九針十二原篇雲。肺之原出于太淵。心之原出于太陵肝之原出于太沖。脾之原出于太白。腎之原出于太 。膏之原出于鳩尾肓之原出于脖(音勃) (惡平聲脖 臍也)凡此十二原者。主治五髒六腑之有疾者也。本輸篇乃以太淵太陵太沖太白太 等五原。為五髒之 。六腑則膀胱之束骨為 。京骨為原。膽之臨泣為 。丘墟為原。胃之陷谷為 。沖陽為原。三焦之中渚為 。陽池為原。小腸之後 為 。腕骨為原。大腸之三間為 。合谷為原又曰心出于中沖。溜于勞宮。注于太陵。行于間使。入于曲澤。手少陰也(中沖以下皆手心主經穴本篇指為手少陰而少陰經 別無載者)邪客篇帝曰。手少陰之脈獨無 何也。岐伯曰。諸邪之在于心者。皆在于心之包絡。包絡者。心主之脈也。故獨無 焉。帝曰。少陰獨無 者不病乎岐伯曰。其外經病而藏不病。故獨取其經于掌後銳骨之端(即神門穴。手少陰 )其余脈出入屈折。行之徐疾。皆如手少陰心主之脈行也。故王氏注氣穴論藏 五十穴。亦惟有心主井。
而無心經之五 。維獨繆刺篇曰少陰銳骨之端各一病。王氏注謂神門穴。為手少陰之者。
○前三篇之說各有不同。在九針十二原篇。止言五髒之原左右各二。而復有膏之原。肓之原。共為十二原。在本輸篇則以前篇五髒之原為五 。復有六腑之原。而無膏肓之原且手少陰之脈獨無 。而以手厥陰之 代之。在邪客篇則明指手少陰之 在掌後銳骨之端而亦皆無少陰井滎經合並膏肓等原。難經亦然。及查甲乙經乃雲。少沖者木也。少陰脈所出為井。少府者火也。少陰脈所溜為滎。神門者土也。少陰脈所注為 。靈道者金也。少陰脈所行為經。
少海者水也。少陰脈所入為合。而十二經之井滎始全矣。然詳求 原之義。如九針十二原篇及本輸篇所雲。則陰經之原即 也。陽經雖有 原之分。而 過于原亦為同氣。故陽經治原即所以治 也。陰經治 。即所以治原也。六十六難曰。十二經皆以 為原者何也。然五髒者。三焦之所行。氣之所留止也。又曰。原者三焦之尊號也。故所止輒為原。五髒六腑之有病者。皆取其原也。及考之順氣一日分為四時篇。則曰原獨不應五時以經合之以應其數。
然則 可合原。經亦可合原矣。蓋 在原之前。經在原之後。穴鄰脈近。故其氣數皆相應也。
\r陽經井滎 原經合圖\pi-i6.bmp\r
\r陰經井滎 經合圖\pi-i7.bmp\r
