再閱虛勞一證，《難經》獨窺底蘊。曰︰損脈之為病，奈何一損損于皮毛，皮聚而毛落，二損損于血脈，血脈虛少，不能榮于五髒六腑。三損損于肌膚，肌膚消瘦，飲食不能生肌膚。四損損于筋，筋緩不能自收持。五損損于骨，骨痿不能起于床。自上下者，過于胃則不可治，自下上者，過于脾則不可治。夫上下者，陰陽之根蒂也，脾胃者，上下之樞機也。且脾屬己土，腑于離，胃為戊土，髒于坎。脾中有己土，故能降，胃中有戊土，故能升。然則脾胃者，非陰陽一大關鈕乎觀夫此，可知損于心則不特血脈不能榮于髒腑，而胃中之陰亦已暗耗矣。損于腎則不特骨痿不能起于床，而脾中之陽亦已暗傷矣。過胃過脾不易易哉。治者于未過之時，乘脾胃兩經之合體未虧，猶可藉後天而培補先天，猶可藉飲食而充養精氣。俾下入之邪未過脾者得專在補氣，而為戊土立根。上入之邪未過胃者得專在固精，而己土築基。中焦有主，上下有權，升降漸合其宜，精氣日歸于足，此越人深得《內經》玄旨，著著皆治病之先機也。即《金匱》所載諸方，亦不外乎是。
