先將凡慮滌卻，擇淨室靜坐，閉目，鳴天鼓三十有六以集神，咽液三十有六以聚氣，而陰戶可以陰合，使眾邪不得下居。閉氣自一至十，默數九九而止。非閉噎其氣也，乃神定氣和，絕思忘慮，使鼻之息若有若無。
診其脈六動為一息，九九者八十一息，總四百八十六動脈也。常存赤氣，自其口出，狀如火輪，周其室中，定則內想安寢，自然疾病除而陰邪遠矣。
初閉息，經十息至五十息，至百息。氣不在上，亦不在下，如游渾沌，不能破散，凡一日一夜，一萬三千五百息。《太微升玄經》雲：氣絕曰死，氣閉曰仙，魄留守身，魂游上天。先吹退場門中濁氣七口，以手指捏目大小 ，按鼻左右，旋耳摩面，乃以舌抵上 ，撩口中內外津液三十六轉，滿口咽之，如此三止。漱咽靈液，灌溉五髒，面乃生光。
《黃庭篇》曰：元氣者出于下丹田，流注于身，凡晝之午則陽極而陰生，故會合于泥丸，陰陽相推，循環無窮。夫能服氣固精，得其節符，則靈氣凝變。如紫煙白雲。充于三田，升為雲，降為雨，以之溉灌五髒。而植根者也。上納津液，下勿泄其氣，氣液充滿，如深井之出涌泉，自然洞流無窮，通于鼻門，而入于口，滋于身，如是則黃鉛紫汞生矣。根據時采而煉之，入于丹田，貫諸百節，自然出暗室而照真陽之門，故曰回紫抱黃，入丹田者，此之謂也。
五氣各屬一髒，余一氣屬三焦穴。氣者，噓、呵、 、吹、呼、嘻。噓屬肝，肝主目；呵屬心，心主舌；屬肺，肺主鼻；吹屬腎，腎主耳，呼屬脾，脾主中宮；嘻屬三焦。各髒俱有濁氣，人夜睡醒時，口中濁氣燻蒸，自不聞耳。口則吐之，鼻則納之。吐之說，不過初吐濁氣，盡即止，後皆津液清丹，全在閉口方能咽下，若一納一吐，是隨收隨散也。
閉氣全要腹空，日間端坐申腰，如坐禪法，以鼻納氣照前。夜間須要睡醒，子時後，正臥側臥無不妙。
閉氣之法，勤而行之。《火候篇》曰：閉氣二十有四，其數足矣。出則復閉，用赤龍右攪者七，左攪者九，漱者十有六、琢齒二，分三咽。先右次左次中。此陰爻也。閉氣三十有六，其數足矣。出而復閉，用赤龍左攪者七，右攪者九，漱者三十有三，琢齒三，分三咽。先左次右次中，此陽爻也。凡閉氣一百九十二，以火二八兩 之，學人當明水火既濟之法。夫火在心為性，水在腎為命，二者實相須以濟焉。腎之水，非心之火養之則不能上升，心之火，非腎之水藏之則不能下降。夫能長養成就，上際下蟠，旁通曲引于三元九宮、五髒百節，斯可以保固而長存也。
常人每臥時，垂足閉氣，舌抵上 ，目視頂，提縮谷道，即咽津一口，共行九遍。熱擦腎 穴，九九數。少年可御夢遺，老人可愈頻溺。
