雷公問曰︰男女媾精而受妊者，何也?岐伯曰︰腎為作強之官，故受妊而生人也。雷公曰︰作強而何以生人也?岐伯曰︰生人者，即腎之技巧也。雷公曰︰技巧屬腎之水乎，火乎?岐伯曰︰水火無技巧也。雷公曰︰離水火又何以出技巧乎?岐伯曰︰技巧成于水火之氣也。雷公曰︰同是水火之氣，何生人有男女之別乎?岐伯曰︰水火氣弱則生女，水火氣強則生男。雷公曰︰古雲︰女先泄精則成男，男先泄精則成女。今曰︰水火氣弱則生女，水火氣強則生男。何也?岐伯曰︰男女俱有水火之氣也，氣同至則技巧出焉，一有先後不成胎矣。男泄精，女泄氣，女子泄精則氣脫矣，男子泄氣則精脫矣，烏能成胎?！雷公曰︰女不泄精，男不泄氣，何以受妊乎?岐伯曰︰女氣中有精，男精中有氣，女泄氣而交男子之精，男泄精而合女子之氣，此技巧之所以出也。雷公曰︰所生男女，有強有弱，自分于父母之氣矣。但有清濁壽夭之異，何也?岐伯曰︰氣清則清，氣濁則濁，氣長則壽，氣促則夭。
皆本子父母之氣也。雷公曰︰生育本于腎中之氣，余已知之矣。但此氣也，豫于五髒七腑之氣乎?岐伯曰︰五髒七腑之氣，一經不至皆不成胎。雷公曰︰媾精者，動腎中之氣也。與五髒七腑何豫乎?岐伯曰︰腎藏精，亦藏氣。藏精者，藏五髒七腑之精也。藏氣者，藏五髒七腑之氣也。藏則俱藏，泄則俱泄。雷公曰︰泄氣者，亦泄血乎?岐伯曰︰精即血也。氣無形?血有形，無形化有形，有形不能化無形也。雷公曰︰精非有形乎?岐伯曰︰精雖有形，而精中之氣正無形也。無形隱于有形，故能靜能動。動則化耳，化則技巧出矣。雷公曰︰微哉言乎，請傳之奕祀，以彰化育焉。
陳士鐸曰︰男女不媾精，斷不成胎。胎成于水火之氣，此氣即男女之氣也。氣藏于精中，精雖有形而實無形也。形非氣乎，故成胎即成氣之謂。
（此段最要緊處為有形不能化無形，故有形之精欲化為無形之䣳𡘾@灰嗷蠛 墾 嚇稍越又 詿碩握 朔錘叢畝粒
