公篤曰。余考近世業星命風鑒各學。而取流年之行運者。皆以生誕之日起。為基礎起運之關鍵。又有過生辰為余氣若干之說。今人多用其法。其宗古人之法乎。抑革新之法乎。據余考之。驗者頗少。不驗者尤多。千古未明真象。亦無一定標準之法。以為用也。余考天地氣候。陰陽日月。均有盈虛消長之說。而不足者較多。故有閨余而成歲也。其氣候陰陽之變。以數學考之。又從夏至一陰生。冬至一陽生。是為天地氣候交易之關鍵。又考達摩麻衣。均未指定行運之法。而柳莊衡真等。則各據私見。而誤解之。或從一州一邑之風俗。而規定之。故有超過一歲之說。余按河圖洛書。以及陰符數。演禽數。大六壬數。太乙數。另數。而考證之。當以春令為首。而經過夏秋冬之四時。力為一歲。至于正月生與臘月生。其所生之數月。皆為余氣。其所余之多寡。即盈虛之義也。蓋建子起運。實為冬至一陽初生之說。乃天運也。建丑起運。實為執其兩端而用中之說。乃地運也。建寅起運。實為立春天氣初升之說。乃人運也。故孔子有行夏之時一語。而合節令及戶之朔望也。此為人運之正受。按春夏秋冬而行運。較為正大而合法。其生誕之日行運。是為風俗普通紀念之論。而無氣候節令以行運。此皆傍歧而不合法也。又如水形加一歲。火局加二歲。金形加三歲。木馬局四歲。土形加五歲。則又按河圖洛書之氣化。而順受逆受。以為用也。其相生之兼體。合並而加之。相克之兼體。合並而減半之。是皆有余不足之法。其流年行運本乎此。亦閨余而歲功成之法也。余經驗二十余年。屢驗不妄。茲特規定此種取義。為千古後之定法。故附記于此。以俟後之高明者證之。
