原文︰
謀于心曰計，力可為曰能。從心運者虛，見諸為者實。有能則能計ゝ，即半計而亦可生計；無能則無從計，而善計皆空籌，空籌非計也。計必計所能，不惟攻擊能，戰守能，即走、降、死亦必要之能。故善兵者，審國勢己力，師武財賦，較于敵以立計。英雄善計者而有束手之時，無用武之地，勢不足而能不在耳。蹙之者，于勢能未展之日，則俯首受制。無計之計，止有一避；無智之智，止有一拙；無能之能，暫用一屈。角而利，爪而距ゞ，不可蹙矣！
注釋︰
ヾ 蹙(c ):窘迫.這里指形勢不利時地退避之計. ゝ計:原無此字,據天蔚書社增。
ゞ距:雞地附足骨,搏斗時用以擊刺對方.
譯文︰
在心里籌劃的方案叫做計，有力量將計付諸實施的叫“能”。還在心里謀劃的為虛，見諸于行動的為實。有了實施能力就能制定計劃，即便是計劃不成熟也能使其完善。沒有實施能力就無從計議，再好的計劃也只能是空籌劃，而空籌劃並不是真正的計。制定計劃必須考慮自己是否具備相應的能力，這不光指攻擊能力，作戰防守能力，即使是敗走、投降、戰死等也要有必要的能力。因此，善于用兵的人，要查明本國的力量、軍事戰備以及經濟實力等情況，並與敵人進行比較後再來制定相應的對策。不過，即使是多謀善斷的英雄，也有束手無策的時候，也有才華難以施展的情況，這是由于形勢不足為和能力喪失的緣故。窘迫的人，他潛在的力量不能施展時，就只有處處受制。無計可施時所想出的辦法，就只有躲避這一招；沒有智慧所想出的計謀，就只能是笨拙的方法；沒有能力所能做的，就只有屈服于人。像有的動物那樣，有角並且很鋒利，有爪並能對敵擊刺，這時就不會再窘迫了。
