公篤曰。火燒中堂。為各種形質之所忌。其準頭屬土。故名土星。內應脾絡也。兩側竅屬金氣。醫名迎香穴。內應肺絡也。兩直竅入腦海。下督脈。過大椎。通命門。內應腎絡也。蓋因腎中有火。醫家名之曰君相火。道家名之曰真火。相學名之曰元神火。亦名本命火是也。故火燒中堂。即腎火上浮。水火不交又不濟。而越正軌之義也。以脾土而論。是為火炎土燥。而不生化也。以肺金而論。是為火爍金傷。而見消毀也。以腎水而論。是為火水末濟。而相侵犯也。故均不吉。而有缺點。然有輕重之別。故有應驚險者。有應冷退者。有應刑傷者。有應牢獄者。有應疾厄者。有應死亡者。亦有暫時發達。而終破敗者。亦有猝然發達。而即危身者。其部位本一。而應證之事實則各異。茲特將各類分別錄後。
一．火燒中堂。有燥浮色。即紅而浮光也。其事實則主環境困難。事實駁雜。勞而不功。反生疑族之仇怨。害而不利。反生糾 之爭端。內而家政之隱患漏��尤多。外而六親之牽制遺累尤重。其損失尚屬輕微。是為冷退消耗之例。如反有利益。則有蹈陷阱。受箝制之失敗于後也。
二．火燒中堂。有紅潤色。即紅色之深也。其事實則主逼迫驚災。官訟暗害。以恩結怨。失足而成千古之恨。弄巧反拙。舉手而掉萬層之波。外有相欺相許之蠶食鯨吞。內有如疽如癰之虎去狼來。懷疑而生恐懼。煩惱而生氣郁。其損失較大。是為破敗飄零之例。如反有利益。則有刑傷人丁。而鰥寡孤獨之應證于後也。
三．火燒中堂。有赤暗色。即紅中代黑之豬肝色也。其事實則主嫌嫉地位。而有官訟刑傷。危險環境。而有暗害牢獄。輕則有痔漏之痼疾不痊。重則有傾覆之破敗無余。其損失最大。是為危險而傷殘。損失而疾厄。人口流離之例。如反有利益。則有危機四伏。亡身破產之應證于後也。
四．火燒中堂。有燥浮色。而加血縷者。其事實則主官訟是非。暗害株累。爭端而受屈。勢力之壓迫也。神經而昏憒。郁結而怔忡也。六親遺累。常填無底之壑。內顧隱憂。每有附骨之疽。如反有利益。則為後患之糾纏。失敗之牽制。勞苦煩擾。終身不休。以應證于後也。
五．火燒中堂。有紅潤色。而加血縷者。其事實則為夙恕之暗害。驚阻之危險。以及本身痔漏之痼疾。傾覆之損失。而為種種障礙。人口日見衰弱。財星日見窘迫。如反有利益。則有子孫不肖而恃逆。天災不測而危害。以應證于後也。
六．火燒中堂。有赤暗色而加血縷者。主飛災之株累盜賊之誣攀。意外之橫禍。人命之牽連。水火之為殃。富豐者一時即為貧乏。兵匪之為害。貴名者一時即為傷殘。丟官失權。損財破產。如反有利益。則有人口流離。危險死亡。而累及子女妻妾。以應證于後也。
公篤曰。火燒中堂一格。固屬損失冷退。刑傷驚險。人所共如也。然亦有暫時僥幸。而有發達。進田宅。成貴名。此為引誘入危機。則有死亡于本身。俗謂發棺材運是也。否則禍遺妻妾子女。人亡家破也。總之以火形人不忌。而反旺名利。不過多勞碌奔馳。憂心顧忌。艱難險阻而成功也。木形人次之。雖有飄搖勞碌。疾厄刑克。是為小冷退。尚不為大害也。惟金形人最忌。身敗名毀。人亡家破也。土形人次之。主刑人丁。多痼疾。破財消耗。憂愁度日也。水形人又次之。主株累損失。牽制郁結。煩擾不休也。此為大綱之輕重訣。加減之乘除法。不可呆滯而論之。兼體又從折衷之法可也。
