自序

    《內經》雲︰天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。夫此五氣，原以化生萬物，而人或感之為病者，非天氣有偶偏，即人氣有未和也。《難經》雲︰傷寒有五，有中風、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病。此五氣感人，古人皆謂之傷寒。故仲聖著論，亦以傷寒統之，而條分中風、傷寒、溫病、濕、 五者之證治，與《內經》《難經》淵源一轍，法雖未盡，名已備焉。《陰符經》雲︰天有五賊，見之者昌。後賢不見，遂至議論愈多，至理愈晦，或以傷寒為溫熱，或以溫熱為傷寒，或並疫于風溫，或並風溫于疫，或不知有伏氣為病，或不知有外感之溫，甚至並暑 二字而不識，良可慨已！我曾王父隨筆中，首為剖論。茲雄不揣愚昧，以軒岐仲景之文為經，葉薛諸家之辯為緯，纂為《溫熱經緯》五卷。

    其中注釋，擇昔賢之善者而從之，間附管窺，必加“雄按”二字以別之。俾讀者先將溫、暑、濕、熱諸病名了然于胸中，然後博覽群書，庶不為其所眩惑，而知所取舍矣。非敢妄逞意見，欲蓋前賢，用質通方，毋嗤荒陋。

    咸豐二年壬子春二月海寧王士雄書于潛齋