【題解】通有，就是通有無的意思。大夫列舉大量事實，提出“均有無而通萬物”，作為實
行均輸政策的理論根據，駁斥了文學的“力耕”之說和“遠方之物不交”，不和外界往來的閉關自守
的保守思想。
大夫曰︰燕之涿、薊(1)，趙之邯鄲(2)，魏之溫、軹(3)，韓之滎陽(4)，
齊之臨淄(5)，楚之宛丘(6)，鄭之陽翟(7)，三川之二周(8)，富冠海內，皆
為天下名都。非有助之耕其野而田其地者也，居五都之沖，跨街衢之路也(9)。
故物豐者民衍(10)，宅近市者家富。富在術數(11)，不在勞身(12)；利在勢
居(13)，不在力耕也。
【注釋】
(1)燕︰見《本議篇》注釋。涿︰春秋時燕國地名，今河北省涿縣。薊︰今北京市，春秋時為燕
國國都。
(2)趙︰見《力耕篇》注釋。邯鄲︰春秋時趙國都城，今河北省邯鄲市。
(3)魏︰戰國時魏地，今河南省北部、山西省西南部。溫、軹︰魏國地名。溫，今河南
省溫縣。軹，今河南省濟源縣。
(4)韓︰戰國時韓地、今陝西省東部、河南省西北部。滎陽︰韓國地名，今河南省滎
陽縣。
(5)齊︰見《本議篇》注釋。臨淄︰齊國都城，今山東省臨淄縣。
(6)宛丘︰春秋時陳國都，今河南省淮陽縣。
(7)鄭︰春秋時國名，今河南省中部一帶，後為韓所滅，並將國都遷至新鄭。這里鄭也就是韓。
陽翟︰韓徙新鄭前的國都，今河南省禹縣。
(8)三川︰東周以伊水、洛水、黃河為三川。秦在這里設三川郡。二周︰本指西周公和東周公。
這里指東周公的封地鞏縣和西周公的封地河南（洛陽西）。
(9)這兩句原作“居五諸侯之衢，跨街沖之路也”，今改正。漢時五都指洛陽、邯鄲、臨淄、宛
城、成都。沖︰交通要道。衢︰指四通八達的道路。
(10)衍︰富裕。
(11)術數︰籌劃，這里指會做生意。
(12)勞身︰指體力勞動。
(13)勢居︰指所處的地位。
【譯文】
大夫說︰燕地的涿、薊，趙地的邯鄲，魏地的溫、軹，韓地的滎陽，齊地的臨淄，楚地的宛丘，
鄭地的陽翟，還有處在三川之濱的洛陽和鞏縣，都是全國最富裕的地方，天下有名的都城。這些地方
之所以富裕，並不是靠耕田種地，而是因其處在五大都城之間，佔據交通要道。所以，物產豐富的地
方百姓就富裕，靠近都市的人家就有錢。富裕在于會做生意，不在于體力勞動；獲利在于處在好的位
置，不在于努力耕作。
文學曰︰荊、揚南有桂林之饒(1)，內有江湖之利，左陵陽之金(2)，右
蜀、漢之材(3)，伐木而樹谷(4)，燔萊而播粟(5)，火耕而水耨(6)，地廣而
饒財；然民 窳偷生(7)，好衣甘食，雖白屋草廬(8)，歌謳鼓琴，日給月單
(9)， 朝歌暮威(10)。趙、中山帶大河(11)，纂四通神衢(12)，當天下之蹊(13)，
商賈錯于路(14)，諸侯交于道；然民淫好末，侈靡而不務本(15)，田疇不修
(16)，男女矜飾(17)，家無斗筲(18)，鳴琴在室。是以楚、趙之民，均貧而
寡富。宋、衛、韓、梁好本稼穡(19)，編戶齊民(20)，無不家衍人給。故利
在自惜，不在勢居街衢；富在儉力趣時(21)，不在歲司羽鳩也(22)。
【注釋】
①“揚”原作“陽”，今據張之象本、沈延銓本改正。荊、揚，古州名，見《本議篇》注釋。
桂林，解見《力耕篇》注釋。
②《漢書•地理志》上︰“丹陽郡︰陵陽。”王先謙《補注》︰“據《一統志》，今石埭縣，
漢陵陽地，貴陽、銅陵，半入陵陽境。”銅陵以有銅礦名，此即所謂“陵陽之金”也。
③蜀、漢︰指西漢時的蜀郡和漢中郡。蜀郡在今四川省北部；漢中郡在今陝西省南部和湖北省
西北部。
④樹谷︰種植莊稼。
⑤燔︰焚燒。播粟︰指播種莊稼。
⑥火耕︰古時開荒種地的耕作方法，先用火燒盡荒草，而後播種耕作。水耨︰古時放水把草漚
爛的除草方法。
⑦“然民”原作“然後”，今改。下文“然民淫好末”，句法與此正同。 ︰同“砦”，
窳，懶惰。
⑧白屋草廬︰即白茅草房。
⑨日給月單︰給，豐足。“單”，同“殫”，盡，空。指生活沒有計劃。
⑩朝歌暮戚︰早上唱歌，晚上憂愁。
(11)趙︰戰國時國名，今河北省南部及山西省東南部、河南省黃河以北地區。中山︰漢中山國，
今河北省定縣地區。帶︰靠近。大河︰黃河。古時黃河故道曾經河北省流入海河。
(12)纂︰匯合，連接。
(13)蹊︰道路。
(14)錯︰交叉著。
(15)侈靡︰奢侈浪費。
(16)修︰整治。
(17)矜飾︰講究打扮。
(18)筲，竹子編的盛米的器具（竹筲箕）。家無斗筲，家里連一斗一筲箕的糧食也沒
有。
(19)宋、衛、韓、梁︰皆漢時地名。宋，在今河南省商丘縣以東至江甦省銅山縣以西一帶。衛，
今河北省濮陽縣一帶。韓，見前。梁，在陳留以東，北界泰山。稼穡︰種植和收割。
(20)編戶︰指編在戶口冊內的人。齊民︰平民。
(21)趣︰同“趨”。趨時，趕時，抓緊時間。
(22)司︰管理，從事于。羽鳩︰周時征收羽、鳩兩種賦稅的官吏名。（一說管理農
業的官）
【譯文】
文學說︰荊州、揚州南邊有富饒的桂林，內有江河湖泊的水產，東有陵陽的銅礦，西有蜀郡、
漢中的木材，在那里，伐掉樹木就能種莊稼，燒掉野草就能播種，簡單地火耕水耨就可以長莊稼，可
謂是土地廣闊，財物豐富；然而那些地方的人很懶惰，穿好的，吃好的，雖然住著簡陋的茅草房，還
是整天唱歌彈琴，吃了上頓不顧下頓，早上還在歡樂歌唱，晚上又感到憂愁。此外，趙地中山，靠近
黃河，居天下之中，匯合各路交通的要沖，商人和諸侯來往于這條路上；然而那里的百姓奢侈浪費，
好逸惡勞，不重視農業，田地不整治，男女講究打扮，家里沒有隔宿的存糧，還在屋里彈瑟作樂。因
此，楚、越地方的人都是一樣的貧困，很少有富足的。宋、衛、韓、梁等地的百姓重視農業，努力耕
種，普普通通的人家，無不是家富人足。所以，得利在于自己愛惜財物，不在于居住在商業和交通發
達的地方；富裕在于自己努力按時耕種，不在于每年派官吏從事于羽、鳩賦稅的征收。
大夫曰︰五行(1)，東方木，而丹，章有金銅之山(2)；南方火，而交趾
有大海之川(3)；西方金，而蜀、隴有名材之林；北方水，而幽都有積沙之地
(4)。此天地所以均有無而通萬物也。今吳、越之竹(5)，隋、唐之材(6)，不
可勝用，而曹、衛、梁、宋(7)，采棺轉尸(8)；江湖之魚，萊、黃之鮐(9)，
不可勝食，而鄒、魯、周、韓(10)，藜藿蔬食(11)。天地之利無不贍，而山
海之貨無不富也；然百姓匱乏，財用不足，多寡不調，而天下財不散也(12)。
【注釋】
①五行︰指金、木、水、火、土。古代五行家把金木水火土與東南西北中互相配合，故有東方
木、南方火等說法，其實是沒有科學根據的。
②丹︰丹陽，西漢時郡名，在今江甦省、安徽省長江以南地區。章︰章山，在今江西省南城縣
東北。
③交趾︰漢郡名，今越南北部地。
④幽都︰即幽州，今河北省北部、山東半島及遼寧省等地。積沙之地︰沙漠地帶。
⑤吳︰春秋時國名，在今長江下游一帶。越︰春秋時國名，在今浙江省一帶。這里都出產竹子。
⑥隋︰同“隨”，春秋時國名，今湖北省隨縣南。唐︰春秋時國名，今河南省唐河縣。
⑦曹︰古國名，今山東省曹縣地。衛︰古國名，今河南省滑縣一帶。梁︰古國名，今陝西省韓
城縣南。宋︰春秋虞國時國名，今河南省東部和山東、江甦、安徽部分地區。
⑧采棺︰用柞木做的簡陋棺村。轉尸︰拋棄尸體。
⑨萊︰周時國名，今山東省黃縣東南。黃︰今山東省黃縣。鮐（tai）︰一種海魚，俗名鮐
巴魚。
⑩鄒︰古國名，今山東省鄒縣一帶。魯，古國名，今山東省西南。周︰古國名，今陝西省岐山
縣。
(11)藜藿︰兩種野菜名。
(12)散︰疏散，流通。
【譯文】
大夫說，根據五行學說，東方屬木，而丹陽、章山有豐富的金銅礦；南方屬火，而交趾一帶有
大海大河；西方屬金，而蜀、隴有名貴的木材；北方屬水，而幽州一帶是沙漠地帶。這是天地為了平
均有無，使萬物流通。現在，吳、越一帶的竹子，隋、唐地方的木材，多得用不完，但是曹、衛、梁、
宋一帶卻只能用簡陋的柞木為棺，或者拋棄尸體不予埋葬；江河湖泊的魚產，萊地、黃縣的鮐巴魚，
多得吃不完，但是鄒、魯、周、韓一帶的人，只能吃些粗食野菜。自然資源不是不富足，山海的物產
不是不豐富，然而有的地方百姓貧困，財用物品不足，財物多少不均，這是天下的財物得不到流通疏
散的結果。
文學曰︰古者，采椽不斫(1)，茅茨不翦(2)，衣布褐(3)，飯土硎(4)，
鑄金為鋤，埏埴為器(5)，工不造奇巧，世不寶不可衣食之物。各安其居，樂
其俗，甘其食，便其器(6)。是以遠方之物不交，而昆山之玉不至。今世俗壞
而競于淫靡，女極縴微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鑽山石而求金銀，沒
深淵求珠璣(7)，設機陷求犀象(8)，張網羅求翡翠(9)，求蠻貉之物以眩中國
(10)，徙邛、 之貨致之東海(11)，交萬里之財，曠日費功，無益于用。是
以褐夫匹婦(12)，勞疲力屈(13)，而衣食不足也。故王者禁溢利，節漏費。
溢利禁則反本，漏費節則民用給。是以生無乏資，死無轉尸也。
【注釋】
①采椽（chuan）︰用柞本作屋頂上的木條。斫︰砍削加工。
②“茨”原作“屋”，今改。下文“采椽”、“茅茨”對言，即承此文。《散不足篇》︰“采
椽不斫、茅茨不翦”。也正作“茅茨”。茅茨︰蓋房頂用的茅草和蘆葦。
③布褐︰粗布衣服。
④土硎︰土做的飲食器具。
⑤埏埴︰把粘土和合起來制造器具。
⑥語本《老子•道德經》，是鼓吹“老死不相往來”的原始生活。
⑦珠璣︰珍珠圓的叫“珠”，不圓的叫“璣”。
⑧機陷︰為捕捉動物而設置的機關陷阱。
⑨翡翠︰珍貴的鳥名，羽毛可做裝飾品。
⑩蠻︰泛指我國古代南方的少數民族。貉︰泛指我國古代東北方的少數民族。眩（xuan）︰迷
惑，迷亂。
(11)邛︰漢代民族名，居住在今四川省西昌縣東南。 ︰漢代民族名，居住
在今四川省漢源縣東南。東海︰泛指東邊靠海的地區。
(12)褐︰原作“揭”，今改。“褐夫”，指貧賤的人。褐夫匹婦，是輕視勞動人民的稱呼。
(13)屈︰竭。
【譯文】
文學說，古時候，房屋上的椽子不經木匠加工砍削，房上的茅草也不修剪，穿的是粗布衣服，
吃飯用的是泥土制的飯碗，用鐵鑄造鋤頭，和土燒制陶器，工匠不制作稀奇古怪的東西，世人不珍貴
寒不可穿、饑不可吃的東西。大家都是安定地居住在自己家鄉，喜歡自己的風俗習慣，樂意吃本地產
的糧食和使用自己做的用具。因此，不和遠方交換物品，而昆山的玉石也不到內地。可是，今天的社
會風俗敗壞，人們都爭著淫逸腐化，女工盡力紡織精細的絲織品，工匠追求奇巧的技術，把樸素的東
西加以雕刻或裝飾，崇尚奇珍怪異的東西，開山鑿石尋求金銀，下海入水撈取珍珠，設置陷阱逮捕犀
牛、大象，張開羅網捕捉各種珍禽，用南北方少數民族的物品迷惑內地人，把西部地區的貨物運到東
部沿海地帶，交換萬里之外的財物，既耽誤時間，又耗費人力，而且沒有什麼用處，造成老百姓精疲
力竭，缺吃少穿。所以，皇上應該禁止追求超額利潤，節減不必要的費用。追求超額利潤的事情禁止
了，人們就會回到農業生產上去；不必要的費用節減了，百姓就會富足。這樣，活著的人就不會缺乏
生活必需品，死了的人也不會棄尸不葬了。
大夫曰︰古者，宮室有度，輿服以庸(1)；采椽茅茨，非先王之制也。君
子節奢刺儉，儉則固(2)。昔孫叔敖相楚(3)，妻不衣帛，馬不秣粟(4)。孔子
曰︰“不可，大儉極下(5)。”此《蟋蟀》所為作也(6)。《管子》曰︰“不
飾宮室，則材木不可勝用，不充庖廚(7)，則禽獸不損其壽。無末利(8)，則
本業無所出，無黼黻(9)，則女工不施(10)。”故工商梓匠，邦國之用，器械
之備也。自古有之，非獨于此。弦高販牛于周(11)，五 賃車入秦(12)，公
輸子以規矩(13)，歐冶以熔鑄(14)。《語》曰︰“百工居肆，以致其事(15)”。
農商交易，以利本末。山居澤處，蓬蒿堯� 16)，財物流通，有以均之。是
以多者不獨衍，少者不獨饉(17)。若各居其處，食其食，則是橘柚不蠰(18)，
胊鹵之鹽不出，旃 不市，而吳、唐之材不用也。
【注釋】
(1)輿︰車子。服︰衣服。庸︰功勞。語本《尚書•堯典》。
(2)固︰這里是簡陋的意思。
(3)孫叔敖︰春秋時楚莊王相。
(4)秣︰喂養牲口。
(5)大︰通“太”，過于。
(6)《蟋蟀》︰《詩經•唐風》中的篇名。據詩序說，這首詩是為了譏刺晉僖公過于節儉而作。
(7)庖廚︰廚房。
(8)“末”原作“味”，據王先謙說校改。
(9)黼黻︰古代禮服上繡的花紋。
(10)今本《管子》無此文，可能是亡篇中的文字。
(11)弦高︰春秋時鄭國商人。“販”原作“飯”，今從洪頤 說校改。周︰指洛陽。弦高曾
到洛陽賣牛，見《史記•秦本紀》及《淮南子•黾@燮 貳 br />
(12) ︰公羊。五 ，指百里奚。賃車︰租車。百里奚初為虞國大夫，晉國滅
虞後被俘，又作為陪嫁奴僕送入秦國。後出走到楚，又被秦穆公以五 （五張公羊皮）贖回，故號“五
大夫”。事見《史記•秦中紀》。
(13)公輸子︰即魯班，春秋時魯國巧匠。
(14)歐冶︰即歐冶子，春秋時人，善鑄劍。
(15)語出《論語•子張篇》。百工︰各種手工藝工人。肆︰作坊，工場。
(16)蓬蒿︰這里指野草。堯ǜ@和戀仄惡ぁ br />
(17)饉︰缺乏，缺少。
(18)胊︰秦代郡名，屬東海郡，漢代因之，今江甦省新海連市。鹵︰漢縣，屬安定郡，
今甘肅省或寧夏回族自治區境內。
【譯文】
大夫說︰古時候，宮室有一定的制度，車子和衣服按功勞大小賜給；用原木做椽子、用茅草蓋
房子的事並不是先代帝王的制度。君子節制奢侈，但也譏刺儉約，太儉樸就是簡陋。過去孫叔敖當楚
國的丞相時，他的妻子不穿絲綢衣服，不用糧食去喂馬。孔丘就曾經說過︰“不可以過于儉樸，太儉
樸就和下級相接近了。”這就是《詩經•蟋蟀》所諷刺的事情。《管子》上說︰“要是不裝飾宮殿，
木材就不能充分利用；不使廚房充滿肉食，禽獸就不會被殺死。沒有工商業，農業就得不到發展；衣
服不裝飾花紋，那麼女工就不能施展技巧了。”所以，各種工商工匠，不僅是國家建設需要的，也是
為了制造各種器具兵械所準備的。這是自古以來就有的，並不是現在才有。春秋時，鄭國的弦高就曾
到洛陽去賣牛，百里奚曾經租車到秦國做生意；魯班發明了圓規和曲尺；歐冶子冶鐵鑄劍。《論語》
上說︰“各種工匠住在作坊里，盡力把工作做好。”農業和商業之間進行交換，有利于發展農業和工
商業。那些窮山深澤，荒涼貧瘠的地方，更應流通財物，互通有無。這樣就可以使財物多的地方不獨
自富裕，財物少的地方不至于缺乏。如果都是各自住在自己的地方，吃自己出產的東西，那麼桔子、
柚子就沒有人賣，胊、鹵的鹽就運不出來，市場上不會有氈子和毯子，吳、唐地區的竹子和木材就用
不上了。
文學曰︰孟子雲(1)︰“不違農時，谷不可勝食。蠶麻以時，布帛不可勝
衣也。斧斤以時入(2)，材木不可勝用。田漁地時(3)，魚肉不可勝食。”若
則飾宮室，增台榭(4)，梓匠斫巨為小，以圓為方，上成雲氣，下成山林，則
材木不足用也。男子去本為末，雖雕文刻鏤，以象禽獸，窮物究變(5)，則谷
不足食也。婦女飾微治細(6)，以成文章(7)，極伎盡巧，則絲布不足衣也。
庖宰烹殺胎卵(8)，煎炙齊和(9)，窮極五味(10)，則魚肉不足食也。當今世，
非患禽獸不損，材木不勝，患�c侈之無窮也；非患無旃 橘柚，患無狹廬糠
糟也(11)。
【注釋】
(1)語出《孟子•梁惠王上》，但與今本《孟子》原文有不同。
(2)斧斤︰指伐木的斧子，刃橫的叫“斤”，刃縱的叫“斧”。
(3)田漁︰打獵，捕魚。
(4)台榭︰即亭台和台上的房屋。
(5)窮物究變︰窮究事物的變化。這里形容雕刻極其用心。
(6)飾微治細︰形容刺繡非常精細。
(7)文章︰花紋。
(8)胎卵，指獸胎和蛋卵。
(9)炙︰火烤。齊和︰調和的意思。
(10)窮極五味︰極力追求各種美味。
(11)狹廬︰狹窄的房子。糖糟︰又作“糟糠”，稻麥的外殼和酒渣，指粗糙食品。
【譯文】
文學說︰孟子說過︰“不誤農時，糧食是吃不完的。按時養蠶種麻，布匹絲綢是穿不完的。在
適宜的時節進山伐木，木材就用不完。按照一定的節季打獵捕魚，魚和禽獸的肉就吃不完。”如果一
味裝飾宮室，增建亭台房舍，木工把大木料砍小，將圓的變成方的，在房屋上刻繪著和雲彩一樣的花
紋，在下面則堆造著假山林，那麼木材就會不夠用。男人放棄農業生產，去從事工商業，雕鏤刻畫各
種飛禽走獸，並力求和真的一樣，變化萬狀，那麼糧食就會不夠吃。婦女刺繡精心細致，做成各種各
樣花紋圖案，用盡技巧，那麼絲綢布匹就不能滿足穿衣的需要。廚師煮殺獸胎、蛋卵，油煎火烤，精
心烹調，力求五味俱全，這樣魚肉就不夠吃了。現在，我們不是怕不捕殺禽獸，木材用不完，而是擔
憂奢侈起來沒完沒了；不怕沒有氈子、毯子和沒有桔子、柚子吃，擔心的是，最後連草房都住不上，
連谷糠酒渣也吃不上。
