【原文】
巡狩東宮監國皇長孫監國頒詔儀迎接詔赦儀進書儀進表箋儀鄉飲酒禮蕃王朝貢禮遣使之蕃國儀蕃國遣使進表儀品官相見禮庶人相見禮
○巡狩之制
永樂六年北巡，禮部行直省，凡有重事及四夷來朝與進表者，俱達行在所，小事達京師啟聞。車駕將發，奏告天地、社稷、太廟、孝陵，祭大江、旗 等神，ＡＱ祭于承天門。緣途當祭者，遣官祭。將至北京，設壇祭北京山川等神。車駕至，奏告天地，祭境內山川。扈從馬步軍五萬。侍從，五府都督各一，吏、戶、兵、刑四部堂上官各一，禮、工二部堂上官各二，都察院堂上官一，御史二十四，給事中十九，通政、大理、太常、光祿、鴻臚堂上官共二十，翰林院、內閣官三，侍講、修撰、典籍等官六，六部郎官共五十四，余不具載。車駕將發，宴群臣，賜扈從官及軍校鈔。至北京，宴群臣、耆老，賜百官及命婦鈔。所過郡縣，官吏、生員、耆老朝見，分遣廷臣核守令賢否，即加黜陟。給事、御史存問高年，賜幣帛酒肉。
嘉靖十八年，幸承天。先期親告上帝于玄極寶殿。同日，告皇祖及睿宗廟，遣官分告北郊及成祖以下諸廟、社稷、日月、神 。駕出正陽門，後妃輦轎從。錦衣衛設欽制武陣駕，衛卒八千，奉輿輦，執儀仗。衛指揮前驅。武重臣二員留守，兵部尚書參贊機務，各賜敕行事。分命文武重臣，出督宣大、薊州、山海關，行九邊，亦各賜敕。皇城及京城諸門，皆命文武大臣各一員坐守。設警備扈駕官軍六千。駕發，百官吉服送于彰義關外。扈從官軍，略如永樂時數。先發在途者免朝參，惟禮兵二部、鴻臚、太常、科道糾儀官及光祿寺從行。過真定，望祭北岳。帝常服，從臣大臣及巡撫都御史吉服行禮。衛輝，遣官祭濟瀆。鈞州，望祭中岳；滎澤，祭河，禮如北岳。南陽，遣祭武當山。途次古帝王、聖賢、忠臣、烈士祠墓，遣官致祭。撫、按、三司迎于境上，至行宮，吉服朝見。生員耆老，俱三十里外迎。所過王府，親王常服候駕，隨至行宮，冕服朝見。賜宴，宗室不許出。至承天，詣獻皇帝廟謁告。越四日，行告天禮于龍飛殿丹陛上，奉獻皇帝配。更皮弁服，詣國社稷及山川壇行禮，次日，謁顯陵。次日，從駕官上表賀，遂頒詔如儀。回京，親謝上帝、皇祖、皇考，分遣官告郊、廟、社稷、群神，行禮如初。
○東宮監國
古制，太子出曰“撫軍”，守曰“監國”。三代而下，惟唐太子監國結雙龍符，而其儀不著。
永樂七年，駕幸北京，定制，凡常朝，皇太子于午門左視事。左右侍衛及各官啟事如常儀。若御文華殿，承旨召入者方入。凡內外軍機及王府急務，悉奏請。有邊警，即調軍剿捕，仍馳奏行在。皇城及各門守衛，皆增置官軍。遇聖節、正旦、冬至，皇太子率百官于文華殿前拜表，行十二拜禮。表由中門出，皇太子由左門送至午門，還宮。百官導至長安右門外，文五品、武四品以上，及近侍官、監察御史，俱乘馬導三山門外，以表授進奏官。至期，告天祝壽，行八拜禮。其正旦、冬至、千秋節，百官于文華殿慶賀如常儀。凡享太廟及社稷諸神之祭，先期敕皇太子攝祭。其祀典神 ，太常寺于行在奏聞，遣官行禮。凡四夷來朝，循例賜宴，命禮部遣送行在所。凡詔書至，設龍亭儀仗大樂，百官朝服，出三山門外奉迎。皇太子冕服迎于午門前，至文華殿，行五拜三叩頭禮，升殿展讀。使者捧詔置龍亭中，皇太子送至午門外。禮部官置詔書雲輿中，文武二品以上官迎至承天門，開讀如儀。以鼓樂送使者詣會同館。使者見皇太子，行四拜禮，賜宴于禮部。
十二年北征，復定制。常朝于文華殿視事，文武啟事，俱達北京。嘉靖十八年南巡，命皇太子監國。時太子幼，命輔臣一人居守，軍國機務悉听啟行。
○皇太孫監國
永樂八年，帝自北京北征。時皇太子已監國于南，乃命皇長孫居北京監國。時宣宗未冠，及冠始加稱皇太孫雲。
其制，每日皇長孫于奉天門左視事，侍衛如常儀。諸司有事，具啟施行。若軍機及王府要務，一啟皇太子處分，一奏聞行在所。聖節，設香案于奉天殿，行禮如常儀。天下諸司表文俱詣北京。四夷朝貢俱送南京，武選及官民有犯，大者啟皇太子，小者皇長孫行之。皇親有犯，啟皇太子所。犯情重及謀逆者，即時拘執，命皇親會問。不服，乃命公、侯、伯、五府、六部、都察院、大理寺會皇親再問，啟皇太子，候車駕回京，奏請處分。
○頒詔儀
凡頒命四方，有詔書，有赦書、有敕符、丹符，有制諭、手詔。詔赦，先于闕廷宣讀，然後頒行。敕符等，則使者齎付所授官，秘不敢發。開讀迎接，儀各不同。
洪武二十六年，定頒詔儀。設御座于奉天殿，設寶案于殿東，陳中和韶樂于殿內，設大樂于午門及承天門外，設宣讀案于承天門上，西南向。清晨，校尉擎雲蓋于殿內簾前，百官朝服班承天門外，公侯班午門外，東西向。皇帝皮弁服，升殿如儀。禮部官捧詔書詣案前，用寶訖，置雲蓋中。校尉擎雲蓋，由殿東門出。大樂作，自東陛降，由奉天門至金水橋南午門外，樂作，公侯前導，迎至承天門上。鳴贊唱排班，文武官就位，樂作。四拜，樂止。宣讀展讀官升案，稱有制，眾官跪。禮部官捧詔書，授宣讀官。宣訖，禮部官捧置雲蓋中。贊禮唱俯伏興，樂作。四拜，樂止。舞蹈山呼，又四拜。儀禮司奏禮畢，駕興。禮部官捧詔書分授使者，百官退。
嘉靖六年續定，鴻臚官設詔案，錦衣衛設雲蓋盤于奉天殿內東，別設雲盤于承天門上。設彩輿于午門外，鴻臚官設宣讀案于承天門上。百官入丹墀侍立，帝冕服升座，如朝儀。翰林院官捧詔書從，至御座前東立。百官入班，四拜，出至承天門外。贊頒詔，翰林院官捧詔書授禮部官，捧至雲盤案上。校尉擎雲蓋，俱從殿左門出，至午門外，捧詔置彩輿內。公侯伯三品以上官前導，迎至承天門上，宣讀贊拜，俱如上儀。禮部官捧詔書授錦衣衛官，置雲匣中，以彩索系之龍竿，頒降。禮部官捧置龍亭內，鼓樂迎至禮部，授使者頒行。隆慶六年，詔出至皇極門，即奏禮畢，駕還。
○迎接詔赦儀
洪武中定。凡遣使開讀詔赦，本處官具龍亭儀仗鼓樂，出郭迎。使者下馬，奉詔書置龍亭中，南向，本處官朝服行五拜禮。眾官及鼓樂前導，使者上馬隨龍亭後，至公廨門。眾官先入，文武東西序立，候龍亭至，排班四拜。使者捧詔授展讀官，展讀官跪受，詣開讀案。宣讀訖，捧詔授朝使，仍置龍亭中。眾官四拜，舞蹈山呼，復四拜畢。班首詣龍亭前，跪問皇躬萬福，使者鞠躬答曰︰“聖躬萬福。”眾官退，易服見使者，並行兩拜禮。復具鼓樂送詔于官亭。如有出使官在，則先守臣行禮。
○進書儀
進書儀惟《實錄》最重。皇帝具袞冕，百官朝服，進表稱賀。其餘纂修書成，則以表進。重錄書及玉牒，止捧進。茲詳載進《實錄》儀，餘可推見雲。
建文時，《太祖實錄》成，其進儀無考。永樂元年，重修《太祖實錄》成。設香案于奉天殿丹陛正中，表案于丹陛之東，設寶輿于奉天門，設鹵簿大樂如儀。史官捧《實錄》置輿中，帝御殿如大朝儀。百官詣丹墀左右立，鴻臚官引寶輿至丹陛上，史官舉《實錄》置于案，遂入班。鴻臚官奏進《實錄》，序班舉《實錄》案，以次由殿中門入，班首由左門入。帝興，序班以《實錄》案置于殿中。班首跪于案前，贊史官皆跪。序班並內侍官舉《實錄》案入謹身殿，置于中。帝復座。贊俯伏，班首俯伏，興。復位，贊四拜。贊進表，序班舉表案，由左門入，置于殿中。贊宣表，贊眾官皆跪。宣訖，俯伏，興，四拜，進《實錄》官退于東班，百官入班。鴻臚官奏慶賀，各官四拜興。贊有制，史官仍入班。贊跪，宣制雲︰“太祖高皇帝、高皇後功德光華，纂述詳實。朕心歡慶，與卿等同之。”宣訖，俯伏興，三舞蹈，又四拜，禮畢。
萬歷五年，《世祖實錄》成，續定進儀。設寶輿、香亭、表亭于史館前，帝袞冕御中極殿，百官朝服侍班。監修、總裁、纂修等官，朝服至館前。監修官捧表置表亭中，纂修官捧《實錄》置寶輿中，鴻臚官導迎。用鼓樂傘蓋，由會極門下階，至橋南，由中道行。監修、總裁等官隨表亭後，由二橋行至皇極門。《實錄》輿由中門入，表亭由左門入，至丹墀案前。監修官捧表置于案，纂修官捧《實錄》置于案，俱侍立于石墀東。內殿百官行記訖，帝出御皇極殿。監修、總裁等官入，進《實錄》、進表俱如永樂儀。次日，司禮監官自內殿送《實錄》下殿，仍置寶輿中，用傘蓋，與監修總裁官同送皇史盙尊藏。
○進表箋儀
明初定制，凡王府遇聖節及冬至、正旦，先期陳設畢。王冕服就位四拜，詣香案前跪。進表訖，復位，四拜，三舞蹈，山呼，又四拜。百官朝服隨班行禮。進中宮箋儀如之，惟不舞蹈山呼。進皇太子箋，王皮弁服，行八拜禮，百官朝服隨班行禮。
凡進賀表箋，皇子封王者，于天子前自稱曰“第幾子某王某”，稱天子曰“父皇陛下”，皇後曰“母後殿下”。若孫，則自稱曰“第幾孫某王某”，稱天子曰“祖父皇帝陛下，”皇後曰“祖母皇後殿下”。若弟，則自稱曰“第幾弟某封某”，稱天子曰“大兄皇帝陛下”，皇後曰“尊嫂皇後殿下”。佷則自稱曰“第幾佷某封某”，稱天子曰“伯父皇帝陛下”，“叔父皇帝陛下”，皇後曰“伯母皇後殿下”，“叔母皇後殿下”。若尊屬，則自稱曰“某封臣某”，稱天子曰“皇帝陛下”，皇後曰“皇後殿下”。若從孫以下，則稱“從孫、再從孫、三從孫某封某”，皆稱皇帝皇後曰“伯祖、叔祖皇帝陛下”，“伯祖母、叔祖母皇後殿下”。至世宗時，始令各王府表箋，俱用聖號，不得用家人禮。
凡在外百官進賀表箋，前一日，結彩于公廨及街衢。文武官各齋沐，宿本署。清晨，設龍亭于庭中，設儀仗鼓樂于露台，設表箋案于龍亭前，香案于表箋案前，設進表箋官位于龍亭東。鼓初嚴，各官具服。次嚴，班首具服詣香案前，滌印用印訖，以表箋置于案，退立幕次。三嚴，各官入班四拜，班首詣香案前。贊跪，眾官皆跪。執事者以表箋跪授班首，班首跪授進表官，進表官跪受，置龍亭中。班首復位，各官皆四拜，三舞蹈，山呼，四拜。金鼓儀仗鼓樂百官前導，進表官在龍亭後東。至郊外，置龍亭南向，儀仗鼓樂陳列如前，文武官侍立。班首取表箋授進表官，進表官就于馬上受表，即行，百官退。
○鄉飲酒禮
《記》曰︰“鄉飲酒之禮廢，則爭斗之獄繁矣。”故《儀禮》所記，惟鄉飲之禮達于庶民。自周迄明，損益代殊，而其禮不廢。洪武五年，詔禮部奏定鄉飲禮儀，命有司與學官率士大夫之老者，行于學校，民間里社亦行之。十六年，詔班《鄉飲酒禮圖式》于天下，每歲正月十五日、十月初一日，于儒學行之。
其儀，以府州縣長吏為主，以鄉之致仕官有德行者一人為賓。擇年高有德者為�Q賓，其次為介，又其次為三賓，又其次為眾賓，教職為司正。贊禮、贊引、讀律，皆使能者。前期，設賓席于堂北兩楹之間，少西，南面；主席于阼階上，西面；介席于西階上，東面；�Q席于賓東，南面；三賓席于賓西，南面。皆專席不屬。眾賓六十以上者，席于西序，東面北上。賓多則設席于西階，北面東上；僚佐席于東序，西面北上。設眾賓五十以下者位于堂下西階之西，當序，東面北上。賓多則又設位于西階之南，北面東上。司正及讀律者，位于堂下阼階之南，北面西上。設主之贊者位于阼階之東，西面北上。設主及僚佐以下次于東廊，賓介及眾賓次于庠門之外，�Q次亦在門外。設酒尊于堂上東南隅，加勺�紓 黴鸞恚瘓糲從譖杞紫露 希惑躋揮諳次鰨 狄躍赧＃活孿叢誥糲炊 Ｉ枳堪贛諤蒙舷孿 磺埃 露褂諂瀋稀Ａ 呷 梗 呤 咚畝梗 聳 呶宥梗 攀 梗 孟掄叨 埂Ｖ魅碩谷綾鮒 允狄暫硝啊Ｖ療冢 黿 懊牛 詞掄囈 ㄔ唬骸氨鮒痢！敝魅寺柿攀舫 諉磐猓 魑髏媯 韻陸遠 妗Ｈ 救 茫 笊 茫 蛟侔藎 Ｖ詞掄弒 Q至，迎坐如前儀。贊禮唱司正揚觶。司正詣盥洗位，次詣爵洗位，取觶于篚，洗觶。升自西階，詣尊所酌酒，進兩楹之間，北面立。在坐者皆起，司正揖，�Q賓以下皆報揖。司正乃舉觶，言曰︰“恭惟朝廷，率由舊章。敦崇禮教，舉行鄉飲，非為飲食。凡我長幼，各相勸勉。為臣竭忠，為子盡孝，長幼有序，兄友弟恭。內睦宗族，外和鄉里，無或廢墜，以忝所生。”言畢，贊禮唱司正飲酒。飲畢，揖報如初。司正復位，�Q賓以下皆坐。贊禮唱讀律令，執事舉律令案于堂之中。讀律令者詣案前，北向立讀，皆如揚觶儀。有過之人俱赴正席立听，讀畢復位。贊禮唱供饌，執事者舉饌案至賓前，次�Q，次介，次主，三賓以下各以次舉訖。贊禮唱獻賓，主降詣盥洗及爵洗位，洗爵酌酒，至賓前，置于席。稍退，兩拜，賓答拜。又詣�Q前，亦如之。主退復位。贊禮唱賓酬酒，賓起，�Q從之，詣盥洗爵洗位如儀。至主前，置爵。賓、�Q、主皆再拜，各就坐。執事者于介、三賓、眾賓以下，以次斟酒訖。贊禮唱飲酒，或三行，或五行。供湯三品畢。贊禮唱徹饌，在坐者皆興。�Q、主、僚屬居東，賓、介、三賓、眾賓居西，皆再拜。贊禮唱送賓，以次下堂，分東西行，仍三揖出庠門而退。里中鄉飲略同。
二十二年，命凡有過犯之人列于外坐，同類者成席，不許雜于善良之中，著為令。
三曰賓禮，以待蕃國之君長與其使者。宋政和間，詳定五禮，取《周官•司儀》掌九儀賓客擯相，詔王南鄉以朝諸侯之義，故以朝會儀列為賓禮。按古之諸侯，各君其國，子其民，待以客禮可也，不可與後世之臣下等。茲改從其舊，而百官庶人相見之禮附焉。
○蕃王朝貢禮
蕃王入朝，其迎勞宴饗之禮，惟唐制為詳。宋時，蕃國皆遣使入貢，所接見惟使臣而已。
明洪武二年定制︰凡蕃王至龍江驛，遣侍儀、通贊二人接伴。館人陳蕃王座于廳西北，東向。應天府知府出迎，設座于廳東南，西向。以賓主接見。宴畢，知府還，蕃王送于門外。明日，接伴官送蕃王入會同館，禮部尚書即館宴勞。尚書至，蕃王服其國服相見。宴饗迎送俱如龍江驛。酒行，用樂。明日，中書省奏聞，命官一員詣館，如前宴勞。侍儀司以蕃王及從官具服，于天界寺習儀三日，擇日朝見。設蕃王及從官次于午門外，蕃王拜位于丹墀中道，稍西，從官在其後。設方物案于丹墀中道東西。知班二，位于蕃王拜位北，引蕃王舍人二，位于蕃王北，引蕃王從官舍人二，位于蕃王從官北，俱東西相向。鼓三嚴，百官入侍。執事舉方物案，蕃王隨案由西門入，至殿前丹墀西，俟立。皇帝服通天冠、絳紗袍御殿。蕃王及從官各就拜位，以主物案置拜位前。贊四拜訖，引班導蕃王升殿。宣方物官以方物狀由西陛升，入殿西門，內贊引至御前。贊拜，蕃王再拜，跪，稱賀致詞。宣方物官宣狀。承制官宣制訖，蕃王俯伏，興，再拜，出殿西門，復位。贊拜，蕃王及其從官皆四拜。禮畢，皇帝興，蕃王以下出。樂作樂止皆如常。見皇太子于東宮正殿，設拜位于殿外。皇太子皮弁服升座，蕃王再拜，皇太子立受。蕃王跪稱賀，致詞訖，復位再拜，皇太子答拜。蕃王出，其從官行四拜禮。見親王，東西相向再拜，王答拜。俱就座，王座稍北。禮畢，揖而出。見丞相、三公、大都督、御史大夫皆鈞禮。蕃王陛辭，如朝見儀，不傳制。中書省率禮部官送龍江驛，宴如初。
二十七年四月，以舊儀煩，命更定。凡蕃國來朝，先遣禮部官勞于會同館。明日，各具其國服，如嘗賜朝服者則服朝服，于奉天殿朝見。行八拜禮畢，即詣文華殿朝皇太子，行四拜禮。見親王亦如之，王立受，答後二拜。從官隨蕃王後行禮。凡遇宴會，蕃王居侯伯之下。
凡蕃國遣使朝貢，至驛，遣應天府同知禮待。明日至會同館，中書省奏聞，命禮部侍郎于館中禮待如儀。宴畢，習儀三日，擇日朝見。陳設儀仗及進表，俱如儀。承制官詣使者前，稱有制。使者跪，宣制曰︰“皇帝問使者來時，爾國王安否？”使答畢，俯伏，興，再拜。承制官稱有後制，使者跪。宣制曰︰“皇帝又問，爾使者遠來勤勞。”使者俯伏，興，再拜。承制官復命訖，使者復四拜。禮畢，皇帝興，樂作止如儀。見東宮四拜，進方物訖，復四拜。謁丞相、大都督、御史大夫，再拜。獻書，復再拜。見左司郎中等，皆鈞禮。
凡錫宴，陳御座于謹身殿。設皇太子座于御座東，諸王座于皇太子下，西向，設蕃王座于殿西第一行，東向，設文武官座于第二、第三行，東西向。酒九行，上食五次，大樂、細樂間作，呈舞隊。蕃國從官坐于西廡下，酒數食品同，不作樂。東宮宴蕃王，殿上正中設皇太子座，設諸王座于旁，東西向；蕃王座于西偏，諸王之下，東向；三師、賓客、諭德位于殿上第二行，東西向；蕃王從官及東宮官位于西廡，東向北上。和聲郎陳樂，光祿寺設酒饌，俱如謹身殿儀。或宰相請旨宴勞，則設席于中書省後堂，賓西主東。設蕃王從官及左右司官坐于左司。教坊司陳樂于堂及左司南楹。蕃王至省門外，省官迎入，從官各從其後。升階就坐，酒七行，食五品，作樂，雜陳諸戲。宴畢，省官送至門外。都督府御史台宴如之。其宴蕃使，禮部奉旨錫宴于會同館。館人設坐次及御酒案，教坊司設樂舞，禮部官陳龍亭于午門外。光祿寺官請旨取御酒，置龍亭，儀仗鼓樂前導。至館，蕃使出迎于門外。執事者捧酒由中道入，置酒于案。奉旨官立于案東，稱有制，使者望闕跪。听宣畢，贊再拜。奉旨官酌酒授使者，北面跪飲畢，又再拜。各就坐，酒七行，湯五品，作樂陳戲如儀。宴畢，奉旨官出，使者送至門外。皇太子錫宴，則遣宮官禮待之。省府台亦置酒宴會，酒五行，食五品，作樂，不陳戲。
○遣使之蕃國儀
凡遣使、賜璽綬及問遣慶吊，自漢始。唐使外國，謂之入蕃使，宋謂之國信使。明祖既定天下，分遣使者奉詔書往諭諸國，或降香幣以祀其國之山川。撫柔之意甚厚，而不傷國體，視前代為得。
，凡遣使，翰林院官草詔。至期，陳設如常儀。百官入侍，皇帝御奉天殿。禮部官捧詔書，尚寶司奏用寶，以黃銷金袱裹置盤中，置于案。使者就拜位四拜，樂作止如儀。承制官至丹陛稱有制，使者跪。宣制曰︰“皇帝敕使爾某詔諭某國，爾宜恭承朕命。”宣訖，使者俯伏，興，四拜。禮部官奉詔降自中陛，以授使者。使者拜出午門，置龍亭內。駕興，百官出。
使者入蕃國境，先遣人報于王，王遣使遠接。前期于國門外公館設幄結彩，陳龍亭香案，備金鼓儀仗大樂。又于城內街巷結彩，設闕亭于王殿上，設香案于其前。設捧詔官位殿陛之東北，宣詔展詔官以次南，俱西向。詔使至，迎入館。王率國中官及耆老出迎于國門外，行五拜禮。儀仗鼓樂導龍亭入，使者隨之。至殿上，置龍亭于正中。使者立香案東，蕃王位殿庭中北向，眾官隨之。使者南向立，稱有制，蕃王以下皆四拜。蕃王升自西階，詣香案前跪。三上香，俯伏，興，眾官同。蕃王復位。使者詣龍亭前，取詔書授捧詔官。捧詔官捧詣開讀案，授宣詔官。宣詔官受詔，展詔官對展，蕃王以下皆跪听。宣訖，仍以詔置龍亭。蕃王以下皆俯伏，興，四拜，三舞蹈，復四拜。凡拜皆作樂。禮畢，使者以詔書付所司頒行。蕃王與使者分賓主行禮。
其賜蕃王印綬及禮物，宣制曰︰“皇帝敕使爾某，授某國王印綬，爾其恭承朕命。”至蕃國，宣制曰︰“皇帝敕使某，持印賜爾國王某，並賜禮物。”余如儀。
○蕃國遣使進表儀
洪武二年定。所司于王宮及國城街巷結彩，設闕庭于殿上正中。前設表箋案，又前設香案。使者位于香案東，捧表箋二人于香案西。設龍亭于殿庭南正中，儀仗鼓樂具備。清晨，司印者陳印案于殿中，滌印訖，以表箋及印俱置于案。王冕服，眾官朝服。詣案前用印畢，用黃袱裹表，紅袱裹箋，各置于匣中，仍各以黃袱裹之。捧表箋官捧置于案。引禮引王至殿庭正中，眾官位其後。贊拜，樂作。再拜，樂止。王詣香案前跪，眾官皆跪，三上香訖。捧表官取表東向跪進王，王授表以進于使者。使者西向跪受，興，置于案。贊興，王復位。贊拜，樂作，王與眾官皆四拜。樂止，禮畢。捧表箋官捧表前行。置于龍亭中，金鼓儀仗鼓樂前導。王送至宮門外，還；眾官朝服送至國門外。使者乃行。
○品官相見禮
凡官員揖拜，洪武二十年定，公、侯、駙馬相見，各行兩拜禮。一品官見公、侯、駙馬，一品官居右，行兩拜禮，公、侯、駙馬居左，答禮。二品見一品亦如之。三品以下仿此。若三呂見一品，四品見二品，行兩拜禮。一品二品答受從宜，余品仿此。如有親戚尊卑之分，從行私禮。三十年令，凡百官以品秩高下分尊卑。品近者行禮，則東西對立，卑者西，高者東。其品越二、三等者，卑者下，尊者上。其越四等者，則卑者拜下，尊者坐受，有事則跪白。
凡文武官公聚，各依品級序坐。若資品同者，照衙門次第。若王府官與朝官坐立，各照品級，俱在朝官之次。成化十四年定，在外總兵、巡撫官位次，左右都督與左右都御史並，都督同知與副都御史並，都督僉事與僉都御史並，俱文東武西。伯以上則坐于左。十五年重定，都御史系總督及提督軍務者，不分左右副僉，俱坐于左。總兵官雖伯，亦坐于右。
凡官員相遇回避，洪武三十年定，駙馬遇公侯，分路而行。一品、二品遇公、侯、駙馬，引馬側立，須其過。二品見一品，趨右讓道而行。三品遇公、侯、駙馬，引馬回避，遇一品引馬側立，遇二品趨右讓道而行。四品遇一品以上官，引馬回避，遇二品引馬側立，遇三品趨右讓道而行。五品至九品，皆視此遞差。其後盡遵行。文職雖一命以上，不避公、侯、勛戚大臣；而其相回避者，亦論官不論品秩矣。
凡屬官見上司，洪武二十年定，屬官序立于堂階之上，總行一揖，上司拱手，首領官答揖。其公干節序見上司官，皆行兩拜禮，長官拱手，首領官答禮。
凡官員公座，洪武二十年定，大小衙門官員，每日公座行肅揖禮。佐貳官揖長官，長官答禮。首領官揖長官、佐貳官，長官、佐貳官拱手。
○庶人相見禮
洪武五年令，凡鄉黨序齒，民間士農工商人等平居相見及歲時宴會謁拜之禮，幼者先施。坐次之列，長者居上。十二年令，內外官致仕居鄉，惟于宗族及外祖妻家序尊卑，如家人禮。若筵宴，則設別席，不許坐于無官者之下。與同致仕官會，則序爵；爵同，序齒。其與異姓無官者相見，不須答禮。庶民則以官禮謁見。凌侮者論如律。二十六年定，凡民間子孫弟佷甥婿見尊長，生徒見其師，奴婢見家長，久別行四拜禮，近別行揖禮。其余親戚長幼悉依等第，久別行兩拜禮，近別行揖禮。平交同。
【譯文】
永樂六年到北方巡狩。
禮部布告直省，凡是有重大事情以及四方蠻夷來朝拜和進呈章表的，都到皇帝出行臨時駐扎的地方，小事到京城報告。
皇帝將要出發，祭告天地、社稷、太廟、孝陵，祭祀大江、旗 等神靈，在承天門祭祀路神。
沿途應當祭祀的，便派遣官吏祭祀。
將到北直，設立壇台祭祀北京的山川等神靈。
皇帝到達，祭告天地，祭祀境內的山川之神。
跟隨的馬步軍隊五萬。
侍從官，五府都督各一人，吏、戶、兵、刑四部堂上官各一人，禮、工二部堂上官各二人，都察院堂上官一人，御史二十四人，給事中十九人，通政司、大理寺、太常寺、光祿寺、鴻臚寺堂上官總共二十人，翰林院、內閣官三人，侍講、修撰、典籍等官六人，六部郎官共五十四人，其余的不詳細記載。
皇帝將要出發，宴請群臣，賞賜隨從官員和軍校錢鈔。
到達北京，宴請群臣和年高德厚的老人，賞賜百官和受了封號的婦女錢鈔。
經過的郡縣，官吏、府州縣學的學生、年高德厚的老人朝見皇帝，分別派遣朝廷大臣考察郡守縣令賢能與否，隨即加以罷黜和升遷。
給事、御史安撫慰問年紀大的老人，賞賜布帛酒肉。
嘉靖十八年，皇帝駕臨承天。
在此之前親自在玄極寶殿告祭上帝。
同一天，告祭皇祖和睿宗廟，派遣官吏分別告祭北郊和明成祖以下各代皇帝之廟、社稷、日月、天地神 。
皇帝車駕從正陽門出發，後妃乘坐輦轎跟從。
錦衣衛設置欽命制造的武陣駕，衛兵八千人，侍奉車駕，持著儀仗。
衛指揮走在前面。
權位顯要的武官二人留京守衛，兵部尚書協助謀劃機要政務，各賜予敕命辦事。
分別命令重要的文武大臣，出京督察宣大、薊州、山海關，巡行邊防九鎮，也各自賜予敕命。
皇城和京城各門，都命令文武大臣各一人坐鎮防守。
設置跟隨車駕警衛的官軍六千人。
皇帝出發，百官穿著禮服在彰義關外送行。
跟隨皇帝的官軍，大致與永樂時期的數目相當。
事先出發已在途中的官員免于朝兄參拜， 有禮兵二部、鴻臚、太常、科道糾正儀節的官員和光祿寺跟從前行。
經過真定，遷祭北岳。
皇帝穿著恆常服飾，跟從的大臣和巡撫都御史穿著禮服進行禮拜。
經過衛輝，派遣官吏祭祀濟瀆。
經過鈞州，遷祭中岳；經過榮澤，祭祀黃河；禮節儀式如同祭祀北岳。
經過南陽，派遣官吏祭祀武當山。
途中經過或是駐扎在有古代帝王、聖賢之人、忠臣、節義之士的祠廟和墓地的地方，便派官吏祭祀。
巡撫、巡按、三司在境上迎候，到達行宮，穿著禮服朝見。
府州縣學學生和年高德厚的老人，都在三十里以外迎候。
經過的藩王府，親王穿恆常服飾等候皇帝車駕，跟隨到行宮，穿戴冕服朝見。
賞賜酒宴，宗室之人不允許外出。
到達承天，到獻皇帝廟去拜謁祭告。
過了四天，在龍飛殿的宮殿台階舉行告祭上天的禮儀，奉獻皇帝配享。
改穿皮弁服，到國家的社稷壇和山川壇進行禮拜。
第二天，拜謁顯陵。
又第二天，跟從皇帝車駕的官員呈上表章祝賀，于是按儀節頒發詔令。
返回京城，皇帝親自答謝上帝、皇祖、皇父，分別派官員祭告郊、廟、社稷、眾神，像當初那樣舉行禮儀。
古代制度，太子出京稱“撫軍”，留守稱“監國”o三代以下，只有唐代太子監國，系結雙龍符，而它的儀制沒有文字記錄。
丞樂七年，皇帝駕臨北京，制定制度。
凡是常規的朝拜，皇太子在午門左面處理政事。
左右侍衛和各官按常規儀節陳述事情。
如果御臨文華殿，接到旨意召入的人 能進入。
凡是朝廷內外的軍國機密以及王府的急事，全部上奏請示。
有邊防警報，如果調發軍隊剿減追捕，仍然要飛快上奏皇帝駐扎的行在所。
皇城和各門的守衛，都增加設置官軍。
遇到皇上生日、正月旦日、冬至日，皇太子率領百官在文華殿前面拜表，行十二拜的禮儀。
表從中門送出，皇太子從左門送到午門，返回官中。
百官引導到長安右門外面，文官五品、武官四品以上，以及近侍官、監察御史，都乘馬引導到三山門外面，把表交給進奏官。
到約定之時，告祭上天祝壽，行八拜禮。
正月旦日、冬至日、皇帝生日，百官按照通常的儀節在文華殿慶賀。
凡是享祀太廟以及社稷等神的祭祀，在祭期之前敕命皇太子代替祭祀，那些祀典神靈，太常音在皇帝臨時在外駐扎的地方上奏報告，派遣官吏舉行典禮。
凡是四方蠻夷前來朝貢，按照舊例賞賜宴席，命令禮部派送到皇帝在外駐扎的行在所。
凡是詔書到達，設置龍亭儀仗大樂，百官身穿朝服，到三山門外面迎接。
皇太子穿戴冕服在午門前迎候，到文華殿，行五拜三叩頭的禮儀，升殿展開詔書宣讀。
使者手捧詔書放置在龍亭之中，皇太子送到午門外。
禮部官把詔書放置在雲輿里面，文武官員二品以上的迎接到承天門，按一定儀節展開閱讀。
用鼓樂送使者到會同館。
使者拜見皇太子，行四拜的禮節，在禮部賞賜宴席。
永樂十二年，征伐北方，又規定制度。
常規朝拜在文華殿處理事務，文武官員啟奏政事，都到北京。
嘉靖十八年，到南方巡狩，命令皇太子監國。
當時太子年幼，命令輔佐大臣一人留守，軍隊和國家的機密事務全部听從啟奏施行。
永樂八年，皇帝從北京向北征討。
當時皇太子已經在南方監國，于是命令皇長孫在北京監國。
當時宣宗還沒有行冠禮，到舉行加冠禮之後 加稱皇太孫。
皇長孫監國的制度是，每天皇長孫在奉天門左面處理政事，侍衛按照常規的儀節。
各司有事，都啟奏施行。
如果是軍機要享以及王府的重要事務，一面要啟奏皇太子處理，一面要上報到皇帝行在所。
皇帝生日，在奉天殿設置香案，按照常規儀節行禮。
天下各司的表文全部送往北直。
四方蠻夷入朝進貢都送到南京。
武選和官吏．百姓有違犯的，大的向皇太子報告，小的由皇長孫施行。
皇親有犯法的，啟奏皇太子監國的地方。
犯罪情節嚴重以及圖謀叛逆的，就在當時拘捕，命令皇親會同審問。
不服，于是命令公、侯、伯、五府、六部、都察院、大理寺會同皇親再次審問，啟奏皇太子，等皇帝回京，上奏請求處理。
凡是向全國各地頒布命令，有詔書，有赦書，有敕符、丹符，有制諭、手詔。
下詔赦罪，先在朝廷宣讀，然後頒布施行。
赦符等，則由使者帶著交付給所授予的官吏，秘密不敢打開。
開讀迎接，儀制各不相同。
洪武二十六年，制定頒布詔書的儀節。
在奉天殿設置御座，在殿柬設置寶案，在殿內陳設中和韶樂，在午門和承天門外陳設大樂，在承天門上面設置宣讀案，面向西南。
清晨，校尉在宮殿內的掛簾前擎持雲蓋盤，百官穿著朝服在承天門外／頓次排列，公侯在午門外按次排列，面向東西。
皇帝穿戴皮弁服，按照儀節登上宮殿。
禮部官捧持詔書到案前，加蓋寶印完畢，放置在雲蓋盤中。
校尉擎持著雲蓋盤，從宮殿的束門出去。
大樂奏響，從東面台階下來，從奉天門到金水橋南的午門外面。
樂奏起，公侯走在前面引導，迎接到承天門上。
贊禮官唱名排列班次，文武官吏各自就位，音樂奏起。
拜四拜，音樂停止。
宣讀展讀官登上座案，聲稱有制命，眾官跪下。
禮部官員手捧詔書，交給宣讀官。
宣讀完畢，禮部官員捧持放到雲蓋盤之中。
贊禮官喊著俯伏興的口令，音樂超奏。
拜四拜，音樂停止。
行舞蹈山呼禮，又拜四拜。
儀禮司上奏拜禮完畢，皇帝起身。
禮部官員捧持詔書分別交給使者，百官退朝。
嘉靖六年，續定頒詔儀制，鴻臚寺官設置詔案，錦衣衛在奉天殿內的束面設置雲蓋盤，另外在承天門上設置雲盤，在午門外面設置彩車，鴻臚寺官員在承天門上設置宣讀案。
百官進入宮殿階前的赤色地面站立等待，皇帝穿著冕服升座，按朝廷儀制進行。
翰林院官員捧著詔書跟從，到皇帝寶座前向東站立。
百官進入班列，拜四拜，出來到達承天門外。
禮贊頒布詔書，翰林院官員捧著詔書交給禮部官吏，捧到雲盤案上。
校尉擎持雲蓋盤，都從宮殿左門出去，到達午門外面，捧持詔書放置在彩車內。
公侯伯三品以上的官在前面引導，迎接到承天門上，宣讀詔書禮贊拜跪，都如同上面的儀制。
禮部官吏捧著韶書交給錦衣衛官員，放置在雲匣中，用彩索拴系在龍竿上，頒布降下。
禮部官吏捧著放置在龍亭內，用鼓樂迎接到禮部，交給使者頒布施行。
隆慶六年，韶書送出到皇極門，便上奏說禮儀完畢，皇帝返回。
洪武年問制定。
凡是派使者開讀詔赦，本處官吏準備好龍亭、儀仗、鼓樂，出外城迎接。
使者下馬，捧著詔書放置在龍亭中，面向南，本處官吏穿著朝服行五拜禮。
眾官和奏鼓樂的人在前面導引，使者上馬跟隨在龍亭的後面，到達官署門前。
眾官先進入，文官和武官分東西兩排依次站立，等候龍亭到達，排列好班位拜四拜。
使者捧著詔書交給展讀官，展讀官跪著接受，到開讀案前。
宣讀結束，捧著詔書交給朝廷使者，仍然放在龍亭中。
眾官拜四拜，行舞蹈山呼禮，又拜四拜完畢。
班列之首到龍亭前面，跪下祝福皇帝身體萬福，使者彎腰行禮回答︰“皇上身體萬福。”眾官退下，改換服飾拜見使者，並行兩拜的禮儀。
又備好鼓樂送詔書到官亭。
如果有出使的官員在場，便先于守臣行禮。
進獻書札儀制只有《實錄》最隆重。
皇帝穿戴袞冕服飾，百官穿戴朝服，進獻章表稱頌祝賀。
其余纂修書成，便用章表進獻。
重新抄錄的副本和記載帝王譜系、歷數、政令因革的典冊， 是捧進。
這里詳細記載進獻《實錄》的儀制，其余可以類推而見。
建文帝時期，《太祖實錄》修成，它的進獻儀制無法考查。
永樂元年，重修《太祖實錄》完成。
在奉天殿官廷正中設置香案，表案在宮廷的束面，在奉天門設置寶車，按照儀制設置儀仗大樂。
史官捧著《實錄》放在車中，皇帝按照大會諸侯群臣的禮儀駕臨宮殿。
百官到宮殿的赤色台階左右站立，鴻臚寺官員導引寶車到紅色台階上，史官舉起《實錄》放置在案上，便進入班位。
鴻臚官進呈《實錄》，序班舉《實錄》于案，依次從官殿中門進入，班列之首從左門進入。
皇帝起身，序班把《實錄》案放置在殿中。
班列之首跪在案前，贊史官部跪下。
序班和內侍官一起舉著《實錄》案進入謹身殿，放在殿中央。
皇帝又回到座席。
贊喊俯伏，班首俯伏，站起來，回到原位，贊喊拜四拜。
贊進呈章表，序班舉著章表案，從左門進入，放在殿中。
贊宣讀章表，贊喊眾官都跪下。
宣讀完畢，俯伏，站起來，拜四拜。
進獻《實錄》的官員退到東面班列，百官入班列。
鴻臚官上奏慶賀，各官拜四拜，站起來。
贊喊有制書，史官仍然進入班列。
贊喊跪下，宣讀制書說︰“太祖高皇帝、高皇後功德光輝照耀，纂述詳細確實。
朕內心歡樂喜慶，與你們的心情相同。”宣讀完畢，俯伏，站起來，行舞蹈儀三遍，又拜四拜，典禮結束。
萬歷五年，《世祖實錄》修成，續定進獻儀制。
在史館前面設置寶輿、香亭、表亭，皇帝穿戴袞冕駕臨中極殿，百官穿朝服排列等候。
監修、總裁、纂修等官，穿著朝服到館前。
監修官捧著表放在表亭中，纂修官捧著《實錄》放在寶車中，鴻臚官引導迎接。
奏鼓樂，用傘蓋，從會極門下台階，到橋南，從中路行進。
監修、總裁等官員跟隨在表亭後面，從二橋行進到皇極門。
裝載《實錄》的車從中門進入，表亭從左門進入，到達宮廷的赤色空地的案台前。
監修官捧著表放置在案上，纂修官捧著《實錄》放置在案上，都在石階柬面站立侍候。
內殿百官行禮完畢，皇帝出來到達皇極殿。
監修、總裁等官進入，都按照永樂時的儀制進呈《實錄》、進獻表。
第二天，司禮監官員從內殿送《實錄》下殿，仍然放在寶車中，使用傘蓋，與監修總裁官一同送到皇史宸恭敬地藏起來。
明朝初年制定制度，凡是王府遇上皇上生日和冬至日、正月旦日，事先陳設好各種器具。
王穿戴冕服走到君位前拜四拜，到香案前跪下。
進獻表結束，回到原位，拜四拜，行三遍舞蹈禮，山呼，又拜四拜。
百官穿著朝服，隨班行禮。
進獻皇後的箋儀式也如此，只是不行舞蹈禮，不山吁。
進呈皇太子的箋，王穿戴皮弁服，行八拜禮儀，百官穿朝服，隨班行禮。
凡是進呈賀表賀箋，皇子封王的，在天子面前自稱為“第幾個兒子某王某人”，稱天子為“父皇陛下”，稱皇後為“母後殿下”。
如果是孫子，便自稱為“第幾個孫子某王某人”，稱天子為“祖父皇帝陛下”，稱皇後為“祖母皇後殿下”。
如果是弟弟，則自稱為“第幾個弟弟某人封某”，稱天子為“大兄皇帝陛下”，稱皇後為“尊嫂皇後殿下”。
佷兒則自稱為“第幾個佷兒某人封某”，稱天子為“伯父皇帝陛下”，或“叔父皇帝陛下”，稱皇後為“伯母皇後殿下”，或“叔母皇後殿下”o如果是輩分高的親屬，便自稱為“某封臣某”，稱天子為“皇帝陛下”，稱皇後為“皇後殿下”。
如果是佷孫以下，便稱“從孫、再從孫、三從孫某封某”，都稱皇帝皇後為“伯祖、叔祖皇帝陛下，“伯祖母、叔祖母皇後殿下”。
到世宗時， 命令各王府上呈表箋，都用皇帝名號，不能用家中人的禮儀。
凡是在外地的百官進呈賀表賀箋，前一天，在官署以及街道結掛彩緞。
文武官員各自齋戒沐浴，住宿在本官署。
清晨，在庭中設置龍亭，在露台設置儀仗鼓樂，在龍亭前設置表箋案，在表箋案前設香案，在龍亭柬面設置進表箋的官位。
戒夜更鼓打過初更，各官員穿好服裝。
打過二更，班列之首穿好服裝到香案前，清洗印章蓋好印，把表箋放置在案上，退下站立在臨時幕帳中。
打遇三更，各官員入班列拜四拜，班列之首到香案前面。
贊禮官跪下，眾官都跪下。
執事的人跪著把表箋交給班列之首，班列之首跪著交給進表官，進表官跪著接受，放置在龍亭中。
班到之首復返原位，各官員都拜四拜，舞蹈三遍，山呼，拜四拜。
金鼓儀仗鼓樂百官走在前面，進表官在龍亭後的東面。
到郊外，把龍亭向南方放置，儀仗鼓樂如先前一樣陳列，文武官員站立侍候。
班列之首取表箋交給進表官，進表官上前在馬上接受表，便啟行，百官退下。
《禮記》上說︰“鄉飲酒的禮儀如果廢除，那麼爭斗的案件就繁多了。”所以《儀禮》所記，只有鄉飲的禮儀施及平民百姓。
從周代到明代，各代禮儀都有不同的增減，而這種禮儀沒有廢除。
洪武五年，下詔命禮部上奏制定鄉飲酒的儀式，命令主管官吏與學官率領士大夫中年老的人，在學校施行，民間鄉里也施行。
洪武十六年，下詔向天下頒布《鄉飲酒禮圖式》，每年正月十五日、十月初一日，在儒學舉行。
鄉飲酒的儀式，以府州縣長官為主，以鄉里一位有德行的退休官吏為賓，選擇年紀大有德行的人作�Q賓，輔佐主人舉行儀式，其次作介賓，又其次作三賓，又其次作眾賓，教官作司正。
贊禮、贊引、讀律的人，都使用能干的人充當。
此前，在庭堂北兩楹柱之間設置賓席，稍微偏西，面向南；主席在阼階上面，面向西；介賓席在西階上，面朝東；輔佐主人的�Q賓席在賓席的束面，面朝南；三賓席在賓席的西面，面朝南。
都專有一席，不連屬。
眾賓年紀在六十以上的，在西廂房設席位，面向東以北為上。
如賓多，便在西階設席位，面向北，以束為上；僚佐在束廂房設席位，面向西，以北焉上。
眾賓年紀在五十以下的，在堂下西階的西面設席位，對著廂房，面朝束，以北為上。
如賓多便又在西階的南面設置席位，面向北，以束焉上。
司正和讀律的人，席位在堂下東階的南面，面向北，以西為上。
在束階的東面設置主人的贊禮的席位，面向西，以北為上。
在束面廊房設置主人以及僚屬佐貳以下的位次，在學校門的外面設置賓介以及眾賓的位次，輔助主人舉行儀式的�Q賓位次也在門外。
在堂上的東南角設置酒尊，上面放著酒勺和蓋酒的覆巾，用葛布巾制成；爵洗器放置在柬階下面的東南方；筐篚一個放在爵洗的西面，把爵解放在里面；盥洗器在爵洗的東面。
在庭堂上下，席位前面設置桌案，在桌案上面擺設高腳盛食盤。
六十歲的三只，七十歲的四只，八十歲的五只，九十歲的六只，堂下的二只。
主人的食盤與賓客的數量楣同，都裝上肉醬。
到期，賓客將到門口，執事者進去報告說︰“賓客到。”主人率領僚屬出來在門外迎候，主人面向西，賓以下都面向東。
三作揖三禮讓，然後登上庭堂，面對面拜兩拜，走上坐席。
執事者報告協助舉行儀式的�Q賓到，迎候入席如同先前的儀式。
贊禮高呼司正舉起酒杯。
司正到達盥洗的位置，依次到爵洗位，從筐篚中取出酒杯，洗滌酒杯，從西階登上，到放酒尊的地方酌酒，從兩楹柱之間走進堂上，面向北站立。
坐在座席上的人都起身，司正行作揖禮，協助舉行儀式的�Q賓以下都回報作揖禮。
司正于是舉起酒杯，說道︰“恭敬地想到朝廷，遵循舊有典章。
敦誠推祟禮教，舉行鄉飲酒禮，不是為了飲酒食肉。
凡是我長幼眾人，各自勉勵自己。
作臣的竭盡忠心，作兒子的竭盡孝道，長幼有統序，兄長友愛弟弟恭敬。
在內使宗族和睦，在外使鄉鄰和睦，不要廢棄這些品德，而愧對生身父母。”說完之後，贊禮人高呼司正飲酒。
飲完後，像前面那樣行作揖禮回報。
司正返回座位，輔佐主人舉行儀式的�Q賓以下都坐下。
贊禮人高聲朗讀律令，主管人在庭堂中央舉起律令案。
讀律令的人到案前，面向北站著朗讀，都如同舉杯的儀式。
有遇錯的人都到正席站著听律，讀完後返回座位。
贊禮人高呼供應膳食，執事者舉著放有膳食的幾案到賓面前，次及�Q賓，次及介賓，次及主人，三賓以下各依次舉案結束。
贊禮人高呼行獻實禮。
主人下來到達盥洗和爵洗的位置，洗酒杯酌酒，到寅的面前，把酒杯放置在桌席上，稍微後退，拜兩拜，賓答拜。
又到�Q賓面前，也如前面那樣禮儀。
主人退下返回座位。
贊禮人高呼實行酬酒禮，賓起身，輔助舉行儀式的�Q賓跟從，到盥洗爵洗的位置按照儀節行事。
然後到主人面前，放置酒杯，賓、�Q賓、主人都拜兩拜，各自回到自己的座位。
主管人在介賓、三賓、眾賓以下，依次斟酒完畢。
贊禮人高呼飲酒，有時飲三巡，有時飲五巡。
供給羹湯三樣而結束。
贊禮人高呼撤除膳食，在坐的都站起來。
�Q賓、主人、僚屬站在束面，賓、介賓、三賓、眾賓站在西面，都拜兩拜。
贊禮人高呼送賓客，依次下堂，分東西而行，仍然行三揖禮走出學校門然後退下。
鄉里的鄉飲儀式大致相同。
洪武二十二年，命令凡犯有罪過的人排列在外座，同類的人成席，不允許雜在善良的人中間，用文字寫成法令。
三是賓禮，用來對待番國的君長以及他們的使者。
宋朝政和年問，詳細地制定五禮，選取《周官，司儀》掌管九儀賓客導引執贊禮儀，下詔按照王面朝南以使諸侯來朝的道理，所以把朝會儀節作為賓禮。
據考查古代的諸侯，各自作自己國家的君主，把自己國家的人民當作子女來愛護，以客禮對待他們是可以的，不能與後代的臣下等同。
這里改從舊制，而百官和平民百姓相見的禮儀附在後面。
番王入京朝拜，它的迎接慰勞宴饗的禮儀，只有唐朝的制度最詳捆。
宋代時期，番國都派遣使者入京朝貢，接見的只是使臣而已。
明朝洪武二年制定制度。
凡是番王到龍江驛，便派侍儀、通贊二人迎接伴隨。
管理客館的館人在廳堂西北面陳設番王的座席，面向東。
應天府知府出來迎接，在廳堂東南設座位，面向西。
按賓主之禮相見。
宴席完畢，知府返回，番王送到門外。
第二天，接伴官送番王進入會同館，禮部尚書到館舍宴請慰勞。
尚書到，番王穿著他的國服相見。
宴饗迎接相送都如同在龍江驛的禮儀。
飲酒開始，奏樂。
第二天，中書省上報皇帝，命令一名官員到客館，如同先前那樣宴請慰勞。
侍儀司帶著番王以及隨從官員準備好服飾，在天界寺練習儀節三天，選擇日期朝見。
在午門外設置番王和隨從官的位次，在官廷赤色台階的中路稍微偏西的地方設置番王拜位，隨從官員在番王的後面。
在宮廷的赤色台階中路的東西兩邊設置放地方特產的幾案。
主掌班次的知班二人，位于番王禮拜位置的北面，導引番王的舍人二人，位于番王的北面，導引番王隨從官的舍人二人，位于番王隨從官的北面，都東西相向。
更鼓打了三通，百官入朝等候。
孰事舉著放地方特產的幾案，番王隨著幾案從西門進入，到宮殿前赤色台階的西面，站立等待。
皇帝穿戴著通天冠、紫紗袍駕臨宮殿。
番王和隨從官員各自走向朝拜的位置，把放地方特產的幾案置于拜位的前面。
禮贊拜四拜完畢，引班引導番王登上官殿。
傳宣地方特產的官員帶著獻地方特產的禮單從西階登上，進入宮殿的西門，內贊官引導到皇帝座位前面。
禮贊拜，番王兩拜，跪下，聲稱祝賀致上賀辭。
傳宣地方特產的官員宣讀禮單。
承制官宣唱制命結束，番王俯伏，起身，兩拜，出宮殿西門，復返原位。
禮贊拜，番王和他的隨從官都拜四拜。
典禮結束，皇帝起身，番王以下退出。
音樂奏起和停止都照常規。
在柬宮正殿拜見皇太子，在殿外設禮拜的位置。
皇太子穿著皮弁服上座，番王兩拜，皇太子站起來接受。
番王跪下稱賀，致詞完畢，復返原位兩拜，皇太子答拜。
番王退出，他的隨從官行四拜禮。
拜見親王，東西面對面兩拜，王答拜。
都就座，王座稍稍偏北。
禮拜完畢，作揖而出。
見丞相、三公、大都督、御史大夫都行對等禮。
番王向皇帝當面告辭，如同朝見的禮儀，不傳制命。
中書省率領禮部官員送到龍江驛，宴享如初。
洪武二十七年四月，因為舊的儀式煩瑣，命令重新制定。
凡是番國來朝拜，先派遣禮部官在會同館慰勞。
第二天，各自穿上他們國家的服飾，如果曾經賜予朝服的就穿朝服，在奉天殿朝見。
行八拜的禮儀結束，便到文華殿朝見皇太子，行四拜的禮儀。
拜見親王，也和見皇太子那樣，王站著接受禮拜，答禮後拜二拜。
隨從官跟隨在番王後面行禮。
凡是遇到宴會，番王位處侯伯之下。
凡是番國派遣使者朝拜進貢，到驛站後，派遣應天府同知以禮接待。
第二天到會同館，中書省上奏報告，命令禮部侍郎在會同館中按禮儀以禮接待。
宴會結束，練習禮儀三天，選擇日期朝見。
陳設儀仗和進獻表章，都按禮儀辦。
承制官到使者面前，聲稱有制命。
使者跪下，傳達制命說︰“皇帝諷問使者來的時候，你的國王安康嗎？”使者回答完畢，俯伏，起身，。
拜兩拜。
承制官稱後面還有制命，使者跪下。
傳達制命說︰“皇帝又慰問，你使者遠道而來辛勞了。”使者俯伏，起身，拜兩拜。
承制官復命結束，使者又拜四拜。
禮儀完畢，皇帝起身，按禮儀奏樂停樂。
見束宮太子拜四拜，進獻地方特產結束，又拜四拜。
謁見丞相、大都督、御史大夫，拜兩拜。
獻上書信，又拜兩拜。
見左司郎中等，都行對等禮。
凡是賜宴，在謹身殿陳設御座。
在皇帝座位束面設置皇太子的座位，諸王座位在皇太子的下方，面向西，在殿西第一排設置番王座位，面向東，在第二排、第三排設置文武官員的座位，東西向。
飲酒九巡，上食物五次，大樂和細樂交替演奏，舞隊進入。
番國的隨從官員坐在西邊廊庶下，酒的巡數食物品類相同，不奏樂。
束官太子宴請番王，殿上正中設皇太子座位，在旁邊設置諸王的座位，東西相向；番王座位在西側，諸王的下方，面向東；三師、賓客、諭德的座位在殿上第二排，東西向；番王的隨從官以及束宮官員座位在西邊廊糜，面向東，以北馬上。
和聲郎陳設樂器，光祿寺設酒食，都按謹身殿的儀式辦。
有時宰相請求聖旨設宴慰勞，便在中書省的後堂設宴席，賓在西主人在柬。
在左司設置番王的隨從官和左右司官坐位。
教坊司在庭堂以及左司的南楹陳設樂器。
番王到中書省門外，中書省官員迎接入內，隨從官員跟從在後面。
登上台階就座，飲酒七巡，食物五種，奏音樂，錯雜陳設各種歌舞雜技表演。
宴飲結束，中書省官員送到門外。
都督府御史台設宴與此相同。
宴請番國使臣，禮部奉聖旨在會同館賜宴。
館人設置座次和御酒幾案，教坊司設置樂舞，禮部官在午門外面陳設龍亭。
光祿寺官員請得聖旨領取皇家美酒，放置在龍亭上，儀仗鼓樂在前面開道。
到達會同館，番國使者出來在門外迎接。
執事者捧著酒從中路進入，把酒放置在幾案上。
奉旨官站在幾案束面，聲稱有制命，使者期著宮闕跪下。
听候宣讀制命結束，禮贊拜兩拜。
奉旨官酌酒交給使者，使者面朝北飲完酒，又拜兩拜。
各自就座，酒飲七巡，羹湯五種，按禮儀奏樂陳列歌舞雜技。
宴飲完畢，奉旨官出來，使者送到門外。
皇太子賜宴，則遣官官以禮接待使者。
省府台也擺設酒宴，酒飲五巡，食物五種，奏樂，不陳列歌舞雜技。
凡是派遣使者、賜給璽綬以及逢喜事喪事、僚贈禮品，從漢朝開始。
唐朝出使外國，叫做入番使，宋朝叫做國信使。
明太祖平定天下以後，分別派遣使者奉詔書到各國告諭，或者燒香布禮祭祀番國的山川。
安撫懷柔的情意很隆厚，而不損傷國家體統，比前代可稱得當。
凡是派遣使者，翰林院的官員草擬詔書。
到期，按照常規的儀式陳設。
百官入朝侍候，皇帝駕臨奉天殿。
禮部官員捧著韶書，尚寶司上前加蓋寶印，用黃色銷金袱包裹放置盤中，盤放置在幾案。
使者走上拜位拜四拜，按照儀節奏樂和停止。
承制官到宮廷紅色台階稱有制命，使者跪下。
宣讀制命說︰“皇帝敕命派你某人下詔告諭某國，你應該恭敬地承擔朕的制命。”宣讀完畢，使者俯伏，起身，拜四拜。
禮部官員捧詔書從中陛下來，以交給使者。
使者捧出午門，安放在龍亭內。
皇帝起身，百官退出。
使者進入番國國境，先派人向王報告，王派遣使者速遠迎接。
事先在國門外公館設帷幄結彩帶，陳設龍亭香案，預備金鼓儀仗大樂。
又在城內的大街小巷掛結彩帶，在番王殿上設置闕亭，在闕亭前面設置香案。
在殿階的東北設捧詔官位，宣詔官、展詔官依次排列在南面，都面向西。
詔使到達，迎接入公館。
番王率領國中官員縱及年高有德的人到國都門外迎接，行拜五拜的禮儀。
儀仗鼓樂引導龍亭進入國都，使者跟隨在後。
到達宮殿上，在殿正中放置龍亭。
使者站在香案束面，番王位于殿庭中央面向北，眾官隨後。
使者面向南站立，聲稱有皇帝的制命，番王以下都拜四拜。
番王從西面台階登上，到香案前面跪下。
上香三遍，俯身伏地，站起來，眾官行相同的禮儀。
番王恢復原位。
使者到龍亭前面，取詔書交給捧詔官。
捧詔官捧著詔書到開讀案前，交給宣讀官。
宣讀官接受詔書，展詔官面對他展開詔書，番王以下都跪著听。
宣讀完畢，仍然把詔書放置在龍亭。
番王以下都俯身伏地，站起來，拜四拜，舞蹈三遍，又拜四拜。
每次禮拜都奏樂。
行禮完畢，使者把詔書交給主管官吏頒布施行O番王與使者分賓主行禮。
賞賜番王的印信綬帶以及禮物，宣布制命說︰“皇帝敕命派遣使者你某人，授給某國王印綬，你一定恭敬地承擔朕的命令。”到達番國，宣布制命說；“皇帝敕命派遣某人，帶著印信賜給你國國王某人，並賜給禮物。”其余的按照儀式進行。
洪武二年制定制度。
主管官吏在王宮以及國都城內大街小巷掛結彩帶，在殿上正中設置闕庭。
前面設表箋案，再前面設置香案。
使者位于香案東面，捧表箋的二人在香案的西面，在殿庭南面正中設置龍亭，儀仗鼓樂都準備好。
清晨，司印的人在殿中央陳設印案，洗滌寶印結束，把表箋和印都放置在案上。
國王穿著冕服，眾官穿著朝服，到案前用印完畢，用黃色包袱裹表，紅色包袱裹箋，各自放置在匣子中，仍然各自用黃色包袱包裹。
捧表箋的官吏捧起放置在案上。
引禮官引導王到殿庭正中，眾官在他的後面。
贊拜，奏樂。
拜兩拜，樂停止。
王到香案前跪下，眾官都跪下，上香三遍結束，捧表官取表面向東跪著進獻給番王，王把表進授給使者使者面向西跪著接受，起身，放在案上。
禮贊起身，王復返原位。
禮贊拜，奏樂，王與眾官都拜四拜。
樂停止，禮儀完畢。
捧表箋官捧著表向前走，放在龍亭中，金鼓儀仗鼓樂在前面導引。
王送到宮門外，返回；眾官穿著朝服送到國都門外。
使者 起程。
凡是官員作揖禮拜，洪武二十年制定儀式，公、侯、駙馬相見，各自行兩拜禮。
一品官拜見公、侯、駙馬，一品官處于右面，行兩拜禮，公、侯、駙馬處于左面，回報禮。
二品官拜見一品官，乜像這樣。
三品以下的官員仿照這個儀式。
如果三品官拜見一品官，四品官拜見二品官，行兩拜禮。
一品、二品官回報接受禮儀隨其適宜，其余各品官仿照這樣。
如有親戚尊卑的區分，根據情況行私家禮。
洪武三十年命令，凡是百官按品級祿秩的高低分尊卑。
品級相近的行禮，便東西對立，位卑的在西面，位高的在東面。
品級超過二、三等的，位卑的在下，位尊的在上。
超過四等的，便位卑的在下面拜，位尊的坐著接受禮拜，有事便跪著稟報。
凡是文武官員因公聚集時，各自依照品級順序入坐。
如果資歷品級相同的，按照衙門的順序入坐。
如果王府的官員和朝廷官員同坐或同立，各自按照品級，王府官員都排在朝廷官員的後面。
成化十四年制定禮儀，在外的總兵、巡撫官位次第，左右都督與左右都御史相同，都督同知與副都御史相同，都督愈事與愈都御史相同，都文官在東武官在西。
伯以上便坐在左面。
成化十五年重新制定禮儀，都御史屬于總督和提督軍務的，不分左右副愈，都坐在左面。
總兵官即使是伯爵，也坐在右面。
凡是官員相遇回避，洪武三十年制定禮儀，駙馬遇到公、侯，分路而行。
一品、二品官遇到公、侯、駙馬，牽引馬在旁邊站立，等待對方經過。
二品官遇見一品官，趨向右邊讓路而行。
三晶遇到公、侯、駙馬，牽引馬回避，遇到一品官牽引馬在旁邊站立，遇到二品官趨向右邊讓路而行。
四品官遇到一品以上的官，牽引馬回避，遇到二品官牽引馬站在旁邊，遇到三品官趨向右邊讓路而行。
五品到九品官，都按照這種儀式遞相排出等次。
此後不再完全遵守施行。
文職官即使是一命以上的官，不回避公、侯、勛戚大臣；而那些回避的，也論官位不論品級祿秩了。
凡是屬官拜見上司，洪武二十年制定禮儀，屬官按品級站立在庭堂台階的上面，總行一揖禮，上司拱手，首領官回報作揖。
那些辦公事和節令拜見上司官，都行兩拜禮，長官拱手，首領官回報拜禮。
凡是官員辦公的座席，洪武二十年制定禮儀，大小衙門官員，每天入辦公座席行恭敬拱手禮。
輔佐副貳官向長官行揖禮，長官回報禮。
首領官向長官、輔佐副貳官行揖禮，長官、輔佐副貳官拱手。
洪武五年命令，凡是同鄉按年齡排序，民間士農工商等人平時相見以及一年中各節日宴會拜見的禮儀，年幼的先行禮。
座位次序的排列，年長的處于上位。
洪武十二年命令，朝廷內外的官吏退休居住家鄉，只在宗族和外祖、妻子娘家序列尊卑，如同家人的禮儀。
如果是宴會，便設置另外的座席，不允許坐在沒有官位的人的下面。
與同是退休的官吏間聚會，便以爵位為順i序；爵位相同，便以年齡為順序。
他們與異姓沒有官位的人相見，不必回報行禮。
平民百姓按官禮拜見。
凌侮的人按法律論處。
洪武二十六年制定禮儀，凡是民間子孫弟弟佷兒外甥女婿拜見尊長，學生拜見老師，奴婢拜見家長，長久分別的行四拜禮，新近告別的行作揖禮。
其余親戚的長幼全部依照等級次第，長久分別的行兩拜禮，新近分別的行作揖禮。
平常交往相同。
