[說明]
本文各章都是用四言韻語寫成，是淵明讀《史記》時有感而作的。文中
通過對歷史人物的敘述與評論，表達了自己的思想，抒發了自己的懷抱。文
章當作于晉室亡後不久。
余讀《史記》，有所感而述之。
夷齊(1)
二子讓國(2)，相將海隅(3)。天人革命(4)，絕景窮居(5)。采蔽高歌(6)，
慨想黃虞(7)。貞風凌俗(8)，愛感懦夫(9)。
[注釋]
(1)這一章述評伯夷、叔齊，頌揚他們堅貞超俗的品格。伯夷、叔齊︰事
見《飲酒二十首》其二注(2)。
(2)二子︰指伯夷。叔齊。子︰古代男于的尊稱。讓國︰互讓君位。（史
記?伯夷列傳）載︰孤竹國君臨死前遺命叔齊為君。孤竹君死後，叔齊因伯
夷是兄，請伯夷繼位。伯夷因父命在先，不肯違背，便逃去。叔齊也不肯繼
位而隨兄逃去。
(3)相將︰相隨，相伴。海隅︰海濱。（孟子?盡心》“伯夷避紂，居北
海之濱。”
(4)天人革命︰指周武玉伐紂，周朝取代商朝。《周易?革卦?象辭調“湯
武革命，順乎天而應乎人。”
(5)絕景︰滅絕蹤影，指隱居。景通“影”。窮居︰居住在偏僻之處。
(6)采薇高歌︰《史記?伯夷列傳）︰怕夷。叔齊“隱于首陽山，采薇而
食之。及餓且死，作歌，其辭曰︰‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，
不知其非矣。神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟祖兮，命之衰矣！’薇︰
野菜。
(7)黃虞︰黃帝和虞舜。
(8)凌︰逾越，超越。
(9)愛︰乃。感懦夫︰使懦弱之人感奮振動。（孟子?萬章）︰伯夷“當
紂之時，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有
立志。”
[譯文]
伯夷叔齊互讓君位，相伴逃離至于海濱。順天應人武王伐紂，夷叔匿跡
遠居窮困。采蔽充饑悲哀高歌，慷慨思念黃帝虞舜。貞廉之風超越世俗，感
奮振動懦弱之人。
箕子(1)
去鄉之感(2)，猶有遲遲(3)。矧伊代謝(4)，觸物皆非。哀哀箕子，雲胡能
夷(5)？狡童之歌(6)，淒矣其悲。
[注釋]
(1)這一章述評箕子，表現改朝換代後的悲哀。箕子︰名胥余，殷紂王的大臣，任太師。紂王淫
亂暴虐，殺少師比干。箕子恐懼，佯裝瘋顛，做了奴隸，被紂王所囚禁。周武王滅商，才把箕子釋放。
（事見《史記?殷本紀））
(2)去鄉︰離開故鄉。
(3)遲遲︰形容不忍離去而前行遲緩的樣子。
(4)矧（sh n 審）︰況且，何況。伊︰語助詞，無意義。代謝︰指改朝換代。
(5)雲︰句首語助詞，無意義。胡︰何。夷︰平。
(6)狡童之歌︰指箕子所作《麥秀》之詩。《史記?宋微于世家》︰“其後箕子朝周，過故殷墟，
感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之。欲哭則不可，欲位為其近婦人，乃作《麥秀》之詩以歌詠之。其詩
曰︰‘麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮！’所謂狡童者，紂也。”
[譯文]
離開家鄉那種感情，尚且依戀難以舍棄。更何況是改朝換代，眼前一切
總覺其非。箕子哀傷無限悲痛，心中如何才能平息？感慨所作《麥秀》之詩，
哀傷淒涼深表其悲。
管鮑(1)
知人未易，相知實難(2)，淡美初交(3)，利乖歲寒(4)。管生稱心，鮑叔必
安。奇情雙亮(5)，令名俱完(6)。
[注釋]
(1)這一章述評管仲與鮑叔牙，贊美二人相互知心，親密無間的友情。管︰指管仲，名夷吾，字
仲，春秋時齊國潁上（今安徽省潁上縣）人。鮑︰指鮑叔牙，春秋時齊國大夫，與管仲相友善。管仲
與鮑叔牙同處于齊，二人甚相友善。管仲事公子糾，鮑叔牙事公子小白。小白繼立為齊桓公，殺公子
糾，囚禁管仲，鮑叔牙力諫桓公釋放管仲，以為管仲可以輔成霸王之業。桓公遂召管仲，使之位于高
國之上，鮑叔牙以身下之。任以國政，號曰仲父，桓公遂成霸業。管仲曾說︰吾與叔牙分財多取，不
以我為貪，知我貧也；謀事困窮，不以我為愚，知時不利也；二仕三退，不以我為不肖，知我不遇時
也；三戰三走，不以我為怯，知我有老母也。生我者父母，知我者鮑子也。（事見《列子?力命）、
《史記?管晏列傳））
(2)相知︰相互知心。
(3)淡美︰指君子之交，以淡泊為美。《禮記?表記》︰“故君子之接若水，小人之接如醴。君
子淡以成，小人甘以壞。”
(4)利乖歲寒︰是說即使利益相違背，仍保持堅貞不渝的友誼。乖︰違背，沖突。歲寒︰借指堅
貞的松柏。《論語?子罕》︰“子曰︰歲寒，然後知松柏之後雕也。”
(5)奇情︰謂世間罕見的友情；雙亮︰交相輝映。
(6)令名︰美名。充︰完美無缺。
〔譯文]
了解別人已不容易，能獲知音實在困難。君子之交淡泊為美，利益相違
友情不變。只要管仲能得稱心，鮑叔無怨必定心安。罕見友情交相輝映，完
美名聲永遠流傳。
程杵(1)
遺生良難(2)，士為知己(3)。望義如歸(4)，允伊二子(5)。程生揮劍，懼茲
余恥(6)。令德永聞(7)，百代見紀(8)。
〔注釋]
(1)這一章述評程嬰與公孫杵臼（ch ji 楚舊），頌揚他們為知己而重義輕生的行為和品德。程
杵︰即程嬰與公孫杵臼，二人皆春秋時晉國人。程為趙朔之友，公孫為趙朔門人。時趙朔為司寇屠岸
賈所殺害，並要滅其族。趙朔妻遺腹生一兒，屠岸賈仍準備加害。程與公孫設計，由公孫抱別人的嬰
兒隱藏于山中，而由程去屠岸賈處告發。于是屠岸賈派人到山中將公孫杵臼和假嬰兒殺害。程嬰則抱
著趙朔的遺孤隱藏于山中。後趙朔遺孤長成，即趙武，攻滅了屠岸賈。程嬰為報公孫杵白之大義，遂
亦自殺。（事見（史記?趙世家））
(2)遺生︰舍棄生命。良︰實在。
(3)為知己︰謂為知己者而死。
(4)望義如歸︰為義而死，視死如歸。
(5)允︰誠信。（詩經?小雅?車攻）︰“允矣君子。亦謂誠然，信然。《尚書?益稷）︰“庶
尹允諧。”
(6)懼茲余恥︰謂如果活下去則是一種恥辱，所以內心不安。是說公孫杵臼為義而死，自己亦當
以死相報，否則便對不起公孫杵臼。
(7)令德︰美德。
(8)百代︰指百代以後。紀︰記載。
[譯文]
舍棄生命實在不易，君子獻身甘為知己。為義而死視之如歸，程嬰杵臼
確實如此。程嬰赴義揮劍自盡，只怕獨存視為羞恥。二人美德永遠傳揚，百
代之後可見所記。
七十二弟子(1)
詢詢舞雩(2)，莫曰匪賢(3)。俱映日月(4)，共 至言(5)。慟由才難(6)，
感為情牽(7)。回也早夭(8)，賜獨長年(9)。
[注釋]
(1)這一章述評孔子七十二弟子，贊揚他們高尚的人品道德。（史記?扎子世家》︰“孔子以詩
書禮樂教弟子，蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”
(2)詢詢（x n 旬）︰?謙恭謹慎的樣子。《漢書?李廣甦建傳贊）︰“李將軍詢詢如鄙人，口
不能出辭。”舞零（y 于）︰求雨的祭壇，在曲阜縣東南。（史記?仲尼弟子列傳）︰“曾藏（di n 點，
《論語）作點）字皙（x 西）。恃孔子，孔子曰︰‘言爾志。’咸曰︰‘春服既成，冠者五六人，童
子六七人，浴乎沂，風平舞零，詠而歸。’孔子唱爾嘆曰︰‘吾與藏也！’”這里指孔子眾弟子從學
于孔子。
(3)莫曰匪賢︰意謂無一不是賢人。匪同“非”。
(4)映日月︰與日月相輝映。極贊孔子弟子高尚的品德。《史記?屈原賈生列傳》謂屈原︰“推
此志也，雖與日月爭光可也。”
(5) ︰同“餐”。這里是體會。理解的意思。至言︰至理名言。最正確、最有價值的話。這里
指孔子的教誨之語。
(6)慟（t ng 痛）由才難︰是說孔子為才華難得的弟子的死去而悲哀。《史記?仲尼弟子列傳）︰
“回年二十九，發盡白，蚤（早）死。孔子哭之慟，曰︰‘自吾有回，門人益親。’魯哀公問︰‘弟
子孰為好學？’孔子對曰︰‘有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”
(7)感為情遷︰是說孔子總是為弟子們而掛念、擔憂。
(8)回︰指顏回。
(9)賜︰指端木賜，字子貢，少孔子三十一歲。長年︰長壽。《史記。仲尼弟子列傳）︰子貢“常
相魯、衛，家累干金，卒終于齊。”
[譯文]
仲尼弟子恭敬從學，沒有一個不是忠賢。高尚道德輝映日月，一同領悟
至理名言。孔子悲痛人才難得，情感總為弟子所牽。顏回不幸過早去世，唯
獨子貢享得長年。
屈賈(1)
進德修業，將以及時(2)。如彼稷契(3)，孰不願之？嗟乎二賢，逢世多疑
(4)。候詹寫志(5),感鵬獻辭(6).
[注釋]
(1)這一章述評屈原和賈誼，為他們既德且賢卻不得時遇而感慨。屈原，戰國時楚國人。名平，
字原；又名正則，字靈均。楚懷王時任左徒、三閻大夫，主張聯齊抗秦。後遭誣陷而被放逐。頃襄王
時再遭讒毀，滴于江南，自投淚羅江而死。傳世有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等作品。
賈誼，漢洛陽人。以年少能通諸家書，文帝召為博士，遷太中大夫。誼改正朔，易服色，制法度，興
禮樂。又數上疏陳政事，言時弊，為大臣所忌，出為長沙王太傅，遷梁懷工大傅而卒，年三十三。世
稱賈太傅，又稱賈生。傳世有（治安策）、《吊屈原賦》、（ 鳥賦）等作品。二人事見《史記?屈
原賈生列傳》。
(2)此二句參見《晉故征西大將軍孟府君傳》︰“進德修業，以及時也。”句注。
(3)稷（j 計）︰即後稷，名棄，為舜農官，別姓姬氏。（見《詩經。大雅?生民》及《史記?周
本紀》）契（xi 謝）︰傳說中商族始祖帝舍的兒子，虞舜之臣。舜時助禹治水有功，任為司徒。賜
姓子氏，封于商。（見《史記?殷本紀》）
(4)疑︰猜忌，即不被信任。
(5)候詹寫志︰是說屈原向鄭詹問卜後寫《卜居》以抒發懷抱。候︰佔驗。《淮南子?兵略訓》︰
“望氣候星。”詹︰鄭詹尹。《楚辭?卜居》︰“屈原既放，三年不得復見? .往見大卜鄭詹尹曰︰
‘余有所疑，願因先生 決之。’詹尹乃端策拂龜。”
(6)感 （f 扶）獻辭︰是說賈誼有感于鵬鳥飛到舍間而寫下《鵬鳥 賦》以自傷悼。《史記。
屈原賈生列傳》︰“賈生為長沙王太傅三年，有鵑 飛入賈生舍，止于坐隅。楚人命鵑曰‘服’。賈生
既以滴居長沙，長沙 卑濕，自以為壽不得長，傷悼之，乃賦以自廣。”
[譯文]
增進道德提高學業，盼望及時有為世上。就像舜時後稷與契，誰不希望
他們那樣？可嘆二賢屈原賈誼，遭逢猜忌疏遠忠良。問卜詹尹抒發懷抱，有
感鵬烏作賦自傷。
韓非(1)
豐狐隱穴(2)，以文自殘(3)。君子失時，白首抱關(4)。巧行居災(5)，伎辯
召患(6)。哀矣韓生，竟死《說難》(7)。
[注釋]
(1)這一章述評韓非，為其可悲的命運而哀傷。韓非，戰國時韓國諸 公于。與李斯同師事苟卿，
李斯自以為不如。曾建議韓王變法，不被采 納。後使秦國，李斯忌其才，入獄自殺。嘗作《孤憤》、
《五蠹》、《內外儲》、《說難》等篇，十余萬言，即今傳《韓非子》二十卷。事見《史記? 老子韓
非列傳》。
(2)豐狐隱穴︰大狐狸隱藏于山穴之中。《莊于?山木）︰“夫豐狐文 豹，棲于山林，伏于岩
穴，靜也。”豐狐即大狐。
(3)以文自殘︰是說豐狐、文豹因其漂亮的毛皮而給自己帶來災禍。 文︰花紋。《韓非子?喻
老》︰“翟人有獻豐狐玄豹之皮于晉文公，文公受客皮而嘆曰；‘此以皮之美自為罪。’”陶詩此處
比喻韓非以才華出眾而給自己帶來災禍。
(4)抱關︰守門的小吏，喻地位卑微。《孟子?萬章下》︰”辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？
抱關擊忻。”又《苟子?榮辱》︰“故或祿天下而個自以為多，或監門御旅，抱關擊拆，而下自以為
寡。”注︰”抱關，門卒也。擊析，擊木所以警夜者。”
(5)巧行居災︰美善的行為容易處禍。巧︰美善，美好。《詩經?衛風?碩人）︰“巧笑情兮，
美目盼兮。”
(6)忮（zh 志）辯︰強辯。這里指韓非善于著書立說。
(7)竟死《說難》︰是說盡管韓非寫了《說難》指出游說之人易遭禍患的種種情況，可是他自己
卻並沒有避免像《說難》中所寫的那樣，終因游說于秦而死。《史記?老于韓非列傳》︰“然韓非知
說之難，為《說難》書甚具，終死于秦，不能自脫。”
[譯文]
大的狐狸隱藏山穴，皮毛美麗因而遭難。君子不被時所重。用，到老看
門地位低賤。美善行為容易處禍，強辯也能引來災患。韓非遭遇實在可哀，
說秦而死竟如《說難》。
魯二儒(1)
易代隨時(2),迷變則愚(3)。介介若人(4)，特為貞夫(5)。德不百年，污我
詩書(6)。逝然不顧(7)，被褐幽居(8).
[注釋]
(1)這一章述評西漢初魯地的兩位儒生，贊美他們耿介孤高的品德。《史記?劉敬叔孫通列傳》
載︰漢高祖劉邦初定天下，叔孫通諫議前往征魯諸生以定禮儀，“于是叔孫通使征魯諸生三十余人。
魯有兩生不肯行，曰︰‘公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又
欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而後可興也。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，
無污我！’叔孫通笑曰︰‘若真鄙儒也，不知時變。’”
(2)易代︰諸本皆作“易代”，逯本據（藝文類聚）校改為“易大”；今仍從前者。隨時︰即隨
時而變。
(3)迷變︰迷于變化，即不知隨時變化。以上二句指叔孫通“若真鄙儒也，不知時變”之語。
(4)介介︰耿直孤高的樣子。若人︰那樣的人，指魯二儒。
(5)侍︰出眾，卓異。《詩經?秦風?黃鳥》︰“維此奄息，百夫之特。”貞夫︰忠直的人。《晉
書?桓玄傳》︰“乃下書曰︰‘夫三才相資，天人所以成功；理由一統，貞夫所以司契。’”
(6)污我詩書︰即魯二儒所說︰“公所為不合古，吾不行。公往矣。無污我。”詩書︰指古代詩
書所載禮樂制度。
(7)逝︰通“誓”，決意。不顧︰即不顧叔孫通之征召。
(8)被褐︰穿著粗布衣。幽居︰猶隱居。
[譯文]
改朝換代隨時改變，若不改變視為愚笨。耿介孤高魯之二儒，品德出眾
忠直之人。積德尚未能達百年，違反古法有辱斯文。決意不理朝廷征召，穿
粗布衣幽然而隱。
張長公(1)
遠哉長公(2)，蕭然何事(3)？世路多端(4)，皆為我異(5)。斂轡蠍來(6)，
獨養其志。寢跡窮年(7)，誰知斯音(8)！
[注釋]
(1)這一章述評張長公，頌揚其能保持高潔的節操。張長公，即張摯，字長公。張釋之之子。“官
至大夫，免。以不能取容當世，故終身不什”（《史記?張釋之馮唐列傳》）。《索引》︰“謂性公
直，不能曲屈見容于當世，故至免官不仕也。”
(2)遠︰指距寫此文的時間已經遙遠。
(3)蕭然︰寂寞冷落的樣子。何事︰為了什麼。
(4)世路︰指世間的人生道路。多端︰即很多。端︰頭緒。
(5)為︰與。《論語?衛靈公》︰“子曰︰道不同不相為謀。”
(6)斂轡︰收起馬韁繩。指歸隱不再出仕。與“斂策”意同。䨝（ji 揭）來︰即去來。指張摯
辭官歸隱。
(7)寢跡︰隱跡。謂隱居。陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》︰“寢跡衡門下，邈與世相
絕。” 窮年︰指終生。即上引《史記》所說“以不能取容當世，故終身不仕。”
(8)斯︰此，這。
[譯文]
張摯距今已很遙遠，寂寞冷落竟為何事？人生道路多種多樣，世人竟然
皆與我異。收起韁繩辭去官職，獨自修養他那高志。隱居終身不再出仕，誰
能理解此中深意！
