三月開白花。根長及尺。四月采根。曝用。
味苦微辛。氣溫芳烈。苦泄熱。溫壯氣。辛散郁。腎經氣分藥。（苗短根長。司腎之物。
腎有相火。苦溫者入之。）藏于腎而用于心。（之頤）主治強志補中。定心氣。止驚悸。治健忘。益智慧。利九竅。聰耳明目。除邪氣。去心下膈氣。小便赤濁。及腎積奔豚。又遠志酒治一切癰疽。奇效。同棗仁茯神人參地黃丹砂。為鎮心定驚要藥。同人參柏仁棗仁麥冬五味歸身益智茯苓神生地甘草沉香。治心氣弱。心血少。餒怯易驚。夢寐多魘。神不守舍。怔忡健忘。失志陽痿。同茯神人參白術炙草棗仁木香龍眼肉。能歸脾益智。入當歸六黃湯。止陰虛盜汗。
附方 遠志酒。凡一切癰疽發背癤毒。有死血陰毒在中則不痛。敷之即痛。有憂恚等氣積怒攻。則痛不可忍。敷之即不痛。或蘊熱在內。熱逼人手不可忍。敷之即清涼。或氣虛冷潰而不斂。敷之即斂。此方極驗。若七情內郁。不問虛實寒熱。治之皆愈。用遠志不拘多少。
米泔浸洗。捶去心。為末。每服三錢。溫酒一盞調。澄少頃。飲其清。以渣敷患處。小便赤濁。遠志八兩。茯神益智各二兩。為末。酒糊丸梧子大。每空心棗湯下五十丸。
﹝論﹞ 遠志獨以益志見長者。以志固靜中之動機。所謂陰中陽也。此味苦而至地。乃本于氣之溫者。感于離陽以上越。有合于人身陰中之陽。陽之初動。以效其離火之用動而不者。（先哲謂腎氣不足加熟地遠志丹皮）觀其采根。定以孟夏。非陽之動而欲暢者。此固乘之以出乎。經曰。營衛留于下。久之不以時上。故善忘。此味之治善忌。固為其舉精氣以上奉也。然則遠志信為腎經氣分藥。乃又謂其入心歸血者。（丹溪）蓋能于至陰之地以發陽。
還能于至陽之地以宅陰也。（雖為腎家氣分藥。而最能寧心。以其入心歸血也。蓋血者真陰之化醇。入心歸血。正于至陽之地宅陰。動又以靜為君也。）其益智慧者。以精氣上奉于心。
而精中伎巧之出。並之而上也。之頤雲。藏于腎而用于心一語。庶幾微中矣。人身止是水火二氣。腎氣者。水中火也。心血者。火中水也。能使腎氣上奉于心。則水亦隨火以升矣。水隨火升。即能使心血下達于腎。而火亦隨水以降矣。歷參所療諸證。如強志定氣。可以識升者機。如赤濁奔豚。可以識降者機。至于調氣之道。在和陰陽。遠志能開郁者。亦其升降陰陽之功也。棗仁治心。乃入脾膽血分者。炒熟則香甘而仍有酸意。蓋肝膽以脾為用。熟棗仁香醒脾困。甘生脾血。而又有酸以收其耗散之氣。使血歸于脾。脾之脈固注心者也。所以亦曰補心。大約遠志乃先天化原。棗仁乃後天化原。故二味俱用以益心。（二味入補心藥須以血藥為主）
繆氏雲。心有實火。應用黃連生地者。禁與術等補陽氣藥同用。
﹝修治﹞ 去骨取皮。甘草湯漬一宿。（因苦下行。以甘緩之。使上發也。）漉出。曝干用。
