（白瓜子_圖缺）
味甘，平、寒，無毒。主令人悅澤，好顏色，益氣不饑。久服輕身耐老。主除煩滿不樂，久服寒中。可用面脂，令面悅澤。一名水芝，一名白爪（側絞切）子。生嵩高平澤。
冬唐本注雲︰《經》雲冬瓜仁也，八月采之。以下為冬瓜仁說，非謂冬瓜別名。據《經》及下條瓜蒂，並生嵩高平澤，此即一物，但以甘字似白字，後人誤以為白也。若其不是甘瓜，何因一名白瓜？此即甘瓜不惑。且朱書論白瓜之效，墨書說冬瓜之功，功異條同，陶為深誤。
按《廣雅》︰冬瓜一名地芝，與甘瓜全別，墨書宜附冬瓜科下。瓜蒂與甘瓜共條。《別錄》雲︰甘瓜子，主腹內結聚，破潰膿血，最為腸胃脾內壅要藥。本草以為冬瓜，但用蒂，不雲俗人或用冬瓜子也。又按本草雲︰瓜子或雲甘瓜子，今此本誤作白字，當改從甘也。今按︰此即冬瓜子也。唐注稱是甘瓜子。謂甘字似白字，後人誤以為白。
且《本經》雲︰主令人悅澤。《別錄》雲︰可作面脂，令人悅澤。
仁，不見用甘瓜子，按此即是冬瓜子明矣。故陶于後條注中雲︰取核水洗，燥乃檑取仁用之。且此物與甘瓜全別。其甘瓜有青、白二種，子色皆黃，主療與白瓜經霜亦有白衣，其中子白，白瓜子之號，因斯而得。況陶居以《別錄》白冬瓜附于白瓜子之下，白瓜子更不加注，足明一物而不能顯辨爾。《別錄》瓜字，側絞切，今以讀作瓜字。唐注謬誤，都不可憑。臣禹錫等謹按蜀本注︰甦雲是甘瓜子也。《圖經》雲︰別有胡瓜，黃赤，無味。今據此兩說，俱不可憑矣。《本經》雲︰冬瓜仁也。甦注者。且甘瓜自有青、白二種，只合雲白甘瓜也。今據《本經》雲︰白瓜子即冬瓜仁無疑也。按︰冬瓜雖色青，而其中子甚白，謂如白瓜子者，猶如蟲部有白龍骨焉，人但看骨之白而不知龍之色也。若以甘瓜子為之，則甘瓜青、白二種，其子並黃色，冬瓜仁，信甦注為妄，《圖經》難憑矣！孟詵雲︰取冬瓜仁七升，以絹袋盛之，投三沸湯中，須臾出曝干，如此三度止。又，與清苦酒漬，經一宿，曝干為末悅，明目，延年不老。又，取子三、五升，退去皮，搗為丸。空腹服三十丸，令人白淨如玉。日華子雲︰冬瓜仁，去皮膚風剝，黑 ，潤肌膚。
圖經曰︰白瓜子，即冬瓜仁也。生嵩高平澤，今處處有之，皆園圃所蒔。其實生苗蔓下，大者如斗而更長，皮濃而有毛，初生正青綠，經霜則白如涂粉。其中肉及子亦白，故謂之白瓜仁入藥須霜後合取，置之經年，破出核洗，燥乃擂取仁用之。亦堪單作服餌。又有末作湯飲，又作面藥，並令人顏色光澤。宗懍《荊楚歲時記》雲︰七月采瓜犀，以為面脂。犀，瓣也。瓤亦堪作澡豆。其肉主三消渴疾，解積熱，利大小腸，壓丹石毒。《廣雅》一名地芝是也。皮可作丸服，亦入面脂中，功用與上等。
外台秘要︰補肝散︰治男子五勞七傷，明目。白瓜子七升，絹袋盛，絞沸湯中，三遍訖，以酢五升，漬一宿，曝干，搗下篩，酒服方寸匕，日三，久服瘥。孫真人︰治多年損傷不瘥。
衍義曰︰白瓜子實，冬瓜仁也，服食中亦稀用。
