愚按內經千言萬語。諄諄教人以胃氣為本。有胃氣曰生。無胃氣曰死。胃氣少曰病。又曰︰脾胃為氣血之本。東垣雲︰胃中元氣勝。則能食而不傷。過時而不饑。脾胃俱旺。則能食而肥。脾胃俱虛。則不能食而瘦。或少食而肥。雖肥而四肢不舉。蓋脾虛而邪氣盛也。又有善食而瘦者。胃中伏火邪于氣分則能食。脾虛則肌削。即食 也。叔和雲︰多食亦饑者虛。立齋先生曰︰人以脾胃為本。納五谷。化精液。其清者入營。濁者入胃。陰陽得此。謂之 。故陽則發于四肢。陰則行于五髒。土旺于四時。善載乎萬物。人得土以養百骸。身失土以枯四肢。又雲︰愚按大病後谷消水去。精散衛亡。多致便利枯竭。宜當補中益氣為要。蓋脾為中州澆灌。四傍與胃行其津液者也。況大腸主津。小腸主液。亦皆稟氣于胃。胃氣一充津液自行矣。愚竊以為胃氣者元氣之用也。元氣者胃氣之主也。然必藉谷氣以資養元氣。元氣既盛。胃氣自充。故氣義有二。曰先天氣。曰後天氣。先天者真一之氣。氣化于虛。因虛化形此氣從虛無中來。後天者血氣之氣氣化于谷因形化氣此氣從調攝中來。然而運化調攝政所以葆全其虛無之本。胃氣其可不重乎。
