(徐氏書今較正)
子午流注者。謂剛柔相配。陰陽相合。氣血循環。時穴開闔也。子時一刻乃一陽之生。
午時一刻乃一陰之生。子午為陰陽之消息也。流者往也。注者住也。天干有十。經有十二。甲膽乙肝丙小腸。丁心戊胃。己脾。庚大腸。辛肺壬膀胱癸腎。余兩經三焦包絡也。三焦乃陽氣之父包絡乃陰血之母。三焦寄于丙。包絡寄于丁。以類從也(舊本三焦寄于壬。包絡寄于癸。誤)每經之中。有井滎 經合。以配金水木火土是。故陰井木而陽井金。陰滎火而陽滎水。陰 土而陽 木。陰經金而陽經火。陰合水而陽合土。經中有返本還元者乃十二經出入之門也。陽經有原。遇 穴並過之。陰經無原。以 穴代為之。是以甲出丘墟。乙出太沖。又按千金雲六陰經亦有原穴。乙中都。丁通里內關(舊本包絡內關寄于癸。誤)巳公孫。辛列缺。癸水泉是也。故陽日氣先行而血後隨也。陰日血先行而氣後隨也。得時為之開。失時為之闔。陽干注府。甲丙戊庚壬而重見者。氣納三焦。陰干注藏乙丁己辛癸而重見者。血納包絡。如甲日。甲戌時開在膽井。至戊寅時正當胃 。而又並過膽原。至甲申時重見甲。是以氣納三焦滎穴。陽滎屬水。甲屬木。是以水生木。謂甲合還元化木。又如乙日乙酉時開在肝井至己丑時當脾之 並過肝原。至乙未時重見乙。是以血納包絡滎穴。陰滎屬火。乙屬木。是以木生火也。余仿此。俱以子午相生。陰陽相濟。陽日無陰時。陰日無陽時。故甲與己合。
乙與庚合。丙與辛合。丁與壬合戊與癸合也。何以甲與己合。蓋中央戊己屬土。畏東方甲乙之木所克。戊乃陽為兄。己屬陰為妹。戊兄遂將己妹嫁與木家與甲為妻。庶得陰陽和合而不相傷。所以甲與己合。其余皆然。此所謂子午之法也。
\r陽干子午流注圖\pi-i9.bmp\r
\r陰干子午流注圖\pi-i10.bmp\r
上陽圖法。以膽小腸胃大腸膀胱挨去如膽井竅陰。至小腸滎前谷。胃 陷谷。大腸經陽。
第三次胃井厲兌。大腸滎二間。膀胱 束骨。膽經陽輔。小腸合小海。第四次大腸並商陽。
膀胱滎通谷。膽 臨泣。小腸經陽谷胃合三里。第五次膀胱井至陰。膽滎俠小腸後 。
胃經解 。大腸合曲池。以上各陽經原穴。俱于 穴並過之。重遇陽干氣納三焦○陰圖以肝心脾肺腎挨次輸數如陽圖通轉。各陰經原穴即 也。亦于 穴並過之。重遇陰干。血納包絡
