聲音之道微妙難通。故聞而知之謂之神。
肝木在音為角在聲為呼。在變動為握心火在音為征。在聲為笑。在變動為憂。脾土在音為宮。在聲為歌。在變動為噦肺金。在音為商。在聲為哭。在變動為咳。腎水在音為羽。在聲為呻。在變動為栗。
已詳上卷五髒所屬條。人能本宮角征羽五音。呼笑歌哭呻五聲。以參求五氣之邪。則思過半矣。西人審病。至于察尿之味。亦雲苦矣。只因于聲音氣色。未能辨析。是以出此下策。
中盛髒滿氣勝傷恐者。聲如從室中言。是中氣之濕也。言而微。終日乃復言者。此奪氣也。言語善惡不避親疏者。此神明之亂也。
經意甚明。蓋即聞聲而知其神與氣焉。
病患語聲寂寂然。喜驚呼者。骨節間病語聲喑喑然不徹者。心膈間病。語聲啾啾然。細而長者。頭中病。
此數語系金匱文。寂寂然。不欲語屬三陰經。喜驚呼。則又屬厥陰肝經。病入三陰。厥陰主筋骨間。知其病在下。焦。聲出不徹。聲不揚也。胸中大氣不轉出入艱滯。知其病在中焦胸膈間。
啾啾然。細而長聲自下焦陰分。緣足太陽。而上達于顛頂。故知其病在頭中。
按聲氣根于腎中。上于胸膈。出于肺管。達于鼻轉于舌。辨于唇。或氣虛而音微或機停而語蹇。或膈間有滯而氣礙。或鼻間有違而音乖。散見各書。細心人當自領取。非筆楮所能盡也。
