楓之余氣所結。生土底。不必楓根下始有也。
甘淡苦平。氣味俱薄。升而微降。陽中陰也。入足太陽少陰經。主開腠理。利水道。治渴除濕。去心中懊 。通淋消腫。並腳氣作腫。療白濁帶下。妊娠子淋。胎腫小便不利。
瘧蠱疰。傷寒溫疫大熱。發汗解毒。稟戊土之陽氣。得風木之陰氣。苦泄滯。甘助陽。淡利竅。利水道諸劑。無若此駛。（頌）濕在脾胃者。必用豬苓澤瀉以分理之。能使水之泛于經絡者斂歸故道。豬苓淡滲。氣升能降。故開腠理利小便。與茯苓同功。但入補藥。不如茯苓。
（瀕湖）止泄精。脾經濕熱流入腎經。用以滲泄。中病即止。（門）入五苓散。為除濕要藥。
傷寒太陽證。消渴脈浮。小便不利。有五苓散。少陰證渴而下利。兼嘔咳。不眠。小便不利者。用豬苓湯。世遂指豬苓。止入足太陽少陰二經。（小便不利。何以致渴。蓋真水化氣。
水化不行。則氣化郁矣。津液又為氣所化。氣不化。津液何自而生。經曰。脾主為胃行其津液者也。濕勝則脾困。濕熱勝。則寒水之化亦困。安得不渴。）不知五苓有白術茯苓等味。
其治在中下焦。而豬苓有滑石阿膠等味。並上中下而治之。況豬苓湯即陽明證之脈浮發熱渴欲飲水小便不利者。亦用之矣。安得謂其止入太陽少陰哉。佐白芍白術茯苓人參橘皮澤瀉。
治水腫之屬陽分者。佐白芍生地桑寄生桑白皮茯苓澤瀉琥珀石斛薏仁肉桂。治水腫之屬陰分者。小兒大便不通。豬苓一兩。以水少許煮。雞矢白一錢調服。通身腫滿。小便不利。豬苓五兩。為末。熱水調方寸匕。日三服。又治妊娠子腫。從腳至腹。小便不利。微渴引飲。妊娠子淋。方亦同上。日三夜二服。以通為度。
﹝論﹞人身水液。為元氣所化。人身元氣。又為真水所生。故病于氣。即不能化水。而滯于水。更有以病氣。水與氣。一而二二而一者也。水氣之治。有補氣以化水者。責其本也。
有行水以起氣者。急其標也。卻又有分其陰陽以為治者。因氣病于水。則陽蓄于陰中。豬苓能升陽出于陰中。（故雷公法。用升麻對蒸一日。甚有理。）使陽不為陰所圉而陰降于下。此其與滲利差異者也。夫陰陽不得相離。離則病。此味分隔陰陽。能使陽離于陰。其行濕處。
即其大燥津液處。故潔古曰。無濕證弗服也。本經。首主 瘧。後學無能明其義者。惟肯堂治瘧用豬苓。以分隔陰陽。使陽不下陷于陰。與潔古升而微降之說相合。然則此味豈止司滲泄。而無分理陰陽以為水氣之主者哉。（豬苓升而微降。從陽暢陰。澤瀉沉而降。從陰達陽。
二味合乃為分理陰陽。）人身之氣。由腎而脾。而肺。經故曰。三焦者水谷之道路。氣之所終始也。明此則惟深究于病之所因。乃可投之。不則陰陽之不容分者而強分之。貽患甚矣。
此藥除濕。比諸淡滲藥。大燥亡津液。無濕證勿服。（潔古））久服。損腎氣。昏人目。
（宗 ）
﹝修治﹞內白而實者佳。銅刀刮去粗皮用。同升麻對蒸一日。（雷公）取其行濕。生用良。
