太宗曰︰朕破宋老生，初交鋒，義師少卻，朕親以鐵騎自南原馳下，橫突之。老生兵斷後，大潰，遂擒之。此正兵乎，奇兵乎？
靖曰︰陛下天縱聖武，非學而能。臣按兵法，自黃帝以來，先正而後奇，先仁義而後權譎。且霍邑之戰，師以義舉者，正也，建成墜馬，右軍少卻者，奇也。
太宗曰︰彼時少卻，幾敗大事，易謂奇邪？
靖曰︰凡兵以前向為正，後卻為奇，且右軍不卻，則老生安致之來哉!法曰︰“利而誘之，亂而取之。”老生不知兵，恃勇急進，不意斷後，見擒于陛下，此所謂以奇為正也。
太宗曰︰霍去病暗與孫吳合，誠有是夫？當右軍之卻也，高祖失色，及朕奮擊，反為我利，孫吳暗台，卿實知言。
太宗曰︰凡兵卻皆謂之奇乎？
靖曰︰不然。夫兵卻，旗參差而不齊，鼓大小而不應，令喧囂而不一，此真敗卻也，非奇也，若旗齊鼓應，號令如一，紛紛紜紜，雖退走，非敗也，必有奇也。法曰︰“佯北勿追。”又曰︰“能而示之不能。”皆奇之謂也。
太宗曰︰霍邑之戰，右軍少卻，其天平？老生被擒，其人乎？
靖曰︰若非正兵變為奇，奇兵變為正，則安能勝哉！故善用兵者，奇正在人而已。變而神之，所以推乎天也。
太宗倪首。
[譯文]
大宗問︰我在霍邑擊破宋老生的戰斗中，剛剛交鋒，我軍稍向後退，[敵人乘機進擊，]這時我親率精銳騎兵，由南原急馳而下，予以側擊，切斷了老生軍隊的後路，使其大敗，因而活捉了宋老生。這是正兵呢，還是奇兵呢？
李靖答︰陛下的英明神武是天賦的，不是一般人所能學得來的。按兵法所說，自皇帝以來，﹝用兵的方略﹞都是首先運用正兵，而後講求出奇制勝；首先講求仁義，而後運用權謀詭詐。霍邑之戰，我軍因仗義而興師，這是正兵；因建成墜馬，右軍稍向後退，這是奇兵。
太宗問︰當時右軍稍向後退，幾乎壞了大事，怎麼說是奇兵呢？
李靖答︰大凡作戰，用正規的戰法，向前攻擊便是“正兵”，有計劃地退卻使敵陷于不利便是“奇兵”，如果右軍不後退，怎能誘致老生全力進攻呢！兵法上說︰“以小利去引誘敵人，乘其混亂然後攻取它。”老生不知兵法，恃勇急進，不料被陛下斷絕後路，為陛下所擒。這就是所謂變奇兵為正兵了。
太宗說︰從前霍去病用兵作戰，能與孫吳兵法不謀而合，這確有其事嗎？當右軍稍向後退，高祖大驚失色，我從側後乘機攻擊，反而造成我軍的勝利，這與孫吳兵法也是不謀而合的，你說的話確有見地。
太宗問︰凡是軍隊退卻，都能說是奇兵麼？
李靖答︰不是的。軍隊退卻的時候，如果旗幟參差而不整齊，鼓音大小而不應和，號令喧囂而不統一，這是真正敗退而不是奇兵，如果旗幟整齊，鼓聲應和，號令統一，人馬紛紜，[似亂非亂，]雖然退走，但不是真正敗退，其中必定有奇。兵法上說︰“敵人假裝敗退，不要追擊。”又說︰“能打卻假裝不能打。”這些都是用奇的說法。
太宗問︰霍邑之戰，右軍稍向後退，這是天意嗎？老生被擒，這是人力所為嗎？
李靖答︰若不是[陛下]將正兵變為奇兵，奇兵變為正兵，怎能取得勝利呢！所以善于用兵的，或奇或正，在于人的運用罷了。由于奇正變化達到神妙莫測的地步，所以人們常常把它歸之于天意。太宗表示贊成。
