肺，陰經也，而所以通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行者，實陽為之運也。若內外之寒邪相合，阻遏陽氣，陽氣之郁于內者欲發越而不發越，則咳病生焉。干姜乃辛溫橫散之品，所以橫散內郁之陽氣而解散相合之寒邪者也。然肺之陽氣固貴有以發越于外，而尤貴者有以退藏于密。蓋非發越無以為退藏之用，非退藏無以為發越之根。干姜雖能解散寒邪，而辛溫太過設無物以監制之，則肺為嬌髒，畏熱畏寒，而寒去熱留，反耗陰精，變為喘促等癥，未可知也。仲景以五味子配之，五味雖酸澀甘苦咸畢具，而酸澀為多。本草言其入腎而有納氣之功，腎者肺之子，正肺氣退藏之所也。用之一以制干姜之辛熱，一以保肺家之精液，一以使肺氣下歸于腎，而藏子宮，得金水相生之妙。觀仲景于傷寒證中，凡兼咳嗽者，即小青龍、小柴胡等湯，必加五味、干姜，可知五味、干姜乃治咳之聖藥。用五味子所以保肺之體，用干姜所以達肺之用，誠有缺一不可者。細考《金匱》治咳五方，止有一方不用干姜，而所不用之故，全在沖氣之逆與不通，進退其間，原不在咳滿禁忌之例。至于五味，則斷未有不用者。今人不知五味與干姜並用之妙，又不解其與表散藥並用則有斂而不斂之權，執定表邪禁用之說，置而不用，無怪乎治咳者之百無一效也。
