其二(1)
積善雲有報，夷叔在西山(2)。
善惡苟不應，何事空立言(3)？
九十行帶索，饑寒況當年(4)。
不賴固窮節，百世當誰傳(5)？
﹝注釋﹞
(1)這首詩通過對善惡報應之說的否定，揭示了善惡不分的社會現實，並決心固窮守節，流芳百
世。深婉曲折的詩意之中，透露著詩人憤激不平的情緒。
(2)雲有報︰說是有報應。指善報。夷叔︰伯夷、叔齊，商朝孤竹君的兩個兒子。孤竹君死後，
兄弟二人因都不肯繼位為君而一起出逃。周滅商後，二人恥食周粟，隱于首陽山，采薇（指野菜）而
食，最後餓死。（見《史記?伯夷列傳》）西山︰即首陽山。
(3)苟︰如果。何事︰為什麼。立言︰樹立格言。《史記?伯夷列傳》︰“或曰︰‘天道無親，
常與善人。’若伯夷叔齊，可謂善人者非耶？積仁絮行如此而餓死。”
(4)九十行帶索︰《列子?天瑞）說隱士榮啟期家貧，行年九十，以繩索為衣帶，鼓琴而歌，能
安貧自樂。況︰甚，更加。當年︰指壯年。
(5)固窮節︰固守窮困的節操。《論語?衛靈公》︰“子曰︰君子固窮，小人窮斯濫矣。”
﹝譯文﹞
據說積善有善報，
夷叔餓死在西山。
善惡如果不報應，
為何還要立空言？
榮公九十繩為帶，
饑寒更甚于壯年。
不靠固窮守高節，
聲名百世怎流傳？
