卷上 11

    太宗曰︰《司馬法》首序狩何也？

    靖曰︰順其時而要之以神，重其事也，《周禮》最為大政。成有歧陽之，康有酆宮之朝，穆有涂山之會，此天子之事也。及周衰，齊桓有召陵之師，晉文有踐土之盟，此諸侯奉行天子之事也。其實用九伐之法以威不恪。假之以朝會，因之以巡狩，訓之以甲兵，言無事兵不妄舉，必于農隙，不忘武備也。故首序狩，不其深乎！

    [譯文]

    太宗問︰《司馬法》首先便敘述春天和冬天狩獵的事，是什麼緣故？

    李靖答︰利用農閑季節[進行田獵以教練戰法]，並祭祀宗廟托之于神，這是為了鄭重其事，所以《周禮》[將田獵]列為最重要的制度。周成王時曾在歧山的南面進行過田獵，周康王曾借田獵在酆宮受過諸侯的朝見，周穆王亦在涂山田獵會合過諸侯，這都是天子親自主持的事。周室衰微以後，齊桓公曾與諸侯會師于召陵，晉文公曾與諸侯結盟于踐土，這都是諸侯假天子之命所行之事。其實都是用“九伐之法”來威懾不遵王命的諸侯。假借朝會的名義，利用巡狩的機會，進行軍事訓練，是說國家無事不要輕易動兵，必須利用農閑季節[舉行田獵]，這就是不忘備戰的意思。所以《司馬法》首先敘述田獵，不是有很深遠的意義嗎！