卷中 闡發意為媒

    紫陽真人曰︰“意豈特為媒而已，合丹之道自始自終不可離也。”

    按︰圜一子曰︰修仙所以用意者，大要酌其運用，得其中耳。夫意屬脾，仙家所以謂之真土。真土者，和也。今醫家切脈，雖浮沉遲數虛實不同，然有胃氣則不死，胃氣亦和也。作丹是動靜，功不可毫發差殊，才有毫發差殊鮮不為患。全要酌其輕重浮沉，強弱老嫩而消息之，使其陰陽相當，水火均平，不致太過以生他虞，若非此意為之運用斟酌，安能保其不錯謬哉？

    按︰張三豐曰︰意者何？即元神外之用也，非元神外又有一意也。紫陽真人曰︰心者，天君也。以無為而用之則，其所以動者乃元神也，此金丹之用心也。然不馳于意則可，一馳于意則勉強助長而非自然，搬運勞擾為患不小，就使善用亦不免執著，反添意病。命宗人所以不及虛無大道者在此。蓋元神所照處，即是意照，而無照是善用意，若有一念安排，即馳于意矣。