世謂痢乃熱邪內蘊，致膀胱氣化不行，小便黃赤不利，當利其小便，分其熱勢，則下痢自止。此說遂牢不可破，豈知夏秋之交津液外泄，小便本少，再兼熱邪內蘊，陰已消灼無幾，更欲利之，是重竭其陰也。余因考之《金匱》，治法不下數十余條，未有言利小便者，但有一條曰︰下利氣者，當其小便利。後人遂以為證據，不知此泄瀉非論痢疾也。蓋氣者，膀胱之氣也。不曰下痢而曰下利，氣是膀胱之氣，並于大腸而下之，故當利其小便，使復還膀胱之氣。若果是痢疾，何此獨添一個氣字哉粗工不察，專守其說，一見小便短少，即用木通、車前、豬苓、澤瀉之類，愈服愈少，以至點滴皆無，反變出發熱口渴，豈非陰竭之一驗乎！余嘗以補脾升清陽之法，正所以利小便也。使清氣上升，津液下降，甚至兼以養陰，使腎水內充，虛陽有附。服之數日，短少者轉長，黃赤者轉清。治經千百，無不如鼓應桴也。
