正文 六十二、雨水論

    坎離代天地用事．人非水火不生活，故醫者必究水火。按草之火最柔．而木火則剛矣。然木之中亦萬有不齊。其性堅者，火必剛；脆者，火必柔。最剛者莫如石火，亦萬有不齊。石火之中．至剛者莫如京師之紅煤。凡試火之法．以大錢一枚，置水鍋內．紅煤之高者．水開時則錢浮水面，其次則半浮半沉，火柔則錢離鍋底不過二三寸而已矣。剛火所排之靴、帽，至舊不改樣，柔火萬不能也。學者可借以助格致之理。食剛火者多熱病，食柔火者多濕病。

    至水于，泉水最清，削去垢有余，清頭目最勝。河為陽水，通六腑。最速。濟為至陰之水，伏流黃泉之下，其性沉降，補五髒有專功。他如千里急流水．《靈樞》半夏湯治不寐用之，取其急驅胃陰下降也。甘瀾水因無從取之千里急流水者，但以水揚千萬遍，使之起花，急逐痰飲．前人治痰飲用之。其生化最速。去陳菀如神者，莫如雨水。而雨水之中．化氣最速，又莫如伏雨，《孟子》所謂有如時雨化之。何李時珍《本草綱目》于雨水條下毫無發明，但日春分日雨水．夫婦各飲一杯，可以有孕。試問誰系飲春分之水而後有孕哉？如此耳食之談．副載一條．亦未始不可，雨水正文何反不言功用？余特補之。