卷五 杂文 扇上画赞

类别:集部 作者:(晋)陶洲明 书名:陶渊明集

    [说明]

    扇上画赞,就是为扇面上人物画像所题写的赞辞。这些人物都是古代的

    隐士,陶渊明借此抒发对古代隐士生活的羡慕与景仰,并表现自己的隐居之

    志。这篇赞文用四言韵语写成,除前后各八句是全文的开头与结束外,中间

    部分每四句赞美一人,共八人。

    荷ò丈人 长沮桀溺 於陵仲于 张长公 丙曼容 郑次都 薛孟尝

    周阳硅

    三五道邈(1),淳风日尽;九流参差(2),互相推陨(3)。形逐物迁(4),心无

    常准(5);是以达人(6),有时而隐。

    四体不勤,五谷不分;超超丈人,日夕在耘(7)。辽辽沮溺,耦耕自欣;

    入鸟不骇,杂兽斯群(8)。至矣放陵,养气浩然;蔑彼结驷,甘此灌园(9)。张

    生一仕,曾以事还;顾我不能,高谢人间(10)。岧岧丙公,望崖辄归;匪骄匪

    吝,前路威夷(11)。郑叟不合,垂钓川湄;交酌林下,清言究微(12)。孟尝游

    学,天网时疏;眷言哲友,振褐偕徂(13)。美哉周子,称疾闲居;寄心清尚、

    悠然白娱(14)。

    翳翳衡门(15),洋洋泌流(16);曰琴曰书,顾盼有俦(17)。饮河既足(18),

    自外皆休(19);缅怀千载(20),托契孤游(21)。

    [注释]

    (1)三五:指三皇五帝。道:治世之道。邈:遥远。

    (2)九流:先秦至汉初的学术流派,即法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九家。(见《汉

    书?艺文志》)参差:长短、高低不齐。这里指见解各不相同。

    (3)互相推陨(yǔn 允):互为消长,此起彼伏。推:推进。陨:陨落。

    (4)形逐物迁:外在的形象随着事物本身的变化而变化。《周易?系辞上):“圣人有以见天下

    之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。”

    (5)常准:一定的标准。常:永久的,在一定条件下保持不变的。

    (6)是以:所以,因此。达人:通达事理、达观之人。贾谊(鹏鸟赋):“小智自私兮,贱彼贵

    我;达人大观兮,物无不可。”

    (7)这四句咏赞荷菜(diào 吊)丈人。事出(论语?微子》,见(癸卯岁始春怀古田舍二首)其

    一注(7)。四体:四肢。勤:劳,出力。超超:超凡脱俗的样子。耘:除草。

    (8)这四句咏赞长沮、桀溺。事出《论语?微子),见《癸卯岁始春怀古田舍二首)其二注(7)。

    又(论语?微子》载桀溺对子路说:“与其从辟人之士也,岂若从避世之士哉?”子路将此语告诉孔

    子,孔子说:“乌鲁不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与!天下有道,丘不与易也。”辽辽:遥远的

    样子。(楚辞?九叹?优苦):“山修远其辽辽兮,涂(途)漫漫其无时。”人鸟不骇,杂兽斯群:

    是说长沮、桀溺过着与乌兽同群的隐居生活。斯:语助词,无意义。

    (9)这四句咏赞於(wū乌)陵仲子。皇甫谧《高士传):楚王听说於陵(地名,在今山东长山县

    西南)有位陈仲子有贤才,遣使者聘他为相,仲子入告其妻,其妻曰:“夫子左琴右书,乐在其中矣。

    结驷连骑。所安不过容膝;食方丈干前,所甘不过一肉,今以容膝之安、一肉之味而怀楚国之忧,乱

    世多害,恐先生不保命也。”于是他们夫妻一起逃走。为人灌园。至矣:多么高尚啊。养气浩然:有

    坦荡的正直之气。《盂子?公孙丑):“我善养吾浩然之气。”结驷:车马众多,指做高官。(史记?仲

    尼弟子列传):“子贡相卫,而结驷连骑。”

    (10)这四句咏赞张长公。西汉张挚,字长公,曾“官至大夫,免。以不能容当世,故终身不仕”

    (《史记?张释之列传))。渊明《饮酒二十首)其十二:“长公曾一仕,壮节忽失时,杜门不复出,

    终身与世辞。”与此四句意同。顾:念。谢:辞。人间:指官场。

    (11)这四句咏赞邴曼容。丙公:指邴丹,字曼容,西汉未琅邪(今山东诸城)人。丙是“邴”

    的借字。《汉书?两龚传):“汉兄子曼容亦养志自修,为官不肯过六百石,辄自免去,其名过于汉。”

    按:“汉”即那汉,以清行征用至京兆尹,后为太中大夫。王莽秉政,乞骸骨归乡里。岧岧(tiáo 条):

    山高高的样子。张衡《西京赋):“状亭亭以岧岧。”崖:山崖,指高官。辄:就,总是。匪:同“非”。

    吝:贪鄙。威夷:险阻。《尔雅?释地调“西陵威夷。”郝懿行义疏:“《文选?西征赋》云:‘登

    崤权之威夷。’李善注引《韩诗)曰:‘周道威夷。’薛君曰:‘威夷,险也。’”

    (12)这四句咏赞郑次都。郑叟:指郑敬,字次都,东汉汝南人。清志高世,新蔡都尉逼他做了

    功曹之职。厅事前树时有清汁,以为甘露,郑敬兑:“明府政未能致甘露,此青木汁耳。”遂称病辞

    去,隐大阳山中,渔钓自娱。同郡好友邓敬作了督邮,前去看他,他正在大泽钓鱼。遂在泽旁折荷为

    坐,饮酒畅谈终日。(事见《后汉书?郅恽传)及注)湄(méi 梅):水边。微:精妙的道理。

    (13)这四句咏赞薛孟尝。薛包,字孟尝,东汉汝南人。好学笃行,以孝梯闻名当世。建光中征

    拜侍中,称病不起。年八十余卒。(事见《后汉书?刘赵淳于江刘周赵列传))天网:指朝廷法令严

    密。时疏:时有疏漏,指薛孟尝可以拒绝为官,不听号令。眷:眷恋,顾念。言:语助词,无意义。

    哲友:贤智之友。振褐:犹振衣。拂拭、抖搂衣服。(楚辞?渔父):“新沐者心弹冠,新浴者必振

    衣。”陶诗此处言抖掉世俗灰尘去隐居。褐:粗布衣服。偕徂(cú):同往。指隐居。

    (14)这四句咏赞周阳硅。周阳硅事迹未详,据诗意知其称病辞官闲居,性恬淡有清操。

    (15)翳翳:这里指树荫遮蔽、光线不明的样子。衡门:柴门,陋室。衡同“横”,横木为门。

    (16)洋洋泌(bì必)流:涌出的泉水激荡流淌。洋洋:形容盛大、众多。泌:涌出的泉水。《诗

    经?陈风;衡门》:“衡门之下,可以栖迟。泌之洋洋,可以乐饥。” (17)俦:类,同伴。

    (18)饮河既足:《庄子?逍遥游》:“偃鼠饮河,不过满腹。”这里指生活所需不用太多,稍

    有即可满足。河:指河水。

    (19)自外皆休:此外都不需要。

    (20)缅:遥远的样子。怀;想,思念。

    (21)托:寄托,托身。契:契合,指志同道合的人。

    [译文]

    三皇五帝盛世遥远,淳朴风尚日渐消尽;九流学派见解不一,相互之间

    有增有损。外形随着物体改变,心中没有一定标准;所以那些明智之人,审

    时不容逃去归隐。

    孔子不能参加劳动,五谷庄稼不能区分;荷ò丈人隐居世外,日暮仍在

    田中耕耘。长沮桀溺距今遥远,并肩耕作自得欢欣;鸟儿飞近并不惊心,隐

    居偏远与兽为群。道德高尚陈仲子君,涵养深厚正气浩然;蔑视那些高官厚

    禄,甘心隐去为人灌园。张挚曾经一度出仕,后因有事把家来还;自念与世

    不能相容,高蹈远去不再为官。邴曼容君德操高尚,被封高官便把家还;既

    不骄纵也不贪鄙,仕途多有险阻艰难。郑敬与世不能相合,隐居垂钓大泽之

    边;故友来访林下共饮,畅谈终日大义微言。薛包笃行潜心游学,仕途罗网

    也能逃避;顾念往日贤智之友,一同振衣携手逃离。周阳拄君值得赞美,托

    疾辞官在家闲居;寄心尘外清操高尚,悠然适意自得欢娱。

    树荫之下柴门陋舍,泉水涌出激荡长流;有琴可弹有书可读,左顾右盼

    琴书为友。生活所需稍有即足,其他一切皆无所求;遥遥怀念千载之上,寄

    心知音独自邀游。


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