥,以順其意,既可取容,更可免謗,勢使然也。此風之起,不過三十余年,今則更甚,不知何時而可挽回也?!


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