產處不一。桂海志。宜融山洞石穴中。鐘乳甚多。仰視石脈涌起處。即有乳床。白如玉雪。乳床下垂如倒生山峰。峰端漸銳。且長若冰柱。柱端輕薄。中空如鵝翎。乳水滴瀝不已。且滴且凝。此乳之最精者。以竹管仰承取之。而煉冶家又以鵝管之端。尤輕明如雲母爪甲者為勝。光潤而薄如羅紋鳥翮蟬翼。一切皆成白色者。可服。非若此者。慎弗服之。殺人甚于鴆毒。（孫真人） 如蟬翼者上。爪甲者次。鵝管者下。（蕭炳） 一法。取韶州鐘乳。
無問濃薄。但令顏色明淨光澤者。即堪入煉。惟黃赤二色不任用。今人但以鵝管中空者為最。故一名鵝管石。（李補闕）
味甘辛。氣溫。其性得火則有大毒。主咳逆上氣。益元氣。安五髒。補虛損。治腳弱疼冷。下焦傷竭。強陰。療泄精。久服令人有子。除寒嗽並消渴引飲。同諸藥。治虛勞肺病。
元氣虛。咳嗽血。及腸胃虛冷滯下。真元虛滑泄精。乳乃石之靈液。具山體之全。故功力勇悍乃爾。須真病命門火衰者宜之。否則當審。（子由瀕湖） 凡服乳三日。即三日補之。服十日。即十日補之。欲飽食。以牛羊獐鹿等骨煎汁。任意作羹啜之。勿食倉米臭肉。及犯房事。一月後精氣滿盛。百脈流遍。身體覺熱。繞臍肉起。此為得力。可稍近房事。不可頻數。
令藥氣頓竭。彌更害人。戒之慎之。（瀕湖） 得牛黃白蠟象牙末真珠乳香沒藥龜板樺皮灰（俱存性研細）枯礬蛀竹屑紅鉛。治廣瘡結毒。爛壞鼻梁。及陰蝕陽物。有神。風虛勞損。
腰腳無力。鐘乳煎。用鐘乳粉煉成者三兩。以夾練袋盛之。牛乳一大升。煎減三之一。去袋飲乳。分二服。日一作。不吐不利。虛冷人微溏無苦。一袋可煮三十度。即力盡。別作袋。
每煎訖。須濯淨。令通氣。其渣和面喂雞。生子食之。（崔尚書方）一切勞嗽。胸膈痞滿。
焚香透膈散。用鵝管石雄黃佛耳草款冬花等分。為末。每用一錢。安香爐上焚之。以筒吸煙入喉中。日二次。肺虛喘急。連綿不息。生鐘乳粉光明者五錢。蠟三兩化和。飯甑內蒸熟。
研丸梧子大。每溫水下一丸。按生乳必肺虛極者。乃可一投。未可概用。
﹝論﹞ 石稟精悍之氣以結。質最堅重。是固居其濁而類為陰也。至精悍之氣透化為乳。
則居其清者。斯名之為陽。而大能益氣矣。然則鐘乳不為陰中之陽乎。肺虛極者。用補肺中陽氣。更大壯下焦元氣。非真病于陽虛者。不可輕服。即服之中病。且當終身忌術。緣術能動鐘乳也。（如火微。必借風鼓之而後發火。盛則一鼓之即不可向邇。義固如此。）種樹書雲。
凡果樹作穴。納鐘乳末少許。固密。則子多而味美。納少許于老樹根皮間。則樹復茂。移此于人身。其為元氣之助。功豈鮮哉。然而石藥氣悍。易傷陰氣。服久則營衛不從。變生他證。若陰虛人誤投。尤為抱薪救火也。
物類相感志服鐘乳。忌參術。犯者多死。凡人陽明氣衰。用此合諸藥以救衰疾。平則止。
夫何不可。昧者因其陽氣暴充。藉耽淫 。致精氣暗損。石氣獨存。孤陽愈熾。久之營衛不從。發為淋渴。變為癰疽。是果乳石之過耶。抑人之自取耶。先哲致戒者。多不能備錄。（瀕湖）
﹝修治﹞ 李補闕服乳法。取韶州鐘乳。無問濃薄。但顏色明淨光澤者。（黃赤二色不用）置金銀器中。大鐺著水。沉器煮之。令如魚眼沸。水減即添。乳少三日夜。乳多七日夜。
候干。色變黃白。即熟。如疑生。煮滿十日更佳。取出去水。更以清水煮半日。其水色清不變。即止。乳無毒矣。入瓷缽中。玉槌著水研之。覺干澀。即添水。常令如稀米泔狀。研至四五日。揩之光膩如書中白魚。便以水洗之。不隨水落者即熟。落者更研。乃澄取。曝干。
每用一錢半。溫酒調。空腹服。兼和丸散用。其煮乳黃濁水。切弗服。服之損咽傷肺。令人頭痛。或下利不止。其有犯者。但食豬肉解之。盧子由雲。經言水勢劣火。結為高山乳質。
全類似水。而勇悍獨專。寧非火勝水劣乎。修治用水煮。仍交水火以濟之。水勝于火所以少平勇悍也。今世火 。反助勇悍。故多石毒燃燒之患。
