治瘧之法，專以一機字為主，前篇已露一斑。近代針刺不傳，而欲以湯藥補偏救弊，調營衛而和陰陽，舍《金匱》其奚從焉觀其重引經文雲︰陰氣孤絕，陽氣獨發，則熱而少氣煩冤。手足熱而欲嘔，名曰癉瘧。邪氣內藏于心肺，外舍于分肉之間，令人消鑠肌肉。此條文義雖以嘉言先生之敏悟，尚支離強合，未悉其旨。竊謂癉者熱也，心者陽也，兩陽相合，幾何不至心陰消灼，況又言肺素有熱，厥氣上逆，有所用力，又顯三髒受傷之原，陰陽兩脫之象。故岐伯獨于癉瘧一證前後辨論，較他癥尤詳。仲景會《內經》之意，有一癥即設一法，至稍涉心腎者，必鄭重以出之。其獨取《內經》前條陰氣孤絕至名曰癉瘧一段，取後假邪氣內藏于心肺至令人消鑠肌肉一段，削去中間相續成文，以見下一段即是上一段之注解。謂邪氣內藏心肺，肺氣不得下通而金水斷源，心陰不能下降而木火沸騰，所以不必再引厥氣上逆而可知陰氣孤絕矣，不必再引肺素有熱而可知陽氣獨發矣。若外舍分肉之間，令人消灼肌肉，以脾主肌肉，又主四肢，邪之所湊，其經必虛，而況兼孤絕之陰、獨發之陽，上下內外相為捍格乎!所以不必再引有所用力而可知少氣煩冤，手足熱而欲嘔矣，噫，癉瘧之暴與陰毒之慘，初無少異，由此可見，瘧氣之留于皮毛肌肉筋骨六腑募原者猶淺，傷于五髒者深。瘧氣之行于陽而陽處，勝行于陰而陰勝，陰陽雖偏而勝復得以相乘者，猶淺。但寒不熱，但熱不寒，陰陽重復而上下各為一偏者深。瘧氣之連及他髒者猶淺，動關心腎者深，司命者使不于極寒極熱之時，速為拔邪救正，延至日久，陰氣下竭，陽氣上脫，雖有善者亦無如之何矣。故仲景獨揭癉瘧經文，冠于篇首，不立治法，其示後人之意微矣。
