疫證之顯者，市醫且眩而惑之，況疫脈之隱于皮里乎。夫疫證異于常證，疫脈亦必異于常脈，疫乃火毒，勢極迅速，故疫脈未有不數者。《傷寒論•辨脈法》雲︰“數為在府。”《靈樞•五亂篇》雲︰“清濁相干，亂于腸胃，則為霍亂。”良由腸胃屬腑，上吐下利，是風火據于腸胃，故脈數也。有浮而數者，有沉而數者，有半浮半沉而數者，浮為在表，疫毒淺也，沉為在里，疫毒深也，半浮半沉，疫毒由淺而深也。此以切脈之浮沉，察病機之淺深，固顯而易知者，然更有難測者焉。疫毒暴發，吐利 猖，未及半時，而脈即隱匿不現，然非無脈也，特沉伏至骨，重按斯得耳。蓋疫毒深沉，脈伏若無，重清內熱，脈自外透，與寒濕霍亂之汗出而厥，脈微欲絕者，病理治法，大相懸殊。
市醫不學無術，見而惑之曰︰“沉為陰脈，吐利脈沉，甚至于伏，陽將亡矣，急投參附姜桂，以回欲脫之陽。”並妄引傷寒論少陰篇各條，以為辨據，臨證如斯，喪心實甚，一誤再誤，不死不休，抑孰知脈象之變幼無常，非死于句下者，所能蠡測乎。《靈樞•經脈篇》雲︰“谷入于胃，脈道以通，血氣乃行。”《素問•五藏別論》雲︰“胃者水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃，以養五藏氣，氣口亦太陰也，是以五藏六府之氣味，皆出于胃，變見于氣口。”故經脈運行，皆稟氣于胃，胃虛則脈虛，胃實則脈實，脈氣之動，胃為之充。胃受疫毒，津液耗傷，營衛衰餒，脈動無力，于是乎不能鼓浮于外，而沉伏若無矣，非特此也。吐利太過，津竭液涸，壯火就燥，氣為之蝕，而脈之沉數者，更進為微細模糊之象矣。斯時也，正危急存亡之交，亟投大劑石膏，清其蝕氣之壯火，以存殘余之津液，俾邪去正復，脈自漸起。苟猶豫不決，則毒火燎原，胃氣消亡，脈息且為之不動矣，方治雲乎哉。《平人氣象論》雲︰“脈無胃氣者死。”旨哉言也！所以切脈之要，全在察胃，胃藏津液，化生氣血，內充外灌，脈息以行，病則脈變，亡則脈停。
胃中津液幾何，能供時疫上吐下利之交征哉。世之治時疫者，重則理中四逆，腐腸爛胃，輕則藿香香薷爍液�f津。（受業葉慧齡謹按，理中湯、四逆湯，俱出《傷寒論•霍亂篇》，藿香正氣散，香薷散，俱出《和劑局方•傷寒門》。）千投千死，百無一生，可謂慘矣。嘗見市醫治轉筋者，多以火灸，正犯《傷寒論•太陽中篇》︰“微數之脈，慎不可灸”之戒�簟８腔鵪 湮 詮ビ辛Γ 構巧私睿 迅匆病Ｊ廊朔剛呱醵啵 匚﹦頁觶 躍 礎
