【原文】
皇後陵寢興宗帝後陵寢睿宗帝後陵寢皇妃等喪葬皇太子及妃喪葬諸王及妃公主喪葬
○皇後陵寢
洪武十五年，皇後馬氏崩。禮部引宋制為請。于是命在京文武官及听除官，人給布一匹，令自制服，皆斬衰二十七日而除，服素服百日。凡在京官，越三日素服至右順門外，具喪服入臨畢，素服行奉慰禮，三日而止。武官五品以上、文官三品以上命婦，亦于第四日素服至乾清宮入臨。用麻布蓋頭，麻布衫裙鞋，去首飾脂粉。其外官服制與京官同。聞訃日于公廳成服，命婦服亦與在京命婦同，皆三日而除。軍民男女素服三日。禁屠宰，在京四十九日，在外三日。停音樂祭祀百日。嫁娶，官停百日，軍民一月。將發引，告太廟，遣官祭金水橋、午門等神及鐘山之神。帝親祭于幾筵，百官喪服詣朝陽門外奉辭。是日，安厝皇堂。皇太子奠，玄 玉璧，行奉辭禮。神主還宮，百官素服迎于朝陽門外，仍行奉慰禮。帝復以醴饌祭于幾筵殿，自再虞至九虞，皆如之。遣官告謝鐘山之神。卒哭，以神主詣廟行 享禮。喪滿百日，帝輟朝，祭幾筵殿，致欽不拜。東宮以下奠帛爵，百官素服行奉慰禮。東宮、親王、妃、主以牲醴祭孝陵，公侯等從。命婦詣幾筵殿祭奠。自後凡節序及忌日，東宮親王祭幾筵及陵。小祥，輟朝三日。禁在京音樂屠宰，設醮于靈谷寺、朝天宮各三日。帝率皇太子以下詣幾筵殿祭。百官素服，詣宮門。進香訖，詣後右門奉慰。外命婦詣幾筵殿進香。皇太子、親王熟布練冠九⻣取，皇孫七⻣取，皆去首 。負版闢領衰。見帝及百官則素服、烏紗帽、烏犀帶。妃、主以下，熟布蓋頭，去腰 。宗室駙馬練冠，去首 。內尚衣、尚冠，以所釋服于幾筵殿前丙位焚之。皇太子、親王復詣陵行禮。大祥，奉安神主于奉先殿，預期齋戒告廟。百官陪祀畢，行奉慰禮。
成祖皇後徐氏崩，自次日輟朝，不鳴鐘鼓。帝素服御西角門，百官素服詣思善門外哭臨畢，行奉慰禮。三日成服，哭臨如上儀。自次日為始，各就公署齋宿，二十七日止。文武四品以上命婦成服日為始，詣思善門內哭臨三日。听選辦事官，俱喪服。人材監生、吏典、僧道、坊廂耆老各素服。自成服日始，赴應天府舉哀三日，余悉遵高後時儀。又定諸王、公主等服制，世子郡王皆齊衰不杖期。世子郡王妃、郡主皆大功。周、楚諸王及寧國諸公主及郡王之子皆小功。遣中官訃告諸王府，造 里，謁太廟。祭器、謚冊、謚寶悉用檀香。將冊，帝躬告天地于奉天殿丹陛上。御華蓋殿，鴻臚寺官引頒冊寶官入行禮，傳制曰︰“永樂五年十月十四日，冊謚大行皇後，命卿行禮。”四拜畢，序班舉冊寶案至奉天殿丹陛上，置彩輿中，由中道出，入右順門至幾筵殿，以冊寶置案，退俟于殿外。尚儀女官詣香案前，跪進曰︰“皇帝遣某官冊謚大行皇後，謹告。”贊宣冊，女官捧冊宣于幾筵之右，置冊于案，宣寶如之。尚儀奏禮畢，女官以冊寶案置幾筵之左。內官出報禮畢，頒冊寶官復命。百日，禮部請御正門視朝，鳴鐘鼓，百官易淺淡色服。帝以梓宮未葬，不允。至周期，帝素服詣幾筵致祭，百官西角門奉慰，輟朝三日。在京停音樂、禁屠宰七日。禮部官于天禧寺、朝天宮齋醮。其明日，帝吉服御奉天門視朝，鳴鐘鼓。百官服淺淡色衣、烏紗帽、黑角帶，退朝署事仍素服。遇朔望，朝見慶賀如常儀。幾筵祭祀，熟布練冠。及發引，齋三日，遣官以葬期告郊廟社稷。帝素服祭告幾筵，皇太子以下衰服行禮，遣官祭所過橋門及沿途祀典諸神。百官及命婦俱素服，以次路祭。梓宮至江濱，百官奉辭于江濱。皇太子送渡江，漢王護行，途中朝夕哭奠。官民迎祭者，皆素服。既葬，賜護送官軍及舁梓官軍士鈔米有差。
正統中，仁宗皇後張氏崩，禮部定大行太皇太後喪禮。皇帝成服三日後，即听政。祀典皆勿廢，諸王以下內外各官及命婦哭臨如前儀，衰服二十七日而除，軍民男女素服十三日。諸王勿會葬，外官勿進香，臣民勿禁音樂嫁娶。及葬，遣官告太廟。帝親奉太後衣冠謁列祖帝、後及仁宗神位，又奉宣宗衣冠謁太後神位，其禮視時享。天順中，宣帝皇後孫氏崩，儀如故事，止改哭臨于清寧門。英宗皇後錢氏崩，禮如舊，惟屠宰止禁七日，外國使臣免哭臨。正德元年，景帝後汪氏薨。禮部會群臣言，宜如皇妃例，輟朝三日，祭九壇。太後、中宮、親王以下文武大臣命婦皆有祭。制可。
憲宗廢後吳氏，正德四年薨，以大學士李東陽等言，禮如英宗惠妃故事。憲宗皇後王氏，正德十三年崩。越三日，帝至自宣府，乃發喪。百官具素服，于清寧宮門外听宣遺誥。及發引，先期結平台，與順天府交衢相值。帝晨出北安門迎，皇太後及皇後御平台候殯。復入至清寧宮，親奉梓宮朝祖。百官步送德勝門外，惟送喪官騎送。明日，帝奉神主還京，百官迎于德勝門。帝素服、腰 御西角門，百官奉慰。卒哭，始釋服。孝宗母紀氏，憲宗妃也。成化中薨，輟朝如故事。自初喪及葬，帝及皇太後、中宮、妃、主、皇子皆致祭。遣皇子奉祝冊行禮，塋域、葬儀俱從厚。皇親百官及命婦送葬設祭，皆如儀。
世宗祖母邵氏，嘉靖元年崩。服除，部臣毛澄等請即吉視事。議再上，命考孝肅太皇太後喪禮。澄等言︰“孝肅崩時，距葬期不遠，故暫持凶服，以待山陵事竣，與今不同。況當正旦朝元，亦不宜縞衣臨見萬國。若孝思未忘，第毋御中門及不鳴鐘鼓足矣。”從之，仍免朔望日升殿。既葬四日，帝御奉天門，百官行奉慰禮，始從吉。嘉靖中，孝宗皇後張氏崩，禮臣以舊制上。帝謂郊社不宜瀆，罷祭告。又謂躬行諸禮，前已諭代，亦罷謁廟禮。及太常寺以朝祖 廟，請各廟捧主官，詔主俱不必出，蓋從殺也。
先是，武宗皇後夏氏崩，禮部上儀注，有素冠、素服、 帶舉哀及群臣奉慰禮。帝曰︰“朕于皇兄後無服，矧上奉兩宮，又迫聖母壽旦，忍用純素。朕青服視事，諸儀再擬。”于是尚書夏言等言︰“莊肅皇後喪禮，在臣民無容議。惟是皇上以天子之尊，服制既絕，不必御西角門。群臣成服後，不當素服朝參。”及上喪葬儀，帝復諭︰“毅皇後事宜與累朝元後不同，無幾筵之奉，當即行 廟，令皇後攝事于內殿。”言等議︰“按禮，卒哭乃行 里告。蓋以新主當入，舊主當祧，故預以告也。此在常典則然，非今日議例。毅皇後神主誠宜即 太廟，以妥神靈，而 告之禮宜免。”因具上其儀。制可。
嘉靖七年，世宗皇後陳氏崩。禮部上喪祭儀，帝疑過隆。議再上，帝自裁定，概從減殺，欲九日釋服。閣臣張璁等言︰“夫婦之倫，參三綱而立。人君乃綱常之主，尤不可不慎。《左傳》昭公十五年六月乙丑，周景王太子壽卒。秋八月戊寅，王穆後崩。叔向曰︰‘王一歲而有三年之喪二焉。’蓋古禮，父為子，夫為妻，皆服報服三年。後世，夫為妻，始制為齊衰杖期，父母在則不杖。《喪服》，自期以下，諸侯絕，然特為旁期言。若妻喪，本自三年報服，殺為期年，則固未嘗絕者。今皇上為後服期，以日易月，僅十二日。臣子為君母服三年，以日易月，僅二十七日。較諸古禮，已至殺矣。皇上宜服期，十二日，臣子素服，終二十七日。不然，則恩紀不明，典禮有乖。”禮臣方獻夫亦雜引《儀禮•喪服》等篇，反覆爭辨，並《三朝聖諭》所載仁孝皇後崩，太宗衰服後，仍服數月白衣冠故事以證之。帝言︰“文皇後喪時，上無聖母，下有東宮，從重盡禮為宜。今不敢不更其制。”已，詹事霍韜言︰“今百官遭妻喪，無服衰蒞事之禮。蓋妻喪內而不外，陰不可當陽也。聖諭雲︰‘素服十日，仿輟朝之義。’于內廷行之則可。若對臨百官，總理萬幾，履當陽之位，行中宮之服則不可。百官為皇後服衰，為其母儀天下也。禮，父在為母，杖不上于堂，尊父也。于朝廷何獨不然？臣請陛下玄冠素服，御西角門十日，即玄冠玄服御奉天門，百官入左掖門則烏紗帽、青衣侍班。退出公署及私室，則仍素服白帽二十七日。若曰于禮猶有未慊，則山陵事畢而除。”帝從其言。
尋定進冊謚儀，禮部議︰“先期，帝袞冕告奉先殿、崇先殿。至期，帝常服御奉天門，正副使常服，百官淺淡色衣、黑角帶，入班行禮如儀。節冊至右順門，內侍捧入正門，至幾筵前置于案。內贊贊就位上香，宣冊官立宣訖，復置冊于案。內侍持節由正門出，以節授正副使，報禮畢，正副使持節復命。”次日，禮部謄黃頒示天下。
時中宮喪禮自文皇後而後，至是始再行。永樂時典禮毀于火，《會典》所載皆略，乃斷自帝心，著為令。梓宮將葬，帝新定諸儀，亦從減損。以思善門逼近仁智殿，命百宮哭臨止一日，亦罷辭祖禮，喪由左王門出。
二十六年，皇後方氏崩，即日發喪，諭禮部︰“皇後嘗救朕危，其考元後喪禮行之。”禮部定儀︰“以第四日成服，自後黑冠素服，十日後易淺色衣，俱西角門視朝。百官十日素服 帶，自後烏紗帽、黑角帶、素服，通前二十七日。帝常服于奉天門視朝，百官淺色衣，鳴鐘鼓、鳴鞭如常，朔望不升殿。梓宮發引，百官始常服。帝于奉先等殿行禮，俱常服。于幾筵祭則服其服。服滿日，命中官代祭。”從之。尋諭︰“皇妃列太子後非禮，其改正。”及葬，部臣以舊儀請。詔梓宮由中道行，虞祭如制用九數。安玄宮居左，他日即配祀。部臣復上儀注，改席殿曰行享殿。又以孝潔皇後自發引至神主還京將半載，遇令節百官常服，今孝烈皇後初十日發引，十五日即還，事禮不同，以諸臣服制請。帝命隨喪往來者，仍制服。祭畢，烏紗帽素服入朝，素冠素服辦事。迎主仍制服，思善門外行安神禮，更素冠素服從事。先是，帝命孝烈居左，而遷孝潔。既而以孝潔久安，不宜妄動，罷不行。乃更命孝烈居右，而虛其左以自待。
穆宗母杜氏，三十三年薨。禮部言︰“宜用成化中淑妃紀氏喪制。且裕王已成婚，宜持服主喪，送葬出城。”乃議輟朝五日，裕王遵《孝慈錄》斬衰三年。欽遣大臣題主，開塋掩壙，祠謝後土，並用工部官，送葬儀仗人數皆增于舊。帝謂非禮之正，令酌考賢妃鄭氏例。于是尚書歐陽德等復上儀注，輟朝二日，不鳴鐘鼓。帝服淺淡色衣，奉天門視事，百官淺色衣、烏紗帽、黑角帶朝參。命裕王主饋奠之事，王率妃入宮，素服哭盡哀，四拜視殮。成服後，朝夕哭臨三日。後每日一奠，通前二十七日而止。仍于燕居盡斬衰三年之制。冊謚焚黃日，陳祭儀，裕王詣靈前行禮。喪出玄武門，裕王步送至京城門外，路祭畢，還宮。帝謂焚黃乃制命，非王可行，仍如常儀。禮部覆奏︰“皇妃焚黃儀，傳訛已久。皆拜獻酒，跪讀祝，乃參用上尊謚之儀，而未思賜謚為制命，其祭文稱皇帝遣諭，與上尊謚不同。今奉旨以常禮從事，當改議賜謚，如賜祭禮。讀祝、宣冊皆平立不拜。”報可，著為令。
穆宗皇後李氏，裕邸元妃也，先薨，葬西山。隆慶元年，加謚孝懿皇後，親告世宗幾筵。御皇極門，遣大臣持節捧冊寶詣陵園上之。神宗母皇太後李氏，萬歷四十二年崩。帝諭禮部從優具儀，帝衰服行奠祭禮。穆廟皇妃、中宮妃嬪、太子、諸王、公主以下皆成服。百官詣慈寧宮門外哭臨。命婦入宮門哭臨。餘俱如大喪禮。
○興宗帝後陵寢
洪武二十五年，皇太子薨，命禮部議喪禮。侍郎張智等議曰︰“喪禮，父為長子服齊衰期年。今皇帝當以日易月，服齊衰十二日，祭畢釋之。在內文武官公署齋宿。翌日，素服入臨文華殿，給衰麻服。越三日成服，詣春和門會哭。明日，素服行奉慰禮。其當祭祀及送葬者，仍衰 以行。在京，停大小祀事及樂，至復土日而止。停嫁娶六十日。在外，文武官易服，于公署發哀。次日，成服行禮。停大小祀事及樂十三日，停嫁娶三十日。”其內外官致祭者，帝令光祿寺供具，百官惟致哀行禮。建文帝即位，追謚為興宗孝康皇帝，所薦陵號不傳。
元妃常氏，先興宗薨。太祖素服，輟朝三日。中宮素服哀臨，皇太子齊衰。葬畢，易常服。皇孫斬衰，祭奠則服之。諸王公主服如制。建文初，追謚曰孝康皇後。永樂初，皆追削。福王立南京，復帝後故號。
○睿宗帝後陵寢
睿宗帝後陵寢在安陸州。世宗入立，追謚曰睿宗獻皇帝。葺陵廟，薦號曰顯陵。既而希進之徒屢言獻皇帝梓宮宜改葬天壽山。帝不听。嘉靖十七年，帝母蔣太後崩。禮部言︰“歲除日，大行皇太後服制二十七日已滿，適遇正旦，請用黑冠、淺淡服受朝。”疏未下，帝諭大學士夏言︰“元旦玄極殿拜天，仍具祭服，先期一日宜變服否？”禮部請“正旦拜天、受朝，及先一日俱青服，孟春時享，前三日齋，青服，臣下同之，餘仍孝貞皇太後喪禮例”。不從。于是定議，歲除日變服玄色吉衣，元旦祭服玄極殿行告祀禮，具翼善冠、黃袍御殿，百官公服致詞，鳴鐘鼓、鳴鞭，奏堂上樂。
是時議南北遷 ，久不決。帝親詣承天。及歸，乃定議梓宮南 。禮部上葬儀，自常典外，帝復增定太廟辭謁、承天門辭奠、朝陽門遣奠、題主後降神饗神，及梓宮登舟、升岸等祭。梓宮發引，帝衰服行諸禮如儀。百官步送朝陽門外，奠獻，使行遣奠禮。至通州，題主官復命。神主回京，百官奉迎于門外，帝衰服率皇後以下哭迎午門內，奉安于幾筵殿。梓宮所過河瀆江山神 ，俱牲醴致祭。勛臣青服行禮，梓宮升席殿。先詣睿宗舊陵，奉遷于 恩殿，復奉梓宮至殿，合葬于新寢。
○皇妃等喪葬
洪武七年九月，貴妃孫氏薨。無子，太祖命吳王� 魃ナ攏 饒阜 端ト 輟６ 鍆踅苑 Ｓ墑親鰲緞 嚷肌貳 br />
永樂中，貴妃王氏薨。輟朝五日，御祭一壇，皇後、皇妃、皇太子各祭一壇，親王共祭一壇，公主共祭一壇。七七、百日期、再期，皆祭贈謚冊，行焚黃禮。開塋域，遣官祠後土。發引前期，辭靈祭壇與初喪同，惟增六尚司及內官、內使各一壇。啟奠、祖奠、遣奠各遣祭一壇。發引日，百官送至路祭所，皇親駙馬共一壇，公侯伯文武共一壇，外命婦共一壇。所過城門祭祀，內門遣內官，外門遣太常寺官。下葬，遣奠、遣祭一壇。掩壙，遣官祀後土，迎靈轎至享堂，行安神禮，遣祭一壇。
天順七年，敬妃劉氏薨。輟朝五日，帝服淺淡黃衣于奉天門視事，百官淺淡色衣、烏紗帽、黑角帶朝參。冊文置靈柩前，皇太子以下行三獻禮。靈柩前儀仗，內使女樂二十四人，花幡、雪柳女隊子二十人，女將軍十一人。自初喪至期年辭靈，各于常祭外增祭一壇。
弘治十四年，憲廟麗妃章氏發引，輟朝一日。
凡陪葬諸妃，歲時俱享于殿內。其別葬金山諸處者，各遣內官行禮。嘉靖間，始命並入諸陵，從祭 恩殿之兩旁，以紅紙牌書曰“某皇帝第幾妃之位”，祭畢，焚之。後改用木刻名號。嘉靖十三年，諭禮工二部︰“世婦、御妻皆用九數。九妃同一墓，共一享殿，為定制。”
○皇太子及妃喪葬
自洪武中懿文太子後，至成化八年悼恭太子薨，年甫三歲。帝諭禮部，禮宜從簡，王府及文武官俱免進香帛。禮部具儀上。自發喪次日，輟朝三日。帝服翼善冠、素服，七日而除。又三日，御西角門視朝，不鳴鐘鼓，祭用素食。文武群臣，素服、麻布、 帶、麻鞋、布裹紗帽，詣思善門哭臨，一日而除。第四日，素服朝西角門奉慰。在外王府並文武官，素服舉哀，二日而除。
嘉靖二十八年，莊敬太子薨。禮部上喪禮。帝曰︰“天子絕期。況十五歲外方出三殤，朕服非禮，止輟朝十日。百官如制成服，十二日而除。詣停柩所行，罷詣門哭臨。葬遣戚臣行禮。”
萬歷四十七年二月，皇太子才人王氏薨，命視皇太子妃郭氏例。輟朝五日，不鳴鐘鼓。帝服淺淡色衣，百官青素服、黑角帶朝參，皇長孫主饋奠。
○諸王及妃公主喪葬諸儀
洪武二十八年，秦王𪊶q 埃 ㄉダ瘛＠癲可惺槿魏 ┬裕骸翱妓沃疲 歲﹞ 迦鍘＝裼鍪畢恚 胊蓐∫蝗鍘；實奐扒淄躋韻攏 量ぶ骷熬附 豕 旆 疲 雜 懲跎ダ褳 ；侍 臃 テ冢 嘁勻找自攏 斬 胤 諛輟！貝又 br />
定制︰親王喪，輟朝三日。禮部奏遣官掌行喪葬禮，翰林院撰祭文、謚冊文、壙志文，工部造銘旌，遣官造墳，欽天監官卜葬，國子監監生八名報訃各王府。御祭一，皇太後、皇後、東宮各一，在京文武官各一。自初喪至除服，御祭凡十三壇，封內文武祭一。其服制，王妃、世子、眾子及郡王、郡主，下至宮人，斬衰三年，封內文武官齊衰三日，哭臨五日而除。在城軍民素服五日。郡王、眾子、郡君，為兄及伯叔父齊衰期年，郡王妃小功。凡親王妃喪，御祭一壇，皇太後中宮、東宮、公主各祭一壇。布政司委官開壙合葬。繼妃、次妃祭禮同。其夫人則止御祭一壇。俱造壙 葬。郡王喪，輟朝一日。行人司遣掌行喪葬禮，余多與親王同，無皇太後、皇後祭。郡王妃與親王妃同，無公主祭。合葬郡王繼妃次妃喪禮，俱與正妃同。凡世子喪，御祭一，東宮祭一。遇七及百日、下葬、期年、除服，御祭各一。凡世孫喪禮，如世子，減七七及大祥祭。凡鎮國將軍，止聞喪、百日、下葬三祭，奉國將軍以下，御祭一。
初，洪武九年五月，晉王妃謝氏薨，命議喪服之制。侍講學士宋濂等議曰︰“按唐制，皇帝為皇妃等舉哀。宋制，皇帝為皇親舉哀。今參酌唐、宋之制，皇帝及中宮服大功，諸妃皆服小功，南昌皇妃服大功，東宮、公主、親王等皆服小功，晉王服齊衰期，靖江王妃小功，王妃服緦麻，輟朝三日。既成服，皇帝素服入喪次，十五舉音。百官奉慰，皇帝出次釋服，服常服。”制曰“可”。其後，王妃喪視此。
正統十三年，定親王塋地五十畝，房十五間。郡王塋地三十畝，房九間。郡王子塋地二十畝，房三間，郡主、縣主塋地十畝，房三間。天順二年，禮部奏定，親王以下，依文武大臣例。或王、或妃先故者，合造其壙。後葬者，止令所在官司安葬。繼妃則 葬其旁，同一享堂。
成化八年二月，忻王見治薨。發引日，帝不視朝。及葬，輟朝一日。十三年，四川按察使彭韶言︰“親王郡王薨逝，皆遣官致祭，使臣絡繹，人夫勞擾。自後惟親王如舊，其郡王初喪遣官一祭，餘並遣本處官。凡王國母妃之喪，俱遣內官致祭。今宗婦眾多，其地有鎮守太監者，宜遣行禮。又王國塋葬，夫婦同穴。初造之時，遣官監修，開壙合葬，乞止命本處官司。”帝從禮部覆奏，王妃祭禮如舊，餘依議行。弘治十六年七月，申王 楷薨。禮部言︰“前沂穆王薨，未出府。申王已出府而未之國，擬依沂穆參以在外親王例行之。”
王妃葬地載于《會典》者，明初追封壽春等十王及妃，墳在鳳陽府西北二十五里白塔，設祠祭署、陵戶。南昌等五王及妃 葬鳳陽皇陵，有司歲時祭祀，皆與享。懷獻世子以下諸王未之國者，多葬于西山，歲時遣內官行禮。
永樂十五年正月，永安公主薨。時初舉張燈宴，遂罷之。輟朝四日，賜祭，命有司治喪葬。二月，太祖第八女福清公主薨，輟朝三日。定制，凡公主喪聞，輟朝一日。自初喪至大祥，御祭凡十二壇。下葬，輟朝一日。儀視諸王稍殺，喪制同，惟各官不成服，其未下嫁葬西山者，歲時遣內官行禮。
【譯文】
洪武十五年，皇後馬氏死。
禮部引用宋朝制度請示皇帝。
于是命令在京城的文武官員以及听候選拔的官員，每人供給布一匹，命令各自裁制喪服，都服斬衰，二十七天後除服，穿素服一百天。
凡是在京的官員，過三天穿素服到右順門外面，穿上喪服進入，號哭哀悼完畢，穿著素服舉行奉慰禮，三天而停止。
武官五品以上、文官三品以上受封的婦女，也在第四天穿素服到干清官入內號哭哀悼，用麻布蓋頭，穿麻布衫裙鞋，除去首飾脂粉。
那些外地官員的喪服制度，與京官相同。
听到訃告之日在公家廳上穿喪服，地方受封號的婦女的喪服也與在京受封號的 女相同，都三天除服。
軍民男女穿素服三天。
禁止宰殺牲口，在京四十九天，在地方三天。
停止音樂祭祀一百天。
出嫁娶婦，官員停止一百天，軍民停止一個月。
將要出殯，祭告太廟，派官員祭祀金水橋、午門等神以及鐘山神。
皇帝親自在靈座祭祀，百官穿喪服到朝陽門外舉行告別禮。
這一天，安置于墓室。
皇太子祭奠，用玄縹以及玉璧，舉行告別禮。
神位牌返回宮中，百官穿素服在朝陽門外迎接，仍然舉行奉慰禮。
皇帝又在靈座殿用酒醴肴�Q祭祀，從第二次虞祭到第九次虞祭，都像這樣。
派遣官吏告祭拜謝鐘山的神靈。
行卒哭祭之後，把神位牌送到宗廟舉行拊祭禮。
喪滿一百天，皇帝停止上朝，在靈座殿祭祀，致敬而不拜。
束宮太子以下祭奠帛爵，百官穿素服行奉慰禮。
束宮太子、親王、妃、公主用牲醴祭祀孝陵，公侯等人跟從。
受封號的婦女到靈座殿祭奠。
從此之後凡是節氣和死亡紀念日，東宮太子、親王在靈座和陵墓祭祀。
周年行小祥祭禮，停止朝拜三天。
禁止在京城奏音樂、屠宰牲口，在靈谷寺、朝天宮設祭各三天。
皇帝率領皇太子以下到靈座殿祭祀。
百官穿素服，到宮門。
進香完畢，到後右門舉行列班進名奉慰禮。
卿大夫受封號的婦女到靈座殿進香。
皇太子、親王戴有九條游縫的熟布練冠，皇孫七條游縫，都去掉麻制環形首 ，背披粗麻布穿左右闢領的衰服。
拜見皇帝和百官便穿素服、戴烏紗帽、系烏犀帶。
妃、公主以下，用熟布蓋頭，去掉腰上的麻 帶。
宗室駙馬戴練冠，去掉麻制環形首 。
內官尚衣、尚冠，把脫下的喪服在靈座殿前的南方位置焚燒。
皇太子、親王又到陵墓行禮。
二周年的大祥祭，把神位牌安放到奉先殿，預先確定日期齋戒告祭宗廟。
百官陪祀結束，行奉慰禮。
成祖皇後徐氏死，從第二天停止朝拜，不奏樂。
皇帝穿素服駕臨西角門，百官穿素服到思善門外哭臨，號哭哀悼完畢，舉行列班進名奉慰禮。
三日穿喪服，百官哭臨號哭致哀如同上面所述的儀節。
從第二天開始，各自到官署齋戒留宿，二十七天停止。
文武官四品以上受封號的婦女從服喪服之日開始，到思善門內哭臨，號哭哀悼三天。
听候選拔的辦事官，都穿喪服。
人才監生、吏典、僧道、坊廂間的年高有德的人各自服素服。
從服喪服之日開始，到應天府號哭哀悼三天，其余的全部遵照高後時的儀節。
又制定諸王、公主等人的喪服制度，世子、郡王都服齊衰，期服不用杖。
世子、郡王妃、郡主都服大功九個月。
周、楚等王以及寧國各公主以及郡王的兒子都服小功五個月。
派宦官訃告各王府，拊葬，拜謁太廟。
祭器、謐號簿冊、謐號寅印全部用檀香。
將要冊賜，皇帝在奉天殿台階上親自告祭天地。
駕臨華蓋殿，鴻臚寺官員導引頒冊寶官進入行禮，傳布制命說︰“永樂五年十月十四日，冊謐大行皇後，命令卿舉行禮儀。”拜四拜完畢，序班官舉起冊賓幾案到奉天殿台階上，放在彩車中，從中路出去，進入右順門到靈座殿，把冊寶放在幾案上，退到殿外等待。
尚儀女官到香案前，跪著進言說︰“皇帝派某官冊謐大行皇後，恭敬地上告。”禮贊宣唱冊，女官捧冊在靈座的右面宣讀，把冊放在案上，宣唱寶印也如同這樣。
尚儀官上奏典禮完畢，女官把冊寶案放在靈座的左面。
內官出來報告典禮完畢，頒布冊寶的官員復命。
一百天，禮部請求駕臨正門上朝理政，奏樂，百官改換淺淡色的服飾。
皇帝因靈柩沒有下葬，不同意。
到了一周年，皇帝穿素服到靈座殿進行祭祀，百官在西角門列班進名拜慰天子的奉慰禮，停止上朝三天。
在京城停止音樂、禁止屠宰牲口七天。
禮部官在天禧寺、朝天宮齋戒祭祀。
第二天，皇帝穿吉服駕臨奉天門處理國政，敲鐘鼓。
百官穿淺淡色衣服，戴烏紗帽、棄黑角帶，退朝處理官署事務仍穿素服。
遇到朔日、望日，朝見慶賀如同平常的儀式。
靈座祭祀，戴熟布練冠。
到出殯，齋戒三天，派官員把安葬日期祭告郊廟社稷。
皇帝穿素服祭告靈座，皇太子以下穿衰服行禮，派官員祭祀所經過的橋、門以及沿途祀典規定的眾神靈。
百官以及受封號的婦女都穿素服，依次路祭。
靈柩到達江邊，百官在江邊行告別禮。
皇太子護送渡過長江，漢王護送，途中早晚號哭祭奠。
官吏平民迎接祭奠的，都穿素服。
安葬以後，賞賜護送官軍和抬靈柩的軍士各有不同數目的錢鈔糧食。
垂統年間，仁宗皇後張氏死，禮部制定大行太皇太後喪禮。
皇帝服喪三天後，便處理政務。
祭祀的典禮都不廢棄，諸王以下朝廷內外各官員以及受封號的婦女如同先前的儀節，定時哭臨，號哭哀悼也一樣，服衰服二十七天後除服，軍民男女服穿素服十三天。
諸王不參加會葬，地方官不進獻香，大臣平民不禁止音樂和嫁女娶婦。
安葬以後，派官吏祭告太廟。
皇帝親手捧持太後的衣冠拜謁列祖帝、後以及仁宗神位，又捧持宣宗的衣冠拜謁太後的神位，其禮儀與四時祭享相同。
天順年間，宣宗皇後孫氏死，儀節如同舊例，只是把定時哭臨號哭哀悼改在清寧門。
英宗皇後錢氏死，禮儀如同舊制，只是宰殺牲口只禁止七天，外國使臣免去哭臨的儀式。
正德元年，景帝皇後汪氏死。
禮部會同群臣說，應該按照皇妃的禮儀辦，停止朝拜三天，在九壇祭祀。
太後、中宮皇後、親王以下文武大臣受封號的婦女都有祭禮。
皇帝制命同意。
憲宗廢黜的皇後昊氏，正德四年死，用大學士李東陽等人的建議，其禮儀如同英宗惠妃的舊例。
憲宗皇後王氏，正德十三年死。
遇了三天，皇帝從宣府返回， 發喪。
百官穿素服，在清寧宮門外听候宣讀遣誥。
到出殯，事前搭好平台，與順天府的十字路口相接。
皇帝早晨出北安門迎候，皇太後和皇後駕臨平台等候出殯。
又進入到達清寧官，親自捧著靈柩朝拜祖宗。
百官步行送到德勝門外，只有送喪官員騎馬送行。
第二天，皇帝捧持神位牌回京，百官在德勝門迎候。
皇帝穿著素服、腰系麻 駕臨西角門，百官列班進各行奉慰禮。
行卒哭祭後， 脫下喪服。
孝宗的母親紀氏，是憲宗的妃子。
成化年問死，停止上朝如同舊例。
從初喪到安葬，皇帝以及皇太後、中宮皇後、妃、公主、皇子都進行祭奠。
派皇子捧持祝冊行禮，墳塋、喪葬儀節都優厚辦理。
皇親、百官以及受封號的婦女送葬設祭，都按照禮儀進行。
世宗祖母邵氏，嘉靖元年死。
喪服除去之後，禮部大臣毛澄等人請求穿吉服處理政事。
奏議兩次上呈，命令考察孝肅太皇太後喪禮。
毛澄等人說︰“孝肅太皇太後死時，距離安葬日期不遠，所以暫時穿喪服，以等待墳墓完工，與今天的情況不同。
況且正當正月旦日朝賀皇上，也不應穿縞衣臨朝接見天下臣民。
如果孝順的思念不忘，只是不要駕臨中門，以及不奏樂就足夠了。”皇帝听從，仍然免除朔日、望日升殿。
安葬後四天，皇帝駕臨奉天門，百官舉行列班進名奉慰禮， 穿吉服。
嘉靖年間，孝宗皇後張氏死，禮官以舊有禮儀上奏。
皇帝認為郊宮社廟禮儀不應煩瑣，罷除祭告的禮儀。
又說親自舉行各種禮儀，先前已經告諭代替，也罷除拜謁宗廟禮。
及太常寺因朝拜祖先拊祭宗廟，請各廟捧持神位牌的官，皇帝下詔神位牌都不必出，因為要按減損的禮儀辦。
在此之前，武宗皇後夏氏死，禮部呈上儀注，有服素冠、素服、麻布帶號哭哀悼以及群臣列班進名拜慰的禮儀。
皇帝說︰“朕對于皇兄後沒有服喪關系，況且上奉雨宮，又迫近聖母壽辰，不忍心穿純素。
朕穿青服處理政事，各種禮儀重新擬定。”于是尚書夏言等人說︰“莊肅皇後喪禮，對大臣平民不容議論。
是皇上以天子的尊嚴，按喪服制度已經斷服，不必駕臨西角門。
群臣服喪服以後，不應當穿素服朝見參拜。”到了呈上喪葬儀式之後，皇帝又告諭︰“毅皇後的喪事應該與歷朝的帝王嫡妻不同，沒有靈座的供奉，應當隨即舉行拊祭宗廟禮，命令皇後在內殿代理主持喪事。”夏言等人提議︰“按禮儀，卒哭祭後便舉行拊祭告廟。
因新的神位牌應當送入太廟，舊的神位牌應當送入祧廟，所以預先告祭。
這在平常的典制便是對的，不是今日的義例。
毅皇後神位牌確實應該隨即拊祭太廟，以安妥神靈，而拊祭售廟的禮儀應該免去。”于是詳細呈上喪葬禮儀。
皇帝制命同意。
嘉靖七年，世宗皇後陳氏死。
禮部呈上喪葬祭祀的禮儀，皇帝懷疑過于隆重。
提議第二次呈上，皇帝親自裁定，一概依從堿省，要想九天就脫喪服。
內閣大臣張璁等說︰“夫婦的倫常，參照三綱而制定。
國君是綱常的根本，尤其不可不慎重。
《左傳》昭公十五年六月乙丑，周景王的太子壽死。
秋八月戊寅，周景王穆後死。
叔向說︰‘周景王一年中而有需服喪三年的喪事兩起。
’因為古禮，父親為兒子，丈夫為妻子，都服祭服三年。
後世，丈夫為妻子， 定制為服齊衰一年用杖的禮儀，父母在便不用杖。
《喪服》上說，從服一年喪以下，諸侯不為旁親服，但只是指旁系親屬的喪事。
如果是妻子之喪，本來從服三年的喪期，減損為服一年的喪期，那麼本來就不曾斷絕。
現在皇上為皇後服一年的喪，用日替換月， 有十二天。
臣為君、子焉母服三年喪，用日來替換月，只有二十七天。
與古禮相比，已經減損到最少了。
皇上應該服一年的喪，即服喪十二天；臣子穿素服，二十七日而終。
不然，便恩情不明，典章禮制乖連。”禮官方獻夫也錯雜引用《儀禮，喪服》等篇，反復勸諫爭辯，並且用《三朝聖諭》所載仁孝皇後死，太宗服衰服後，仍然服數月白衣冠的舊例來證明。
皇帝說︰“文皇後死時，上沒有聖母，下有束宮太子，依從隆重喪服竭盡禮儀是應該的。
現在不能不更正那個制度。”隨後，詹事霍韜說︰“現在百官遇上妻子之喪，沒有服衰服辦事的禮儀。
因為妻喪在內而不在外，是陰不能抵擋陽。
皇上的告諭說‘素服十天，仿照停止上朝的意思’，在內廷施行便可以。
如果面對百官，全面管理紛繁政務，登上帝王之位，為中官皇後的服喪便不可以。
百官為皇後服衰服，因為她作天下母親的儀範。
依禮，父在為母服喪，期服用杖不上于堂，這是尊重父親。
對于朝廷為什麼單單不這樣呢？臣請求陛下戴黑色冠，穿素服，駕隱西角門十天，便穿戴黑冠黑服駕臨奉天門，百官入左掖門便戴烏紗帽，穿青衣侍立班位。
退出公家官署到私室，則仍然穿素服戴白帽二十七天。
如果說對于禮還有不足之處，那麼墳墓工程完畢後再除服。”皇帝听從了他的提議。
不久制定進冊謐的禮儀，禮部提議︰“正式行禮的日子之前，皇帝穿戴袞冕告祭奉先殿、崇先殿。
到期，皇帝穿著平常服飾駕臨奉天門，正副使穿著平常的服飾，百官穿戴淺淡色的衣服和黑角帶，按禮儀入班列行禮。
節冊到右順門，內侍捧入正門，到達靈座前面放置在案上。
內贊官唱贊就位，上香，宣冊官站立宣讀完畢，又把冊放在案上。
內侍持著符節從正門出去，把符節交給正副使，報稱典禮結束，正副使持符節回復命令。”第二天，禮部謄寫在黃紙上，頒布告示于天下。
當時中宮皇後的喪禮自從文皇後之後，到這時 再次舉行。
永樂時期的典章禮制被火燒毀，《會典》記載的內容都很簡略，于是由皇帝裁斷，定著為法令。
靈柩將要安葬，皇帝親自制定各種儀節，也依從堿損。
因思善門逼近仁智殿，命令百官聚集定時號哭致哀只舉行一天，也罷除向祖廟告別的禮儀，靈柩從左王門出去。
塞靖二十六年，皇後方氏死，當天發喪，告諭禮部︰“皇後曾經救朕于艱危，請考察按皇帝嫡妻的喪禮舉行儀式。”禮部制定儀節︰“在第四天服喪服，此後戴黑冠穿素服，十天以後改換成淺色衣服，都在西角門上朝處理政務。
百官在十天內穿素服系麻布帶，此後戴烏紗帽、黑角帶，穿素服，合先前總計二十七天。
皇帝穿平常服飾在奉天門臨朝處理政務，百官穿淺色衣服，像平常一樣敲鐘鼓、q島鞭，朔日、望日不升殿。
靈柩出殯，百官 服平常服飾。
皇帝在奉先等殿行禮，都穿平常服飾。
在靈座殿祭祀，便穿喪服。
服喪期滿之日，命令宦官代替祭祀。”听從禮部議。
不久訓諭“皇妃列在太子之後不合禮制，望改正”。
到安葬時，禮部大臣請示按舊有儀節辦。
下詔靈柩從中路出行，葬後虞祭按如同舊制用九數。
安放玄宮處于左邊，以後便配祭。
禮部大臣又呈上儀節制度，改稱席殿為行享殿。
又因拳潔皇後從出殯到神位牌返回京城將近半年，遇到節日時令百官穿平常服飾。
現在孝烈皇後初十日出殯，十五日神位牌便返回，事情禮數不同，以眾大臣服喪的禮制向皇帝請示。
皇帝命令跟隨喪葬往來的官員，仍然按禮制服喪服。
祭祀完畢，戴烏紗帽，穿素服入朝，戴素冠、穿素服辦政事。
迎接神位牌仍然按禮制服喪服，思善門外舉行安神禮，改為素冠、素服辦理事務。
在此之前，皇帝命令孝烈皇後牌位放置在左，而遷走孝潔皇後的牌位。
隨後因孝潔皇後的牌位安放已久，不宜隨意改動，罷除不施行。
于是重新命令孝烈皇後的牌位放置在右，而空出左面等待自己。
穆宗的母親杜氏，嘉靖三十三年死。
禮部說︰“應該用成化年間淑妃紀氏的喪葬制度。
並且裕王已經成婚，應該服喪主持喪事，送葬出城。”于是議定停止上朝五天，裕王遵照《孝慈錄》服斬衰三年。
皇帝派遣大臣題寫神位牌，開墳塋掩閉墳壙，祭祀告謝地神，並用工部官員，送葬的儀仗隊的人數都比舊制度有所增加。
皇帝認為不合正禮，命令斟酌考察賢妃鄭氏的舊例。
于是尚書歐陽德等又上儀節制度，停止上朝兩天，不敲擊鐘鼓。
皇帝穿淺淡色衣服，在奉天門處理政事，百官穿淺色衣、戴烏紗帽、黑角帶朝拜參見。
命令裕王主持債食祭奠的事情，王率妃入官，穿素服號哭竭盡哀傷，拜四拜，親臨入殮。
服喪後，早晚定時哭臨，號哭哀悼三天。
以後每天祭奠一次，連同以前共二十七天而止。
仍在平常居處時盡斬衰三年的喪制。
冊加謐號祭告祝文焚燒黃紙之日，陳設祭祀儀式，裕王到靈位前行禮。
靈柩出玄武門，裕王徒步送到京城門外，路祭禮完畢，返回宮中。
皇帝認為祭告祝文焚燒黃紙是敕命，不是王可以施行的，仍然如同平常的儀節。
禮部又上奏︰“皇妃祭告祝文焚燒黃紙的儀節，錯誤地流傳已很久。
都拜獻酒，跪著讀祝文，于是參照使用上尊謐的儀節，而沒有考慮賜謐為敕命，所用祭文稱皇帝派遣告諭，與上尊謐不相同。
現在奉聖旨用平常禮制辦理，應當改議賜謐禮，如同賜祭祀禮。
宣贊祝文、宣布冊命都平立不拜。”回復同意，確定寫成條令。
穆宗皇後李氏，是穆宗為裕王時的嫡妻，先死，葬在西山。
隆慶元年，加謐號為孝懿皇後，親自告祭世宗的靈座。
駕臨皇極門，派大臣持符節捧冊寶到陵墓獻上。
神宗母親皇太後李氏，萬歷四十二年死。
皇帝告諭禮部從優具備儀節。
皇帝服衰服舉行奠祭禮。
穆宗皇妃、中官妃嬪、太子、諸王、公主以下都服喪服。
百官到慈寧宮門外哭臨，定時號哭哀悼，受封號的婦女入官門哭臨，號哭哀悼。
其余都按大喪禮進行。
洪武二十五年，皇太子死，命令禮部議定喪禮。
侍郎張智等人議論說︰“喪禮，父親為長子服齊衰一周年。
現在皇帝應當以日代替月，服齊衰十二天，祭祀完畢脫去喪服。
在京文武官員在官署齋戒留宿。
第二天，穿素服入文華殿哭喪致哀，給予衰麻服。
過三天服喪服，到春和門聚會哭喪。
第二天，穿素服舉行列班進名奉慰禮。
應當祭祀以及送葬的，仍然服衰 隨行。
在京城，停止大小祭祀之事以及音樂，到覆土築墳之日停止。
停止嫁女娶婦六十天。
在地方，文武官吏改換服飾，在官署舉哀。
第二天，服喪服舉行喪禮。
停止大小祭祀之事以及音樂十三天，停止嫁女娶婦三十天。”那些來祭祀的內外官，皇帝命令光祿寺供給器物，百官只是致哀行禮。
建文帝即位，追謐為興宗孝康皇帝，所進獻的陵號不傳于世。
嫡妃常氏，在興宗之前死。
太祖穿素服，停止上朝三天。
中宮皇後穿素服號哭致哀，皇太子服齊衰。
喪葬結束，改換穿平常服飾。
皇孫服斬衰，祭奠便服喪服。
諸王、公主按制度服喪。
建文初年，追謐為孝康皇後。
永樂初年，都追奪削除。
福王在南京即位，恢復興宗帝、後的原有封號。
睿宗帝、後陵寢在安陸州。
世宗入京即位，追謐為睿宗獻皇帝。
修葺陵廟，進尊號為顯陵。
隨後希求進升之徒屢次說獻皇帝靈柩應該改葬天壽山。
皇帝不听從。
嘉靖十七年，皇帝母親蔣太後死。
禮部說︰“歲末之日，剛去世出皇太後服喪二十七天已滿期，恰好遇到正月初一，請求戴黑色冠、穿淺淡衣服接受朝拜。”奏疏沒有下發，皇帝訓諭大學士夏言︰“元旦在玄極殿拜祭上天，仍然準備好祭服，在這個日期之前的一天應改變服飾嗎？”禮部請求“正月初一拜祭上天，接受朝拜，以及前一天都服青色服。
孟春時享禮，前三天齋戒，服青色服飾，臣下相同，其余仍然按孝貞皇太後喪禮之例辦”。
皇帝不听從。
于是決定，歲末除夕日改變穿玄色吉衣，元旦穿祭服在玄極殿舉行告祀禮，準備翼善冠、黃袍駕臨宮殿，百官穿官服致詞，敲鐘鼓，嗚鞭炮，奏堂上音樂。
這時討論是母遷往南方還是父遷到北方合葬，很久不能決定。
皇帝親自到承天殿。
返回後， 決定靈柩遷往南方合葬。
禮部呈上喪葬儀節，在平常典制之外，皇帝又增加拜謁太廟告別禮、承天門告別祭奠禮、朝陽門遣送祭奠禮、題寫神位牌後降神饗神禮，以及靈柩登船、登岸等祭禮。
靈柩出殯，皇帝服衰服按禮制舉行各種禮儀。
百官徒步送到朝陽門外，進獻祭品以祭祀，命令舉行遣奠禮。
到達通州，題寫神位牌的官員回復命令。
神位牌返回京城，百官在城門外奉迎，皇帝服衰服率領皇後以下在午門內哭迎，供奉安放在靈座殿。
靈柩經過的河瀆江山的神只，都供獻犧牲酒醴進行祭祀。
勛臣穿青服行禮，靈柩升上席殿。
先拜謁睿宗舊時的陵墓，奉遷到稜恩殿，又奉靈柩到殿上，合葬在新的墓室。
洪武七年九月，貴妃孫氏死。
沒有兒子，太祖命令昊王朱��主持喪事，穿慈母去世 穿的喪服，斬衰三年。
束宮太子、諸王都服一年的喪。
為此作《孝慈錄》。
永樂年問，貴妃王氏死。
停止上朝五天，壘帝祭一壇，皇後、皇妃、皇太子各祭一壇，親王共祭一壇，公主共祭一壇。
七七期、百日期、兩年期，都祭祀贈予謐冊，舉行祭告家廟焚燒黃紙告文的禮儀。
開啟墳塋，派官祭祀地神。
出殯之前，告別靈柩、祭祀壇台與初喪相同，只是增加六尚司以及內官、內使各一壇。
靈柩啟遷前的祭奠、出殯前的祭奠、將葬之前的祭奠各自遣祭一壇。
出殯之日，百官送到路祭之處，皇親、駙馬共一壇，公侯伯文武官員共一壇，外受封號的婦女共一壇。
沿途經過城門的祭祀，肉門派肉官，外門派太常寺官。
下葬時，將葬時的祭奠、遣祭一壇。
掩閉墳壙，派官祭祀地神，迎接靈轎到祭享堂，舉行安神禮，遣祭一壇。
天順七年，敬妃劉氏死，停止上朝互天，皇帝穿淺淡黃衣在奉天門處理政事，百官穿淺淡色衣，戴烏紗帽、黑角帶朝見參拜。
封冊文放在靈柩前面，皇太子以下行三獻禮。
靈柩前的儀仗，內使女樂二十四人，花施、雪柳女隊子二十人，女將軍十一人。
從初喪到喪期滿周年向靈柩行告別禮，各自在正常祭祀之外增加祭祀一壇。
弘治十四年，憲廟的麗妃章氏行出殯禮，停止上朝一天。
凡是陪葬各妃，每年的一定時節都在殿內享祀。
那些另外葬在金山等處的，各自派內官舉行祭禮。
嘉靖年間， 命令並入諸陵，陪從祭祀于稜恩殿的兩旁，用紅紙牌寫上“某皇帝第幾妃之位”，祭祀完畢，把牌焚燒掉。
後來改用木刻名號。
嘉靖十三年告諭禮、工二部︰“宮內女官世婦、御妻都用九數。
九妃同在一墓，共在一個享殿，作為確定不變的制度。”從洪武年間，懿文太子之後，到成化八年悼恭太子死，年齡剛三歲。
皇帝告諭禮部，喪禮應該從簡，王府和文武官都免于進獻香帛。
禮部詳列儀節呈上。
從發喪的次日起，停止上朝三天。
皇帝服翼善冠、素服，七天除去喪服。
又過三天，駕臨西角門處理政事，不敲鐘鼓，祭祀用素食。
文武群臣，服素服、麻布、麻織 帶、麻鞋、布裹紗帽，到思善門定時哭臨，號哭哀悼，一天而除服。
第四天，穿素服朝見于西角門列班進名奉慰。
在各地的王府和文武官員，穿素服舉哀，兩天而除服。
嘉靖二十八年，莊敬太子死。
禮部呈上喪禮。
皇帝說︰“天子不服期服。
何況十五歲外剛剛處在三殤的範圍，朕服喪不合禮法，只是停止土朝十天。
百官按照制度服喪，十二天除服。
到停靈柩處行禮，罷除到門哭臨號哭哀悼的禮節。
安葬時派戚屬大臣舉行葬禮。”萬歷四十七年二月，皇太子的才人王氏死，命令按照皇太子妃郭氏的舊例辦。
停止上朝五天，不敲鐘鼓。
皇帝服淺淡色衣服，百官穿青色素服、黑角帶朝見參拜，皇長孫主持饅送祭奠。
洪武二十八年，秦王朱稜死，下韶確定喪禮。
禮部尚書任亨泰說︰“考察宋代禮制，應該停止上朝五天。
現在遇到太廟四時的祭祀，請暫時停止一天。
皇帝和親王以下，至郡主以及靖江王宮眷屬按喪服制度，都與魯王的喪禮同。
皇太子服齊衰一周年，也以日替換月，十二天除喪服，穿素服一周年。”皇帝听從。
確定喪制︰親王喪，停止上朝三天。
禮部上奏派官執掌舉行喪葬禮，翰林院撰寫祭文、賜謐冊文、墓志文，工部制造寫有身份地位姓名的銘旌，派遣官吏建造墳塋，欽天監官吏卜葬，國子監監生八名訃告各王府。
皇帝祭一壇，皇太後、皇後、東宮太子各一壇，在京的文武官員各一壇。
從初喪到除去喪服，皇帝共祭十三壇，國內文武官祭祀一壇。
其喪服制度，王妃、世子、眾子以及郡王、郡主，下至宮人，服斬衰三年。
國內文武官員齊衰三天，定時哭臨號哭哀悼五天而除喪。
在城中的軍隊平民服素服五天。
郡王、眾子、郡君，為兄以及伯叔父齊衰一周年，郡王妃服喪五個月。
凡是親王妃喪，皇帝祭一壇，皇太後、中宮皇後、束宮太子、公主各祭一壇。
布政司派官員開啟墳壙合葬。
繼妃、次妃的祭禮相同。
夫人則只是皇上祭一壇。
都建造墳壙合葬。
郡王喪，停止上朝一天。
行人司派遣官員主管舉行喪葬禮，其余多與親王相同，沒有皇太後、皇後的祭祀。
郡王妃與親王妃的喪禮相同，沒有公主祭祀。
合葬邵王繼妃、次妃的喪禮，都與正妃相同。
凡是世子喪，皇帝祭祀一壇，東宮太子祭祀一壇。
遇七日期和百日、下葬、一周年。
除喪服，皇帝祭祀各一壇。
凡是世孫的喪禮，如同世子，堿損七七期以及二周年祭祀。
凡是鎮國將軍，只是聞喪、百日、下葬三次祭祀，奉國將軍以下，皇帝祭祀一壇。
當初，洪武九年五月，晉王妃謝氏死，命令討論喪服的禮制。
侍講學士宋濂等人提議說︰“按照唐朝制度，皇帝為皇妃等號哭哀悼。
宋朝制度，皇帝為皇親號哭哀悼。
現在參考酌情采納唐、宋的制度，皇帝和中宮皇後服大功九個月喪，諸妃都服小功五個月喪，南昌皇妃服大功九個月喪，束宮太子、公主、親王等都服小功五個月喪，晉王服齊衰一周年，靖江王妃服小功五個月喪，王妃服總麻。
停止上朝三天。
服喪服後，皇帝穿著素服進入停喪之處，早晚定時放聲哀哭悼喪。
百官列位進名奉慰。
皇帝從停喪處出來脫下喪服，改穿平常服飾。”皇帝制命說“可以”。
此後，王妃的喪禮與此相同。
正統十三年，規定親王的墳塋土地五十畝，房屋十五間。
郡王的墳塋土地三十畝，房屋九間。
郡王的兒子墳塋土地二十畝，房屋三問。
郡主、縣主墳塋土地十畝，房屋三間。
天順二年，禮部上奏確定制度，親王以下，依照文武大臣的規定辦。
或者王，或者王妃先死的，命令建造他們的墳地。
後葬的，只命令所在的地方官安葬。
繼妃便合葬在旁邊，同在一個舉行享禮的庭堂。
成化八年二月，忻王朱見治死。
舉行出殯祭祀禮這天，皇帝不上朝處理事務。
到安葬，停止上朝一天。
成化十三年，四川按察使彭韶上言說︰“親王、郡王死，都派官前去祭祀，出使之臣絡繹不絕，人夫勞頓困擾。
從此之後只有親王的喪禮如舊制，那些郡王初喪派官祭祀一次，其余一並派遣本處官。
凡是藩王國母妃的喪禮，都派遣內官前去祭祀。
現在宗室婦女眾多，其地有鎮守太監的，應派他舉行喪禮。
又王國安葬墳塋，夫婦同穴合葬，初造的時候，派官員監督修建。
開啟墳塋合葬，請只命令本處主管官員辦理。”皇帝听從禮部覆奏，王妃的祭祀禮儀照舊，其余依從他的提議施衍。
弘治十六年七月，申王朱佑楷死。
禮部說︰“先前沂穆王死，沒有出府。
申王已出府而沒有到封國，擬依照沂穆王參照在外親王的事例施行。”王妃葬地記載于《會典》的，明朝初年追封壽春等十王以及王妃。
墳在鳳陽府西北二十五里的白塔，設置祠廟管理祭祀的官署和陵戶。
南昌等五王以及王妃合葬在鳳陽皇陵，主管部門每年的一定節令舉行祭祀，都參與祭享。
懷獻世子以下諸王沒有到藩國的，多葬在西山，每年一定節令派遣內官舉行祭祀禮。
丞樂十五年正月，永安公主死。
當時初次舉行張燈宴，于是罷除。
停止上朝四天，賜予祭祀，命令有關部門主管喪葬。
二月，太祖的第八個女兒福清公主死，停止上朝三天。
規定制度，凡是公主的喪事上報，便停止上朝一天。
從初喪到二周年祭祀，皇帝祭共十二壇。
下葬日停止上朝一天。
禮儀比諸王稍微堿省，服喪制度相同，只有各官員不服喪。
那些沒有出嫁安葬在西山的，每年一定節令派內官舉行祭祀禮。
