正文 卷058 志第三十四 礼十二(凶礼一)

类别:史部 作者:张廷玉(清) 书名:明史

    【原文】

    ○山陵

    次五曰凶礼。凡山陵、寝庙与丧葬、服纪及士庶丧制,皆以类编次。其谒陵、忌辰之礼,亦附载焉。

    ○山陵

    太祖即位,追上四世帝号。皇祖考熙祖,墓在凤阳府泗州蠙城北,荐号曰祖陵。设祠祭署,置奉祀一员,陵户二百九十三。皇考仁祖,墓在凤阳府太平乡。太祖至濠,尝议改葬,不果。因增土以培其封,令陵旁故人汪文、刘英等二十家守视。洪武二年荐号曰英陵,后改称皇陵。设皇陵卫并祠祭署,奉祀一员、祀丞三员,俱勋旧世袭。陵户三千三百四十二,直宿洒扫。礼生二十四人。四年,建祖陵庙。仿唐、宋同堂异室之制,前殿寝殿俱十五楹,东西旁各二,为夹室,如晋王肃所议。中三楹通为一室,奉德祖神位,以备袷祭。东一楹奉懿祖,西一楹奉熙祖。十九年,命皇太子往泗州修缮祖陵,葬三祖帝后冠服。

    三十一年,太祖崩。礼部定议,京官闻丧次日,素服、乌纱帽、黑角带,赴内府听遗诏。于本署斋宿,朝晡诣几筵哭。越三日成服,朝晡哭临,至葬乃止。自成服日始,二十七日除。命妇孝服,去首饰,由西华门入哭临。诸王、世子、王妃、郡主、内使、宫人俱斩衰三年,二十七月除。凡临朝视事,素服、乌纱帽、黑角带,退朝衰服。群臣麻布员领衫麻布冠、麻绖、麻鞋。命妇麻布大袖长衫,麻布盖头。明器如卤簿。神主用栗,制度依家礼。行人颁遗诏于天下。在外百官,诏书到日,素服、乌纱帽、黑角带,四拜。听宣读讫,举哀,再四拜。三日成服,每旦设香案哭临,三日除。各遣官赴京致祭,祭物礼部备。孝陵设神宫监并孝陵卫及祠祭署。建文帝诏行三年丧,事在《本纪》。以遭革除,丧葬之制皆不传。

    文帝崩于榆木川,遗诏一遵太祖遗制。京师闻讣,皇太子以下皆易服。宫中设几筵,朝夕哭奠。百官素服,朝夕哭临思善门外。礼部定丧礼,宫中自皇太子以下及诸王、公主,成服日为始,斩衰三年,二十七月除。服内停音乐、嫁娶、祭礼,止停百日。文武官闻丧之明日,诣思善门外哭,五拜三叩头,宿本署,不饮酒食肉。四日衰服,朝夕哭临三日,又朝临十日。衰服二十七日。凡入朝及视事,白布裹纱帽、垂带、素服、腰绖、麻鞋。退朝衰服,二十七日外,素服、乌纱帽、黑角带,二十七月而除。听选办事等官衰服,监生吏典僧道素服,赴顺天府,朝夕哭临三日,又朝临十日。命妇第四日由西华门入,哭临三日,俱素服,二十七日除。凡音乐祭祀,并辍百日。婚嫁,官停百日,军民停一月。军民素服,妇人素服不妆饰,俱二十七日。在外以闻丧日为始,越三日成服,就本署哭临,余如京官。命妇素服举哀三日,二十七日除。军民男女皆素服十三日,余俱如京师。凡京官服,给麻布一匹自制。四夷使臣,工部造与。诸王公主遣官及内外文武官诣几筵祭祀者,光禄寺备物,翰林院撰文,礼部引赴思善门外行礼。京城闻丧日为始,寺观各鸣钟三万杵,禁屠宰四十九日。丧将至,文武官衰服,军民素服赴居庸关哭迎。皇太子、亲王及群臣皆衰服哭迎于郊。至大内,奉安于仁智殿,加敛,奉纳梓宫。遣中官奉大行皇帝遗衣冠。作书赐汉王、赵王。礼臣言:“丧服已逾二十七日,请如遗命,以日易月。”帝以梓宫在殡,不忍易,素冠、麻衣、麻绖视朝,退仍衰服,群臣听其便。

    十二月,礼部进葬祭仪:发引前三日,百官斋戒。遣官以葬期告天地宗社,皇帝衰服告几筵,皇太子以下皆衰服随班行礼。百官衰服朝一临,至发引止。前一日,遣官祭金水桥、午门、端门、承天门、大明门、德胜门并所过河桥、京都应祀神祇及经过应祀神祠,仪用酒果肴馔。是夕,设辞奠,帝后太子以下皆衰服,以序致祭。司礼监、礼部、锦衣卫命执事者设大昇轝、陈葬仪于午门外并大明门外。将发,设启奠。皇帝暨皇太子以下衰服四拜。奠帛、献酒、读祝,四拜。举哀,兴,哀止,望瘗。执事者升,彻帷幙,拂拭梓宫,进龙輴于几筵殿下。设神亭、神帛舆、谥册宝舆于丹陛上,设祖奠如启奠仪。皇帝诣梓宫前,西向立。皇太子、亲王以次侍立。内侍于梓宫前奏,请灵驾进发,捧册宝、神帛置舆中;次铭旌出;执事官升梓宫,内执事持翣左右蔽。降殿,内侍官请梓宫升龙輴,执事官以彩帷幕梓宫,内侍持伞扇侍卫如仪。旧御仪仗居前,册宝、神帛、神亭、铭旌以次行。皇帝由殿左门出,后妃、皇太子、亲王及宫妃后随。至午门内,设遣奠,如祖奠仪。内侍请灵驾进发,皇帝以下哭尽哀,俱还宫。梓宫至午门外,礼官请梓宫升大升轝。执事官奉升轝讫,礼官请灵驾进发。皇太子、亲王以下哭送出端门外,行辞祖礼。执事官设褥位于太庙帛香案前。皇太子易常服,捧神帛,由左门入,至褥位跪,置神帛于褥,兴,正立于神后跪。礼官跪于左,奏太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝谒辞。皇太子俯伏,兴。赞五拜三叩头毕,皇太子捧神帛兴,以授礼官。礼官安舆中,请灵驾进发。皇太子仍丧服,亲王以下随行。梓宫由大明中门出,皇太子以下由左门出,步送至德胜门外,乘马至陵,在途朝夕哭奠临。诸王以下及百官、军民耆老、四品以上命妇,以序沿途设祭。文武官不系山陵执事者悉还。至陵,执事官先陈龙輴于献殿门外,俟大升轝至。礼官请灵驾降轝,升龙輴诣献殿。执事官奉梓宫入,皇太子、亲王由左门入,安奉讫,行安神礼。皇太子四拜,兴,奠酒,读祝。俯伏,兴,四拜,举哀。亲王以下陪拜,如常仪。遣官祀告后土并天寿山,设迁奠礼,如上仪。将掩玄宫,皇太子以下诣梓宫前跪。内侍请灵驾赴玄宫,执事官奉梓宫入皇堂。内侍捧册宝置于前,陈明器,行赠礼。皇太子四拜兴,奠酒,进赠。执事官捧玉帛进于右,皇太子受献,以授内执事,捧入皇堂安置。俯伏,兴,四拜,举哀,遂掩玄宫。行飨礼,如迁奠仪。遣官祀谢后土及天寿山。设香案玄宫门外,设题主案于前,西向。设皇太子拜位于前,北向。内侍盥手奉主置案上,题主官盥手西向题毕,内侍奉主安于神座,藏帛箱中。内侍奏请太宗文皇帝神灵上神主。赞四拜,兴,献酒,读祝。俯伏,兴,四拜,举哀。内侍启椟受主讫,请神主降座升舆。至献殿,奏请神主降舆升座,行初虞礼。皇太子四拜,初献,奠帛酒,读祝,俯伏,兴。亚献、终献,四拜,举哀,望瘗。内官捧神帛箱埋于殿前,焚凶器于野。葬日初虞,柔日再虞,刚日三虞,后间日一虞,至九虞止。在途,皇太子行礼。还京,皇帝行礼。

    神主将还,内侍请神主降座升舆,仪仗侍卫如仪。皇太子随,仍朝夕奠。至京,先于城外置幄次,列仪卫,鼓吹备而不作。百官衰服候城外,主入幄次,百官序列,五拜三叩首。神主行,百官从。至午门外,皇帝衰服迎于午门内,举哀,步导主升几筵殿。皇帝立殿上,内侍请神主降舆升座,行安神礼。皇帝四拜,兴,奠酒,读祝。俯伏,兴,四拜,举哀。皇太子以下陪拜。百官于思善门外行礼如仪。明日,百官行奉慰礼。

    卒哭用虞祭后刚日,礼同虞祭,自是罢朝夕奠。祔飨用卒哭之明日,太常寺设醴馔于太庙,如时飨仪,乐设而不作。设仪卫伞扇于午门外,内侍进御辇于几筵殿前,皇帝衰服四拜,举哀。兴,哀止,立于拜位之东,西向。内侍请神主降座升辇,诣太庙祔飨。至思善门外,皇帝易祭服,升辂,随至午门外,诣御辇前跪。太常卿奏请神主降辇,皇帝俯伏,兴,捧主由左门入,至丹陛上。典仪唱“太宗文皇帝谒庙”。至庙前,内侍捧主至褥位,皇帝于后行八拜礼。每庙俱同。内侍捧主北向,太常卿立坛东,西向。唱“赐坐”,皇帝搢圭,奉神主安于座,诣拜位行祭礼,如时飨仪。太常卿奏请神主还几筵,皇帝捧主由庙左门出,安奉于御辇。皇帝升辂随,至思善门降辂,易衰服,随至几筵殿前。内侍请神主降辇,升座。皇帝由殿左门入,行安神礼毕,释服还宫。明日,百官素服行奉慰礼。

    大祥,奉安神主于太庙,礼详庙制。皇帝祭告几筵殿,皇太后、皇后以下各祭一坛,王府遣官共祭一坛,在京文武官祭一坛。自神主出几筵殿,内侍即撤几筵、帷幄,焚于思善门外。禫祭,遣亲王诣陵行礼。

    洪熙元年,仁宗崩。皇太子还自南京,至良乡,宫中始发丧,宣遗诏。文武官常服于午门外四拜。宣毕,举哀,复四拜。易素服,迎皇太子于卢沟桥,桥南设幕次香案。皇太子至,常服,诣次四拜。听宣遗诏,复四拜,哭尽哀。易素服至长安右门下马,步哭至宫门外,释冠服,披发诣梓宫前,五拜三叩首,哭尽哀。宫中自皇后以下皆披发哭。皇太子就丧次东,见母后。亲王以次见皇太子毕,各居丧次,行祭告礼。丧仪俱如旧。惟改在京朝夕哭临三日,后又朝临止七日,在外止朝夕哭临三日,无朝临礼。文武官一品至四品命妇入哭临。服除,礼臣请帝服浅淡色衣、乌纱翼善冠、黑角带,于奉天门视事。百官皆浅淡色衣、乌纱帽、黑角带,朝参如常仪。退朝,仍终太宗服制。帝曰:“朕心何能忍,虽加一日愈于已。”仍素服坐西角门,不鸣钟鼓,令百日后再议。已百日,礼臣复请御奉天门。帝命候山陵事毕。

    先是,诏营献陵,帝召尚书蹇义、夏原吉谕曰:“国家以四海之富葬亲,岂惜劳费。然古圣帝明王皆从俭制。孝子思保其亲体魄于永久,亦不欲厚葬。况皇考遗诏,天下所共知,宜遵先志。”于是建寝殿五楹,左右庑神厨各五楹,门楼三楹。其制较长陵远杀,皆帝所规画也。吏部尚书蹇义等请祔庙后,素服御西角门视事。至孟冬岁暮,行时飨礼。鸣钟鼓,黄袍御奉天门视朝。禫祭后,始释素服。从之。

    宣宗崩,丧葬如献陵故事。惟改命妇哭临,自三品以上。英宗崩,遗命东宫过百日成婚,不得以宫妃殉葬。宪宗即位,百日御奉天门视朝,礼仪悉用吉典。宪宗崩,孝宗既除服,仍素翼善冠、麻衣、腰绖视朝,不鸣钟鼓,百官素服朝参,百日后如常。弘治元年正旦,时未及小祥,帝黄袍御殿受朝。次日,仍黑翼善冠,浅淡服、犀带。及大祥,神主奉安太庙及奉先殿。至禫祭,免朝。择日遣官诣陵致祭。

    孝宗崩,工部言:“大行遗诏,惓惓以节用爱民为本。乞敕内府诸司,凡葬仪冥器并山陵殿宇,务从减省。”礼部言:“百日例应变服,但梓宫未入山陵,请仍素翼善冠、麻布袍服、腰绖,御西角门视事,不鸣钟鼓,百官仍素服朝参。”从之。自辞灵至虞祔,荣王俱在陪列。既而王以疾奏免。礼部请以驸马等官捧帛朝祖,帝曰:“朝祖捧帛,朕自行。”发引,亲王止送至大明门外。其在途及至陵临奠,俱护丧官行礼。后遂为例。

    世宗崩,令旨免命妇哭临。隆庆元年正月,未及二十七日,帝衰服御宣治门,百官素服、腰绖奉慰。发引,帝行遣奠礼。至朝祖,则遣官捧帛行礼。梓宫至顺天府,皇亲命妇及三品以上命妇祭,余如旧制。光宗即位,礼部言:“丧服列代皆有制度,而断自孝宗。盖孝宗笃于亲,丧礼详且备,故武、世、穆三庙皆宗之。今遵旧制,以衰服御文华门视事,百官素服朝参,候梓宫发引除。”从之。

    明自仁宗献陵以后,规制俭约。世宗葬永陵,其制始侈。及神宗葬定陵,给事中惠世扬、御史薛贞巡视陵工,费至八百余万云。

    【译文】

    第五是凶礼。

    所有山陵、寝庙与丧葬、丧事之祭以及士人和普通百姓的服丧等制度,都按类编排。

    那些拜谒陵墓、禁忌日辰的礼仪,也附带记载在这里。

    太祖即位,追加上溯四代皇帝尊号。

    皇祖父熙祖,坟墓在凤阳府泗州嫔城北面,进号为祖陵。

    设立祠祭署,设置奉祀一人,护陵人户二百九十三户。

    皇父仁祖,坟墓在风阳府太平乡。

    太祖到濠,曾经提议改葬,没有结果。

    于是增培泥土以堆高坟墓,命令陵墓旁边的故人汪文、刘英等二十户守护。

    洪武二年,进尊号为英陵,后来改称皇陵。

    设置皇陵卫和祠祭署,奉祀一人、祀丞三人,都由勋旧之臣世代承袭。

    护陵人户三千三百四十二户,值班宿卫洒扫。

    礼生二十四人。

    洪武四年,建立祖陵庙。

    仿照唐、塞同堂异室的规制,前殿、寝殿都是十五楹,东西厢各二间,成夹室,按照晋王肃所议礼仪办。

    中间三楹穿通作为一室,供奉德祖的神位,以供袷祭。

    束边一楹供奉懿祖神位,西边一楹供奉熙祖。

    洪武十九年,命令皇太子前往泗州修缮祖陵,埋葬三祖皇帝皇后的冠带服饰。

    洪武三十一年,太祖死。

    礼部决定,京官听到丧耗的第二天,穿素服,戴乌纱帽、黑角带,到内府听皇上的遗诏。

    在本官署斋戒留宿,朝时和晡时到灵座前哭丧。

    遇三天穿上丧服,朝时和晡时聚集聚官举哀号哭,到埋葬后纔停止。

    从穿上丧服之日起,二十七日除服。

    受封号的妇女穿孝服,除去首饰,从西华门进入聚集举哀号哭。

    诸王、世子、王妃、郡主、内使、宫人都服斩衰丧三年,二十七个月除服。

    凡是到朝廷处理政事,穿素服,戴乌纱帽、黑角带,退朝穿衰服。

    群臣穿麻布圆领衫,戴麻布冠,系麻绖,穿麻鞋。

    受封号的妇女穿麻布大袖长衫,用麻布盖头。

    殉葬器物按仪仗队办理。

    神位牌用栗木,制度依照家礼。

    行人向天下人颁布遣诏。

    在京城外的百官,诏书到达之日,穿素服,戴乌纱帽、黑角带,拜四拜。

    听到宣读遣诏完毕,高声号哭哀悼,又拜四拜。

    三日后穿上丧服,每天早上摆设香案聚集举哀号哭,三日后除丧。

    各自派官员到京城进行吊祭,祭祀所用之物由礼部备办。

    孝陵设置神宫监和孝陵卫以及祠祭署o建文帝下诏服三年丧,事情记载在《本纪》中,因遭到变故被废除,丧葬的制度都没有传下来。

    文帝死在榆木川,遗诏交代全部遵从太祖遗留下来的制度辨丧事。

    京城听到讣告,皇太子以下都改换服饰。

    宫中设灵座,早晚哀哭祭奠。

    百官穿素服,早晨晚上在思善门外聚集举哀号哭。

    礼部制定丧礼,宫中自皇太子以下以及诸王、公主,从穿上丧服之日开始,服斩衰三年,二十七个月后除服。

    服丧期内停止音乐、嫁女娶妇、祭祀,只停止一百天。

    文武官员听到丧耗的第二天,到思善门外哭悼,拜五拜叩三次头,住宿在本官署,不饮酒吃肉。

    四日服衰服,早晨晚上聚集举哀哭悼三天,又早晨聚集举哀哭悼十天。

    穿衰服二十七天。

    凡是入朝廷以及处理政事,用白布裹着纱帽、垂下衣带,穿素服,腰系绖带,穿麻鞋。

    退朝穿衰服,二十七天以后,穿素服,戴乌纱帽、黑角带,二十七个月后除服。

    听候选拔办事等官员穿衰服,监生、吏典、僧道穿素服,到顺天府,早晚聚集举哀号哭三天,又早晨聚集举哀号哭十天。

    受封号的妇女第四天从西华门进入,聚集举哀号哭三天,都穿素服,二十七天除服。

    凡是音乐、祭祀,一并停止一百天。

    嫁娶,官吏家停止一百天,军民家停止一个月。

    军民穿素服,妇人穿素服不化妆修饰,都是二十七天。

    在京外从听到丧耗之日开始,遏三天穿丧服,就地在本官署聚集举哀号哭,其余与京城官员相同。

    受封号的妇女穿素服号哭哀悼三天,二十七天除服。

    军民男女都穿素服十三日,其余都如同京城的军民。

    凡是京城官服丧,供给麻布一匹自己制丧服。

    四方蛮夷的使臣,工部制成给与。

    诸王、公主、派遣的官员以及内外文武官员到灵座祭祀的,光禄寺准备祭物,翰林院撰写祭文,礼部引导到思善门外行礼。

    京城从听到丧耗之日开始,寺庙道观各敲响钟声三万杵,禁止屠宰牲口四十九天。

    丧柩将要到,文武官员穿衰服,军民穿素服到居庸关哀哭迎接。

    皇太子、亲王以及群臣都穿着衰服在郊外哀哭迎接。

    到内宫,供奉安置在仁智殿,加装殓,装入棺材。

    派宦官捧持刚死皇帝遗下的衣冠。

    写书信赐给汉王、赵王。

    礼官说:“丧服已经超过二十七天,请求按照皇帝遗留下来的仑令,把服月丧改焉服日丧。”皇帝因棺材停留等待安葬,不忍心改换,戴着素冠,穿着麻衣,系着麻绖上朝处理政事,退朝后仍然穿衰服,群臣听其自便。

    十二月,礼部进呈葬祭仪式。

    出殡前三天,百官斋戒。

    派官员把安葬日期祭告天地宗庙社稷,皇帝穿衰服祭告灵座,皇太子以下都穿衰服随班行礼。

    百官服衰服早晨聚集举哀号哭一次,到出殡之日停止。

    前一天,派官员祭祀金水桥、午门、端门、承天门、大明门、德胜门和经过的河桥、京城应祭祀神灵和经过的地方应该祭祀的神灵祠庙,仪式用酒、水果、菜肴。

    这天晚上,陈设辞剔祭奠的祭品,皇帝、皇后、太子以下都穿衰服,按顺序进行祭奠。

    司礼监、礼部、锦衣卫命令执事者在午门外及大明门外摆设载灵柩的大升舆,陈设丧葬用品。

    将要出殡,陈设灵柩启迁前举行的祭奠礼。

    皇帝以及皇太子以下穿衰服,拜四拜。

    祭献帛、献酒、宣读祝辞,拜四拜。

    高声号哭致哀,启行,哀哭停止,举行望痉仪式。

    执事官走上停柩的宫殿,撤除帷幕,擦拭干净天子的灵柩,进呈运载天子灵柩的灵车放在灵座殿下面。

    在宫殿台阶陈设神亭、神帛舆、谧册宝舆,陈设出殡前的祭奠礼、仪节如同灵柩启迁前的祭奠礼。

    皇帝到灵柩前面,面向西站立。

    皇太子、亲王依次站立陪侍。

    内侍在灵柩前上奏,请灵柩出发前行,捧册宝、神帛放在车中;其次标志有死者身份地位和姓名的铭旌出行;执事官抬起灵柩,内执事拿着装饰棺材的饰物在棺的左右覆盖。

    走下官殿,内侍官请灵柩升上灵车,执事官用彩色帷帐盖住灵柩,内侍拿着伞扇按仪节侍卫。

    以前御用的仪仗走在前面,册宝、神帛、神亭、铭旌依次行进。

    皇帝从官殿左门出宫,后妃、皇太子、亲王以及宫妃跟随在后面。

    来到午门内,陈设将葬时的祭奠礼,仪节如同出殡前的祭奠礼。

    内侍请灵车前进,皇帝以下号哭以尽哀思,都返回宫。

    天子灵柩到达午门外,礼官请灵柩升上名叫大升舆的灵车。

    执事官捧灵柩升上大升舆之后,礼官请灵车出发前进。

    皇太子、亲王以下哭着送出端闩外面,举行辞别祖宗祭祀礼。

    执事官在太庙香案前设置铺有锦褥的座位。

    皇太子改换平常服饰,捧着神帛,从左门进入,到达覆盖锦褥的位置跪下,放置神帛在锦褥上,起身,正面立于神帛的后面跪下。

    礼官跪在左面,进奏太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝拜谒辞。

    皇太子俯首伏地,起身,礼赞行拜五拜三叩头礼完毕,皇太子捧着神帛起身,把它交给礼官。

    礼官安放在舆中,请灵车进发。

    皇太子仍然穿丧服,亲王以下跟随前行。

    灵柩从大明中门出去,皇太子以下从左门出去,步行送到德胜门外,乘马到陵墓,在途中早晨晚上号哭祭奠聚众举哀。

    诸王以下和百官、军民中年高有德者、四品以上有封号的妇女,依次沿途设置祭品祭奠。

    文武官员中不属于山陵执事者全部返回。

    到达陵墓,执事官先在献殿门外陈设天子灵车,等侯大升舆到来。

    礼部官请天子灵柩从大升舆上放下来,升上灵车,到达献殿。

    执事官捧着灵柩进入,皇太子、亲王从左门进入,安放完毕,举行安神礼。

    皇太子拜四拜,起身,祭奠酒,宣读祝辞。

    俯首伏地,起身,拜四拜,号哭哀悼。

    亲王以下陪伴拜祭,如同通常礼仪。

    派遣官员祭告地神和天寿山,陈设迁置祭奠礼,如同上面的礼仪。

    将要掩盖坟墓,皇太子以下到灵柩前跪下。

    内侍请天子灵柩进入坟墓,执事官捧着灵柩进入天子墓室。

    内侍捧册宝放置在前,陈设随葬器物,举行赠礼。

    皇太子拜四拜,起身,祭奠酒,进献赠物。

    主管官捧玉帛从右面进入,皇太子接受献物,把它交给内执事,捧入天子墓室安放好。

    俯首伏地,起身,拜四拜,号哭哀悼,于是掩蔽坟墓。

    举行饮醴酒礼,如同迁置祭奠礼仪。

    派遣官员祭祀告谢地神以及天寿山。

    陈设香案在坟墓墓门外面,在前面陈设放置写有死者身份名字的牌位的祭案,面向西。

    在案前设置皇太子的拜位,面向北。

    内侍洗手后捧着牌位放在案上,题主官洗手后面向西题写完毕,内侍捧着牌位安放在神座上,藏在帛箱中。

    内侍上奏请太宗文皇帝神灵升上神位牌。

    礼赞拜四拜,起身,献上酒醴,宣读祝辞。

    俯首伏地,起身,拜四拜,号哭哀悼。

    内侍开启木椟受纳神位牌完毕,请神位下座升舆。

    到达献殿,奏请神位下舆升上神座,举行葬后初次在嫔宫的祭礼。

    皇太子拜四拜,初次奠爵,进献帛酒,宣读祝辞,俯首伏地,起身。

    第二次奠爵、最后奠爵,拜四拜,号哭哀悼,捧祝、帛到埋毛血处焚化。

    内官捧神帛箱埋在殿前,在野外焚烧丧葬所用的器物。

    埋葬之日举行初次还祭于殡宫的虞祭礼,逢偶日举行第二次还祭于殡宫的虞祭礼,逢单日举行第三次还祭于殡宫的虞祭礼,以后间隔一天举行一次还祭于殡宫的虞祭礼,一直到进行九次虞祭而停止。

    在途中,皇太子举行祭礼。

    返回京城,皇帝举行祭礼。

    神位牌将要返还,内侍请神位牌下座升舆,仪仗侍卫按礼仪安排。

    皇太子跟随,仍然早晚祭奠。

    到京城,先在城外设置帷幄驻扎下来,陈列仪仗与卫士,鼓乐具备但不吹奏。

    百官穿衰服等候在城外,神位牌送入帷幄安放,百官依次拜五拜叩三个头。

    神位牌前行,百官跟从。

    到达午门外,皇帝服衰服在午门内迎接,号哭哀悼,步行引导神位牌升上灵座殿。

    皇帝站在殿上,内侍请神位牌下舆升上灵座,举行安神礼。

    皇帝拜四拜,起身,进献醴酒,宣读祝辞。

    俯首伏地,起身,拜四拜,号哭哀悼。

    皇太子以下陪侍礼拜。

    百官在思善门外按礼仪行礼。

    第二天,百官进名举行拜慰天子、太后的奉慰礼。

    在虞祭后的单日,举行卒哭祭,自此之后,停止无定时的哀至则哭,改为早晨晚上定时哭祭,卒哭祭礼仪与虞祭礼仪相同,从此罢除早晨晚上祭奠。

    在卒哭祭的第二天举行配飨宗庙的柑飨祭,太常寺在太庙设置酒醴肴僎,如同四时祭祀的礼仪,设置鼓乐但不吹奏。

    在午门外设仪仗卫士伞扇,内侍进献辇车于灵座殿前,皇帝穿衰服,拜四拜,号哭哀悼。

    起身,哀哭停止,站在拜位的束面,面向西。

    内侍请神位牌降下灵座升上辇车,到太庙进行宗庙配飨。

    到思善门外,皇帝换上祭服,登上辖车,随同到午门外面,到神位牌所在车的前面跪下。

    太常卿上奏请神位牌下辇车,皇帝俯伏,起身,捧着神位牌从左门进入,到赤色台阶上。

    典仪官导唱“太宗文皇帝谒见宗庙”。

    到庙前,内侍捧着神位牌到铺有锦褥的位置。

    皇帝在后面行八拜礼。

    拜见先代每位皇帝的神庙的仪式都相同。

    内侍捧着神位牌面向北,太常卿站在坛台柬面,面向西。

    宣唱“赐坐”,皇帝把圭插在衣带上,捧着神位牌安放在座上,到拜礼的位置行祭礼,如同四时祭飨的礼仪。

    太常卿上奏请神位牌返回灵座,皇帝捧着神位牌从宗庙左门出,安放在御辇车上。

    皇帝登上辖车跟随,到思善门下辖车,改换衰服,随着到灵座殿前。

    内侍奉请神位牌下辇车,升上灵座。

    皇帝从殿的左门进入,举行安神礼结束,脱下衰服回宫。

    第二天,百官穿着素服举行进名安慰皇帝的奉慰礼。

    丧后两周年举行祭礼,叫做大祥,供奉安放神位牌到太庙,礼仪详见庙制。

    皇帝祭祀告神于灵座殿,皇太后、皇后以下各自在一座坛台祭祀,王府派官员共同在一座坛台祭祀,在京城的文武官员共在一座坛台祭祀。

    自从神位牌请出灵座殿,内侍便撤除灵座、帷幄,在思善门外焚毁。

    除丧服的禅祭,派亲王到皇陵举行祭礼。

    洪熙元年,仁宗死。

    皇太子从南京返回,到良乡,宫中纔发丧,宣读遗诏。

    文武官员穿平常服饰在午门外拜四拜。

    宣读完毕,号哭哀悼,又拜四拜。

    改换成素服,在卢沟桥迎候皇太子,桥南摆设临时幕帐和香案。

    皇太子到,穿平常服饰,到帐幕驻地拜四拜。

    听候宣读遗诏,又拜四拜,号哭竭尽哀思。

    换上素服到长安右门下马,徒步哭着走到宫门外,除去帽子,披散头发到灵柩前,行五拜三叩首礼,号哭竭尽哀思。

    宫中从皇后以下都披发号哭。

    皇太子到灵柩停放处的东面,拜见母后。

    亲王依次拜见皇太子完毕,各自在灵柩旁边行祭告礼。

    丧礼的仪式都如同旧礼。

    只是改在京城朝夕哭临,众人聚集号哭哀悼三天,三天以后又改成朝临,即早晨聚集众人号哭哀悼七天而止,在京外只是朝夕哭临,即聚集众人定时号哭哀悼三天,没有朝临七天的礼仪。

    文武官员一品至四品、受封号的妇女入内哭临,号哭哀悼。

    除去丧服,礼官请皇帝穿浅淡色的衣服,戴乌纱翼善冠、黑角带,在奉天门处理政事。

    巨官部穿浅淡色衣服,戴乌纱帽、黑角带,朝拜参见如同平常的礼仪。

    退朝,仍然按礼制服完太宗的丧服。

    皇帝说:“朕心怎么能够忍受,即使增加一日都比停止好。”仍然穿素服坐西角门,不敲击钟鼓,命令一百天以后再商议。

    到一百天,礼官又请求驾临奉天门。

    皇帝命令等候陵墓事完毕后再定。

    在此之前,下诏营建献陵,皇帝召见尚书蹇义、夏原吉训论说:“国家用四海的富有埋葬亲人,哪里吝惜劳费。

    然而古代的圣明帝王都依从节俭的制度。

    孝子想永久保持他的亲人的体魄,也不想丰厚埋葬。

    何况皇考的遗诏,天下的人都知道,应该遵循先人的志向。”于是建寝殿五楹,左右廊庶神厨各自五楹,门楼三楹。

    它的形制比长陵速远减省,都是由皇帝规定策划。

    吏部尚书蹇义等请求柑祭于太庙之后,穿素服驾临西角门处理政事。

    到初冬、年底,举行四时祭飨礼。

    呜钟鼓乐,穿黄袍驾临奉天门处理朝廷事务。

    进行除去丧服的禅祭后,纔脱下素服。

    皇帝听从他的请求。

    童宗死,丧葬如同献陵的旧例。

    只是改变受封号的妇女哭临,从三品以上纔参加。

    英宗死,留下诏命束宫太子过一百天成婚,不能用宫妃陪葬。

    宪宗即位,一百天驾临奉天门处理政事,典礼仪式全部用吉礼。

    宪宗死,孝宗除去丧服之后,仍戴素色翼善冠,穿麻衣,系腰绖处理朝廷事务,不敲击钟鼓,百官穿素色服朝见参拜,一百天以后恢复常规。

    弘治元年正月旦日,当时还没有到周年祭日,未行小祥祭,皇帝穿黄袍驾临朝殿接受朝拜。

    第二天,仍然戴黑翼善冠,穿浅淡服,系犀带。

    到二周年祭日,行大祥祭后,神位牌供奉安放在太庙及奉先殿。

    到除去丧服举行禅祭之后,免于朝拜。

    选择日期派官员到陵墓进行祭奠。

    孝宗死,工部说:“大行皇帝遗诏说,念念不忘以节省用度爱护百姓作为根本。

    敕命内府各司,凡是丧葬仪节随葬器物以及陵墓宫殿,务必节省办理。”礼部说:“丧期满一百天,按例应改变服饰,但是灵柩没有进入陵墓,请求仍然戴素翼善冠、穿麻布袍服、系腰绖,驾临西角门处理政事,不敲击钟鼓,百官仍然穿素服朝拜参见。”听从他们的请求。

    从辞灵礼到虞祭礼到拊条礼,荣王都在陪祭之列。

    随后王因疾病上奏免除。

    礼部请求用驸马等官员捧持帛朝拜祖先,皇帝说:“朝拜祖先捧持帛,朕自己做。”出殡,亲王只送到大明门外面。

    在途中以及到达陵墓聚集哭悼祭奠,都是护丧官施行祭礼。

    以后便成为规定。

    世宗死,命令免去封赐诰命的妇女哭临。

    隆庆元年正月,不到二十七天,皇帝穿衰服驾临宣治门,百官穿素服、系腰绖向皇帝行奉慰礼。

    出殡,皇帝举行遣发祭奠礼。

    到朝祖时,便派官员捧持帛行礼。

    灵柩到达顺天府,皇亲中有封号的妇女以及三品以上的有封号的妇女祭祀,其余都如同旧有制度。

    光宗即位,礼部说:“丧服各代都有制度,而现在的丧服都是在孝宗时决定的。

    因为孝宗笃厚于亲人,丧礼详细而且完备,所以武宗、世宗、穆宗三庙都宗法它。

    现在遵守旧有制度,穿衰服驾临文华门处理政事,百官穿素服朝拜参见,等到灵柩出殡便除服。”皇帝听从。

    明代从仁宗献陵以后,规定制度俭省节约。

    世宗葬在永陵,丧葬制度纔开始奢侈。

    到神宗葬在定陵,给事中惠世扬、御史薛贞巡视建陵工程,费用达到八百多万。


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