唐容川曰：聲音之道，微妙難通，故聞而知之謂之神。
經雲：肝木在音為角，在聲為呼，在變動為握。心火在音為征，在聲為笑，在變動為憂。脾土在音為宮，在聲為歌，在變動為噦。肺金在音為商，在聲為哭，在變動為咳。腎水在音為羽，在聲為呻，在變動為栗。
唐容川曰：人能本宮商角征羽五音，呼笑歌哭呻五聲，以參求五氣之邪，則思過半矣。西人審病，至于察尿之味，亦雲苦矣。只因于聲色氣味，未能辨析，是以出此下策。
經雲：中盛髒滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也。言而微，終日乃復言者，此奪氣也。言語善惡不避親疏者，此神明之亂也。
唐容川曰：經意甚明，蓋即聞聲而知其神與氣焉。
經雲：病患語聲寂寂然，喜驚呼者，骨節間病。語聲喑喑然不徹者，心膈間病。語聲啾啾然細而長者，頭中病。
唐容川曰：此數語系《金匱》文，寂寂然，不欲語，屬三陰經。喜驚呼，則又屬厥陰經。病入三陰，厥陽主筋骨間病，知其病在下焦。聲出不徹，聲不揚也，胸中大氣不轉，出入艱滯，知其病在中焦，胸膈間。啾啾然，細而長，聲自下焦陰分，緣足太陽而上達于顛頂，故知其病在頭中。
唐容川曰：按聲氣根于腎中，上于胸膈，出于肺管，達于鼻，轉于舌，辨于唇。或氣虛而音微，或機停而語謇，或膈間有滯而氣礙，或鼻間有違而音乖，散見各書，細心人當自領取，非楮墨所能盡也。
